Мне приснилась Родина, которой нет

Прежде всего надо сказать о таком важном понятии, как Родина. В более широком понимании под этим термином понимается страна, в которой проживает человек. Но более полно человек понимает этот термин в смысле «малая Родина» - это место рождения человека,  место проживания родителей, место учёбы, работы, жизни. Например, «малая Родина» — родной город, посёлок. деревня, улица, двор, где человек провёл детство и где живёт сейчас.
Время неумолимо движется только вперёд. Сны пожилых людей часто отражают их текущие заботы и переживания, при этом переплетаясь с воспоминаниями о прошлом. Так и у меня при пересечении границы 70+ сон часто уносит в те прежние годы детства и юности, и часто всплывают картинки деревни, где я родился, в те далёкие теперь пятидесятые и шестидесятые годы уже прошлого столетия, где проходило детство..
Наша родная деревня    Алексеевка была образована  в 1918 году, уже сто с лишним лет назад. Массовое переселение с европейской части царской России в Сибирь началось ещё в годы так называемой столыпинской реформы. Значительный импульс для переезда дала первая мировая война. На магистрали Транссиба есть районный город Болотное, центр Болотнинского района Новосибирской области,  который в те годы был и селом, и станцией, и посёлком, и уездом.
С европейской территории с 1915 года начали прибывать беженцы из европейской части и на территории современного Болотнинского района начали возникать поселения, деревни, хутора, так в 1917 году возникли 4 поселения, а в 1918 году целых 15. Среди этих поселений и были Алексеевка и рядом стоящие Смирновка, Успенка, Смоленка, Родионовка.
К пятидесятым года Алексеевка была крупной деревней с более чем 100 дворами, перед войной Великой Отечественной были два колхоза, которые объединили в один более крупный, своя промартель. И в этой деревне поселились в 1947 году мои родители в небольшом домике, а в пятидесятые с помощью односельчан построили большой добротный дом, где и прошло детство моё и двух старших братьев.
И теперь родная деревня иногда приходит во снах. Главная улица протянулась в длину около двух километров, на концах главной улицы перпендикулярно ещё улочки и ответвления по ходу. Улицы - перпендикуляры в конце за огородами  граничили с лесом, причём в основном сосняки и ельники, то есть хвойный лес. Посередине центральную улицу пересекала дорога из деревни Карасево в соседние деревни Родионовку и Красное озеро.
За огородами центральной улицы со стороны села Карасево протекала речка Баксон, которую называли Баксонкой. В советское время был построен хороший мост, а с одной стороны речку перегородили дамбой и образовался пруд. Мальчишками ловили там рыбу, причём не удочками, а на длинную тонкую ветку привязывали проволоку тонкую, делали петлю и надо было осторожно завести щуку в петлю и резко дёргать. А летом мастерили плоты из досок и жердей и плавали по пруду.
За речкой и прудом были небольшие горки, ближе к карасевской дороге Клубничная и метров в 500 от неё по течению речки Шестигорка (по названию нетрудно представить, что она имела склон с шестью горками).  Зимой на этих горках катались кто на лыжах, кто на санках. А зимой была забава для молодёжи - от  складов и конюшни притаскивали сани для лошадей и гурьбой съезжали на санях. А летом - Клубничная была усыпана клубникой, в лесу костяника, возле речки и дальше в лес смородина красная и чёрная и малина. Ну и конечно грибы, особенно много в районе Шестигорки, к слову - ГОСТов на собирание грибов не было
В четырёх километрах от нас (для деревенских совсем рядом) по течению Баксонки располагалась деревня Баксон и начиналась тайга,  кедрач и кедровые шишки. После девятого класса работал в бригаде на тракторной сенокосилки, как то собрались в выходной,  подцепили тележку к трактору (Беларусь) и в тайгу за шишками. Мешками привозили шишки и извлекали орехи.
Что характерно для родной деревни. Состав по национальностям был самый разнообразный, это по поводу единства (а текущий 2026 год - год единства). Большинство конечно русские, но рядом «огород» к «огороду» жили белорусы, чуваши, немцы, эстонцы, украинцы.  Были хозяйства, что и несколько родственников жили раздельно. Так жили семьи Кривцовых - Степана и Якова, оба участники Великой Отечественной, Яков с ампутированной левой рукой. И в семьях у Степана четверо детей, у Якова трое. Два брата Бурдаковых, два брата Хохловых и т.д.
Всех конечно не вспомнишь, но некоторые фамилия помню до сих пор - Зеленковы, Галынские, Горленко, Корнышовы, Леоненко, Чусовы, Ларины, Саар, Кангро, Фроленковы (Шиллер), Горбуновы, Мартыновы, Сидоренко, Сосновские, Кривцовы, Сорокины, Зыковы, Бурдаковы, Машковы, Кривковы, Зюзины, Макаровы, Луга, Антусовы, Теущаковы, Матерковы, Ефремовы, Васильевы, Кузьменкины, Фомины, Заикины, Соловьёвы, Краевы, Боровковы и ещё те, кого не могу вспомнить. И одна особенность сегодня у нас проблема - демография, мало детей. А в нашей деревне практически все семьи были многодетные.
Вспоминаю наш дом - на пригорке, внизу небольшой лог, где весной и в дожди бежал приличный  ручей в реку Басконку. Для запуска корабликов и просто лодочек в самый раз. Через этот небольшой ложок продолжение улицы. Напротив дом Машковых, Полина Ивановна работала учителем в школе. В семье четверо детей. Рядом с нами семья Фроленковых (Шиллер), в семье четверо детей. Через дом - Фомины, в семье трое детей. Через лог по нашей стороне семья Теущаковы. Он сам тракторист, жена учитель в школе, в семье трое детей. Напротив Теущаковых - Степан Кривцов, долгое  время работал бригадиром в колхозе. В семье четверо детей. В нашей семье кроме меня один брат старше на три года, старший брат -  на шесть лет.
Деревенская жизнь конечно не сахар, работа была во все сезоны. Весной заготовка дров, колхоз выделял делянку, валили берёзы, очищали от сучьев, затем распил и  собрать в кучу. Затем на машине привезти, расколоть и сложить в поленницы в дровник. Летом в июле сенокос, литовкой или впоследствии со временем  на сенокосилке. Потом сушить, сгребать, копнить, сложить в стога. Иногда скирдовали на волокушу трактора.
У всех огороды. Родители были не колхозники, отец учитель. Но колхоз помогал всем односельчанам, колхозник или работник в другой области. Земельный участок примерно соток пятьдесят, трактор вспашет - посадка картофеля. Летом прополка, окучивание, осенью копка. Обязательный огородчик, все овощи на посадке - морковь, свёкла, лук, чеснок, капуста, редис, огурцы, помидоры. У отца в палисаднике с одной стороны дома пасека.  И как-то необычно, но в те годы деревенские выращивали дома мак, для булочек и стряпни. А вблизи фермы были заросли конопли, мы лазили и собирали семена и ели их. И ведь не было наркоманов - НЕ БЫЛО.
И обязательное наличие домашней скотины, у нас и корова, и телёнок, и овцы, и свиньи, и куры. Но и соответственно уход ежедневный, покормить, напоить, попасти. Летом дворы пасли скот деревни  по очереди. Ранний подъём и часов до девяти вечера пастушья доля, хоть и нечасто, раза два в год. Впоследствии начали нанимать на лето пастухов, но встречу скотины вечером никто не отменял - обязательная процедура.
Не зря в советское время в военкоматах особо ценили новобранцев из деревни, это были физически здоровые и выносливые ребята.
В конце шестидесятых - начале семидесятых годов были сделаны немалые шаги по улучшению инфраструктуры и социально-бытовых условий для деревенской жизни. Проложена автотрасса от районного центра до села Кругликово на Оби примерно в 43 километра. Не бетон и асфальт, но высокая насыпь, планировка полотна и откосов, крупный щебень, мелкий щебень, уплотнение. И самое главное - за дорогой стали ухаживать, очистка снега, мелкий ремонт и т.д. По трассе два раза в день ходил маршрутный автобус из райцентра в Кругликово, а трасса  проходила в четырёх километрах от деревни.
В деревне построили новую контору, хороший деревенский клуб, магазин смешанных товаров, открылся фельдшерский пункт. В клубе практически ежедневно показ кино, на праздники - концерты, в случае необходимости собирали народ для собраний или встреч с гостями, по выходным танцы.
Но в восьмидесятые политика властей поменялась. Бригаду перевели на центральную усадьбу в соседнее село Карасево за семь километров, школу закрыли и перевели обучение школьников в Карасево,  народ начал разъезжаться, родители переехали в Карасево в 1984 году, а в 1988 году деревню Алексеевку уже сняли с учёта. Деревня умерла.
Печальная статистика, в семидесятые годы на территории Болотнинского района Новосибирской области было порядка 130 поселений, в наши дни  осталось только 61 поселение. Больше половины деревень и сёл исчезли с карты, остались только кладбища.
 В православной традиции принято убирать могилу перед Пасхой и Радоницей — днём поминовения усопших. Также уборку проводят в родительские субботы — дни, когда православные христиане поминают усопших родственников. В эти дни принято посещать кладбища, приводить в порядок могилы и молиться за души умерших.
В постсоветской России вопросам содержания кладбищ и организации ритуальных услуг практически не уделялось внимания: ещё в начале 1990-х гг. большая часть кладбищ (погостов) вместе с соответствующими полномочиями была передана в ведение органов местного самоуправления, а разработка основного массива нормативных правовых актов, регулирующих данную сферу, была предоставлена регионам.
Дорога от бывшей центральной усадьбы колхоза (деревня Карасево) до Алексеевки уже заросла, разрушен мост через реку Баксон, а рядом с деревней Алексеевкой  заброшенное кладбище. В Алексеевке было свыше 100 дворов, а рядом были деревни Успенка, Смоленка, Смирновка, Новогеоргиевка, Родионовка, Насоново. Остались только названия и старые кладбища...
Источники информации:
100 лет Болотнинскому району. Ч.25
Деревня Алексеевка
https://ok.ru/profile/571841768316/statuses/153960114242428