14. П. Суровой История Украины от времён Иафета-2

Бонусы(эпизоды).

КАК  КАЗАК ГЕНЕРАЛОМ СТАЛ
История Иосифа Гладкого — человека, после которого исчезла Задунайская Сечь. В истории казачества есть фигуры героические. Есть трагические. А есть такие, после которых меняется сама история. Одной из таких фигур стал Иосиф Гладкий. РОД С КАЗАЦКОЙ ИСТОРИЕЙ Иосиф Гладкий родился в 1789 году в селе Мельники Полтавской области. По отцовской линии он был потомком миргородского полковника Войска Запорожского Матвея Гладкого - одного из деятелей эпохи Богдана Хмельницкого. Получив в наследство от отца землю, он женился на казачке Феодосии Мазур, от которой было четверо детей. Но хозяином он оказался плохим. Тщательная работа не привлекала «широкую казацкую натуру». Постепенно продал почти все наследство и стал искать заработка на стороне. Когда осталось только два вола и усадьба, Иосиф подарил волов брату и попросил того содержать его семью. А сам в 1820 году присоединился к млечной валке, которая шла в Крым. Но история окончилась плохо. Он загулял и растратил все, что было вверено. Пришлось убегать. После этого Гладкий путешествует по югу Украины, берется за разные работы, в частности пытается строить водяную мельницу, но сооружение уничтожает наводнение. И он снова вынужден бежать. СКАНДАЛ В ОДЕССЕ В конце концов, Гладкий оказывается в Одессе, где работает бондарем и батраком. Здесь он пытается жениться на местной служанке. Но священник, как это было принято, делает запрос на родину жениха и получает ответ, что Иосиф Гладкий уже женат и имеет детей. После этого он поспешно покидает город. ЗАДУНАЙСКАЯ СЕЧЬ Из Одессы Гладкий направился в Керчу, а впоследствии — на Задунайскую Сечь, в казацкое сообщество запорожцев, которые после уничтожения Сечи Екатериной II бежали под власть Османской империи. Здесь он начинает новую жизнь. И скрывает свое прошлое. На Сечи он получает прозвище – Бондарь. И именно здесь он наконец-то находит свое призвание — военную службу. ВОЙНА НА БАЛКАНАХ В составе казацкого отряда Гладкий участвует в войне Османской империи против греческого освободительного движения. Тогда же в Греции воюет и знаменитый поэт Джордж Байрон, за свой счет сформировавший отряд из 500 солдат и ставший одним из лидеров борьбы за независимость Греции. Но они оказались по разные стороны войны. После этой кампании Гладкого выбирают куренным атаманом. Его карьера начинает стремительно расти. ПУТЬ К КОШЕВОЙ ВЛАСТИ На Покров 1827 года Иосиф Гладкий становится кошевым атаманом Задунайской Сечи. После избрания он отстранил от старшинства многих старых казаков и заменил их младше. КОНТАКТЫ С РОССИЙСКОЙ ВЛАСТЬЮ Документы канцелярии Новороссийского и Бессарабского генерал-губернаторства свидетельствуют, что еще до избрания кошевой Гладкий поддерживал тесные контакты с российским командованием. Московские власти давно пытались склонить задунайских казаков к переходу во власть империи, но раньше эти предложения поддержки не находили. ПЕРЕХОД КОЗАКОВ В 1828 году началась новая русско-турецкая война. Гладкий получил приказ османского командования прибыть с казаками в Силистрию. Он отобрал около двух тысяч казаков, преимущественно противников перехода под власть России, и повел их в турецкое войско. После этого Гладкий вернулся на Сечь и созвал казацкий совет. 9 мая 1828 г. часть казаков на 61 лодке покинула территорию Османской империи. С собой они взяли военные клейноды, флаги, военное сокровище и походную церковь. 10 мая казаки прибыли в Измаил, где их уже ждал российский император Николай I. Кошевой Гладкий положил клейноды Запорожского войска к ногам царя и попросил прощения. ПОСЛЕДСТВИЯ Переход казаков вызвал немедленную реакцию Османской империи. Находившиеся в составе турецкого войска казаки были разоружены и арестованы. Турецкое войско уничтожило Задунайскую Сечь. По архивным документам, вместе с Гладким перешли только 218 сечевых казаков, тогда как общее население Сечи составляло примерно 10-15 тысяч человек. СЛУЖБА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ После перехода Гладкий и его казаки приняли участие в штурме турецкой крепости Исакча. За эту операцию Гладкий получил золотой Георгиевский крест и звание полковника русской армии. Впоследствии он стал наказным атаманом Отдельного Запорожского войска, получил от императора дворянство, несколько орденов и в 1843 году звание генерал-майора. ЛИЦО, ВЫЗЫВАЮЩЕЕ СПОРЫ История Иосифа Гладкого – это исторический парадокс. Его решение: • уничтожило Задунайскую Сечь — последнее убежище запорожских казаков; • но одновременно вернуло часть казаков на украинские земли. Из них было создано Азовское казачье войско, сохранившее язык, веру и казацкую традицию.

О Леониде Глебове часто говорят сухо: баснописец, издатель, общественный деятель. Но по этим словам — человек, который всю жизнь искал простого человеческого покоя и почти никогда его не имел. Он родился 5 марта 1827 года в Полтавской области. В детстве любил цветы так, что соседи шутили: «Лелик, цветастый королик». Малый мальчик мог долго возиться с растениями и разговаривать с ними так, будто они понимают его. Уже тогда в нем было что-то тихое, внимательное, склонное к созерцанию. Его жизнь рано научила потерям. Отец погиб трагически – провалился под лед. Вскоре умерла мать. Юность Глебова не была легкой, но в Нежинском лицее у него появилось то, что делает мир молодого человека более ярким — любовь. Она была совсем не похожа на него. Живая, темпераментная, открытая к людям, к вечерам, к увлечениям. Он сдержанный, немного застенчивый, с мечтой о «мире и покое», которые считал синонимами счастья. Их бракосочетание было искренним. Родилась дочь Лидочка. Казалось, что жизнь входит в ровный путь. Но путь оказался разным для каждого из них. Когда Глебов уехал учительствовать в провинцию, супруга Параскева не захотела ехать за ним. Ее пугала тишина маленького городка. Позже она приехала в Чернигов, но ее натура осталась такой же - ей нужно было движение, люди, внимание. Она восхищалась, флиртовала, давала поводы для сплетен. Он молчал. Не потому, что не болело. Болело. Очень. Но Глебов не был человеком, устраивающим сцены. Он скорее искал объяснения, чем виновных. И, возможно, именно эта его кротость делала его еще более уязвимым. А потом произошло то, что перечеркивает любые светские истории. В новогодний вечер 1859 их семилетняя Лидочка умерла — проглотила рыбью кость. После этого в доме стало пусто. И в душе – тоже. Чтобы вырвать его из черной тишины, друзья пригласили в Седнев. Там, в беседке над Сновом, он написал «Журбу» — то же стихотворение «Стоит гора высокая…», которое впоследствии положил на музыку Николай Лысенко. Песня стала народной. А боль осталась личной. И именно в этот период в их жизнь вошел Пантелеймон Кулиш. Роман Параскевы с ним был открыт. Глебов долго не реагировал. А потом сделал то, что было для него самым честным: дал ей свободу выбора. Просто сказал: выбери. Она уехала. И вернулась. Ибо любовь – это не всегда страсть. И не всегда бегство. Иногда это понимание, что рядом с тихим мужчиной, никогда не унижающим, дышится легче. А он работал. Редактировал «Черниговский листок», писал басни, выступал за образование на украинском языке. Когда вышел его первый сборник, почти весь тираж уничтожили по Валуевскому циркуляру. Его уволили из гимназии. Газету закрыли. Он почти ослеп. Государство наказывало за слово. Жена уставала от тишины. В 1867 году Параскева скончалась. И стало тихо по-настоящему. Прошел год. В его доме появилась другая Параскева – Баранова. Сначала как экономка. Потом как женщина, с которой запахло борщом и домашним теплом. В его стихах появилась строчка: «Я дома женщину люблю!». Девять лет он молча любил ее, прежде чем жениться. Они усыновили мальчика, потом родился сын Сергей. И казалось, наконец судьба дала Глебову второй шанс на покой. Но Сергей умер внезапно. И эта потеря окончательно согнула отца. В последние годы Глебов почти не видел. Писал под линейку, через перхоть. Задыхался от астмы. Но работал. Ибо слово для него было способом держаться. 10 ноября 1893 года он тихо отошел во сне. И если присмотреться к его басням — у них меньше смеха, чем кажется. Там много терпения. Много наблюдений. Много человека, который хотел одного – покоя. В его истории две Параскевы – и это не символ, не красивая литературная деталь. Это просто так сложилось. Одна принесла в его жизнь беспокойство и постоянное напряжение сердца. Вторая – тишина и теплый мир в доме. Обе оставили след. А он оставил после себя тексты, пережившие и запреты, и цензуру, и болезни. Тексты человека, знавшего, как это ждать, терять и все равно находить в себе силы писать дальше.

 Раина Вишневецкая:

Женщина построила "Интеллектуальную крепость" Украины. Когда мы вспоминаем фамилию Вишневецких, в памяти обычно всплывают образы воинов, восстаний и политических игр. Но за кулисами этой бурной истории стояла женщина, чей вклад в нашу культуру измерялся не саблями, а печатными станками и библиотеками. Для нашего "Архива" Раина Могилянка-Вишневецкая - это не просто меценатка, а стратег, понимавшая, что без образования и книг любая нация обречена на исчезновение. ;; Ген просвещения от Могил. Раина не стала меценаткой случайно. Она была дочерью молдавского хозяина Иеремии Могилы и двоюродной сестрой Петра Могилы - основателя Киево-Могилянской академии. В этой семье образование было религией. Выйдя замуж за могущественного Михаила Вишневецкого, она привезла с собой в Украину не только огромное приданое, но и фанатичную преданность православию и культуре во времена, когда на украинские земли оказывалось безумное давление религиозной унии. ;; Три кита украинского образования. За свою короткую жизнь (она прожила всего 30 лет) Раина успела сделать то, что другим не хватало веков. Она основала и полностью профинансировала три мощных духовных и интеллектуальных центра: ;; Густинский монастырь (под Прилуками) — место, где впоследствии была создана знаменитая Густинская летопись, одна из важнейших достопримечательностей нашей истории. ;; Мгарский монастырь (возле Лубен) — ставший настоящим оплотом книгописания и переводов. ;; Ладинский монастырь – дополнявший эту сеть образовательных ячеек на Левобережье. В те времена монастырь не был просто местом для молитв. Это был университет, издательство и научный центр в одном флаконе. Раина понимала: чтобы сохранить идентичность народа, нужно дать ему книгу на родном языке. ;; Завет, ставший легендой. Существует мрачная и одновременно величественная легенда, что перед смертью Раина взяла из своего сына Яремы Вишневецкого страшную клятву: никогда не изменять вере предков. Ярема, как мы знаем из истории, впоследствии перешел в католичество, что многие считали проклятием рода. Но пока Раина была жива, ее имения на Полтавщине и Черниговской области были настоящим "безопасным островом" для ученых, писателей и мыслителей, преследуемых в других регионах. ;; Почему Раина Вишневецкая в нашем "Архиве"? Мы храним историю Раины как пример "мягкой силы". В мире, где мужчины разрешали споры войнами, она инвестировала в капитал, который невозможно отнять – в знания. Без ее финансовой поддержки мы могли бы лишиться целого пласта литературы и летописания XVII века. Она доказала, что женщина с большим состоянием и еще большим умом может изменить ландшафт целой страны быстрее любой армии.

Георгий Нарбут — художник

9 марта 1886 на хуторе Нарбутовка (Сумщина) родился Георгий Нарбут — художник, фактически создавший модерный стиль украинской государственной графики. Образование получал в Глуховской гимназии, затем учился в Петербурге и Мюнхене. В столице империи сотрудничал с журналом «Мир искусства», иллюстрировал книги, быстро получив признание в качестве мастера шрифта и композиции. В то же время, постоянно обращался к украинской тематике — изучал казацкие летописи, старопечатные издания, геральдику, барочные орнаменты Черниговщины. Именно сочетание европейской школы и традиции сформировало его уникальный стиль. В 1917 году Нарбут вернулся в Киев и стал одним из основателей Украинской академии искусств, где возглавил графическую мастерскую, а затем и саму академию. При гетманате Павел Скоропадский он создал эскизы государственного герба, печати и первых украинских денег в 1918 году. Его банкноты и государственные знаки стали символами Украинского государства и образцом утонченного национального дизайна. После установления советских властей продолжил преподавать и работать, однако вынужден был выполнять и агитационные заказы. В 1920 году заболел тифом и 23 мая умер в Киеве в возрасте всего 34 лет. Несмотря на короткую жизнь, Георгий Нарбут оставил огромное наследие. Его стиль повлиял на поколение украинских художников, а созданные им государственные символы и сегодня считаются вершиной украинской графики начала ХХ века.

МЕССЕР ГАЛИЧАНИН

(Докторский титул в Италии был очень почетным. Патриции, не снимавшие шапок перед епископами, при встрече с доктором первыми склоняли головы. Доктора уважительно титуловали "мессер".) В анналах мировой истории он так и остается Юрием Дрогобычем, хотя на самом деле назывался Юрием Котермаком из Дрогобыча. Мало что известно о детстве нашего героя. Только что происходил он из обычной украинской семьи из необычной галицкой земли. По тем временам Дрогобыч был одним из самых богатых городов Галиции, и в нем мирно жили и работали украинцы, поляки, немцы, итальянцы и многие другие люди. Вместе со своими сверстниками Юрий учился грамоте у дьяка церкви Святого Юра. Старый монах Евтимий, доживавший век при церкви, заметил сообразительного парня и начал обучать его латыни, истории, азам астрономии. Но вот и первая точная дата – 1469 год – Юрий Котермак записывается в Краковский Университет, самый близкий к Дрогобычу. Чтобы записаться в университетскую метрику, нужно было оплатить 8 денег. Как свидетельствуют документы, для сирот университет ограничивался самым низким вкладом – 1 деньга, и Юрий стал студентом артистического или философского факультета, где изучались „семь свободных искусств”, к которым принадлежали предметы „Тривиума” (грамматика, логика, риторика) и „Квадриума” (ариф. Университетские товарищи называли Юрия Дрогобыча. Через год он становится бакалавром, а в 1473 году уже меняет четырехугольный бакалаврский берет на круглый, который носили магистры. Из 165 школьников, которые вместе с Юрием записались в университет, только девять достигли этого титула. Юрий Котермак читает лекции в Краковском университете, однако стремится к большим знаниям и отправляется на запад. В Италию. Пешком. Целью была Болонья, которая славилась на весь мир своим университетом, его начало относят вплоть до 826 года. О городе Дрогобыче в Болонье не слышали. Как мог, Котермак объяснил, что "это недалеко от Львова, что в Галицкой Руси". Так и записали: „Джорджо да Лиополи” и взяли 5 сольдо. Юрий не только прослушал все лекции (что было обязательно), но и написал несколько ученых трактатов и высчитал астрономический прогностик на 1478 (что никто от студента и не ожидал). Его работы стали известны не только в Италии, но и во Франции, Венгрии, Германии (кстати, в то время все переписывалось от руки!). В 1478 г. Юрий Котермак был провозглашен доктором философии, и уже 15 октября господин Магистр Джорджо из Руси, провел свою первую лекцию по астрономии как профессор Болонского университета. Но упорному Котермаку все мало! И в том же месяце он начинает изучение медицины. Никого не удивил выбор студентов – 24 марта 1481 года студенты Болонского университета избрали Юрия Котермака (или Юрия Дрогобыча или Джорджо да Лиополи из Руси) ректором как лицо, которое «превышает других наукой и добродетелями». Надо понимать, что средневековый университет был не только научным и учебным заведением, но и государством в государстве, имел собственные законы, органы правопорядка, собственную экономику и т.д. На плечи нового ректора (профессора и одновременно студента) упала не только слава и уважение, но и большая ответственность и много, очень много работы! Например, именно ректор отвечал за отношения с городскими властями, за обеспечение студентов рукописными (да еще и иллюстрированными) "учебниками", прием студентов, своевременную и полную оплату труда профессоров и т.д. А имущество! Имущество университета! Как бы то ни было, а уже в ноябре того же года г-н Ректор сдал экзамен на звание доктора медицины. Административная деятельность мешала науке, и потому Юрий Котермак покидает Болонью и едет в Рим, где пишет научный трактат, который сразу же печатается. Произошло это в 1483 – печатных произведениях еще единицы. После работы в Риме и Феррари Юрий Котермак, уважаемый доктор философии и медицины, возвращается в Краковский университет. И здесь он должен подтвердить свое звание – сдать экзамены и провести диспут. Следует ли говорить, что он блестяще прошел это испытание? Так что теперь наш герой является доктором Краковского университета и очень известным врачом, кстати, получил титул Королевского врача. Юрий Котермак преподает студентам медицину и астрономию, пишет научные труды, лечит людей... Юрий Дрогобыч (Котермак) относится к категории людей, чья жизнь является постоянным преодолением новых препятствий и восхождением на новые вершины. Он умер в феврале 1494 года, Мы не знаем точной даты его рождения, можно лишь предположить, что ему было немножко пятидесяти. Свой небольшой домик – все, что имел – он завещал университету для проживания преподавателей, нуждающихся в жилье. Других наследников у него не было. Помним Юрия Котермака, доктора Юрия Дрогобыча, маэстро Джорджо да Лиополи, мессера Георгиуса из Руси! Он был одним из первых украинцев, признанных Европой.

Тарас Шевченко


9 марта украинцы вспоминают имя, без которого сложно представить нашу историю, культуру и национальное сознание. В этот день родился Тарас Григорьевич Шевченко – поэт, художник и мыслитель, чье творчество стало символом борьбы за свободу и достоинство. Его жизнь – это история великой силы духа. Шевченко родился в 1814 году в семье крепостных в селе Моринцы. Детство было тяжелым: ранняя потеря родителей, бедность, тяжелый труд. Но даже в таких условиях в нем жила большая мечта – творить. У юного Тараса был талант к рисованию, и само искусство стало его путем к свободе. В 1838 году благодаря друзьям и известным художникам того времени его выкупили из крепостного права. Это событие открыло перед ним новые возможности — он поступил в Петербургскую академию искусств и начал активно работать художником и поэтом. В 1840 году вышел первый сборник его стихотворений — «Кобзарь». Эта книга стала подлинным явлением для украинского народа. В своих стихах Шевченко писал об истории Украины, о судьбе простых людей, о боли и несправедливости, но в то же время о надежде и вере в будущее. Его слово было смелым и правдивым. Именно за это поэт подвергся преследованиям. В 1847 году его арестовали и сослали на военную службу со строгим запретом писать и рисовать. Но даже в самые тяжелые годы Шевченко не сломался. Его мнения, идеи и вера в Украину оставались сильнее любых запретов. Тарас Шевченко стал не просто поэтом. Он стал символом национального пробуждения. Его произведения помогли украинцам понять свою историю, свой язык и свое достоинство. Сегодня его слова звучат так же актуально, как и более полутора веков назад. Они напоминают о том, что свобода никогда не дается легко, но за нее следует бороться. Тарас Шевченко оставил после себя не только книги и картины. Он оставил идею - идею свободной Украины, которая живет в сердцах людей и передается из поколения в поколение. И именно поэтому 9 марта это не просто дата. Это день, когда Украина вспоминает свой голос, свою силу и душу.

 Модник и щеголь, который через наряды популяризировал украинскую культуру Во времена Шевченко для каждого слоя населения существовал свой четкий внешний образ, которому в зависимости от имущественного и родового статуса соответствовал определенный костюм: наряды простого народа и привилегированных слоев, городская и сельская одежда. Неудивительно, что Шевченко, когда находился в Петербурге и был уже известен в светских кругах, начал одеваться согласно моде XIX века. «Костюм с лацканами, прямые штаны, обязательно галстук. Бабочки он не носил. Кстати, в первый приезд в Украину из Петербурга он был еще без усов. То есть образ усатого старика в вышиванке — это образ Шевченко уже после ссылки. В ссылку это был жизнерадостный молодой человек», – отмечают исследователи жизни и творчества Кобзаря. Товарищ Тараса, художник Иван Сошенко в своих воспоминаниях даже отмечал, что, «познакомившись со светскими людьми и разъезжая по вечеринкам, он начал хорошо одеваться, даже с претензией на comme il faut (должным образом). До сих пор нет конкретных ответов на его любимый элемент гардероба, однако известно: с первого гонорара за картину Тарас Шевченко приобрел себе дорогую обувь. Кобзарь регулярно тратил деньги, чтобы поддерживать образ денди: имел хорошие костюмы, в том числе парусиновые, носил цилиндр. Однажды купил себе из гонорара енотовую шубу, другой – резинового плаща-макинтоша. Некоторые из современников считали его даже франтом. Поэт носил и костюмы, и фраки, надевал модные рубашки и галстуки. Более того, похоже, что поэт носил и золотые запонки. Посмертное описание находившихся в помещении Академии искусств вещей Тараса Шевченко это лишь подтверждает. Интересный факт — кроме всего прочего имущества там были даже китайские туфли. А вот в традиционный наряд он одевался только для фотографий, чтобы соответствовать настроениям, то есть идеям романтизма — художественного направления, популяризировав возвращение к истокам и сохранение национального наследия. Когда Тарас Шевченко надевал одновременно модный городской костюм и крестьянскую смушковую шапку с кожухом, это просто шокировало окружающих, ведь совмещать одежду разных сословий было непринято. Фактически Шевченко сделал попытку презентации народной одежды в урбанистической среде. Он своим внешним видом не только ломал социальные правила и стереотипы, но и бросал вызов общественному мнению, открыто демонстрируя себя как украинца с помощью одежды. Почему он это делал? Ибо собственное самосознание требовало от него культурного единения со своим народом, обозначения себя с ним одними маркерами. Именно Шевченко начал моду на национальные черты в одежде среди украинских писателей, он был также одним из первых, кто начал фотографироваться в народной одежде.

НАСЛЕДНИКИ ТАРАСА ГРИГОРОВИЧА ШЕВЧЕНКО

Родословная Шевченко начинается с прадеда поэта, "отчаянного" гайдамаки Андрея Емельяновича Грушевского - Шевченко (1720-1795), а заканчивается его далекими потомками, которых судьба разбросала по всем-всем. Как известно, Тарас Шевченко не был женат, то есть прямых потомков не было. Поэтому потомками, ближайшими родственниками Кобзаря принято считать детей его братьев и сестер. Общее генеалогическое дерево Т. Шевченко – это более тысячи человек, занимает полотно размером 4 метра на 1.5 метра. Родные братья и сестры Тараса, то есть две сестры – Екатерина и Ярина и два брата – Никита и Иосиф, дали потомков, и их род не увял и по сей день. Шевченко Мария Григорьевна (26.01.1819 г.р. – ок.1846 г.с.), сестра Т. Г. Шевченко трехлетней ослепла от трахомы. Поэт заботился о ней, помогал ей материально. В письмах родным часто спрашивал о ней. В семье Иосифа родилось семь детей: Левко, Иван, Василий, Трофим, Григорий, Митрофан и Андрей. У Никиты было четверо детей: сыновья Савва, Петр, Прокоп и дочь Ярина. Екатерина Красицкая имела двенадцать детей: пятеро сыновей (Максим, Яким, Федор, Семен, Степан) и семь дочерей (Татьяна, Мария, Анна, Соломия, Федосия, Федора и Елена). Список этот можно было бы продолжить. Понятно, какой богатейший материал могли бы собрать биографы в свое время в среде родных, соседей, односельчан поэта. Однако систематической и глубокой проработки такого ценного биографического материала вовремя не произошло. А годы проходили, "бежали конем". Из жизни ушли все близкие и далекие родственники Шевченко, знавшие его лично, и упоминания о нем перешли к следующим поколениям – внукам и правнукам. Многие факты стерлись и потерялись навсегда. Биографические исследования проводили только правнучатый племянник Шевченко по сестре Екатерине Дмитрий Красицкий и праправнучка Людмила Красицкая. Их труд был напечатан в газете "Литературная Украина". Кое-что новое внесено в биографические данные семьи поэта его праправнуком по брату Иосифу Александром Видоменко в его книге "Грустная и радостная Шевченко". Сейчас генеалогическая схема рода Шеченко достаточно разветвленная и содержит данные о родственной связи с Шевченко более тысячи человек. Корнями она уходит семнадцатого века по линии отца и теряется в безвести уже в середине восемнадцатого века по линии матери Тараса. Хорошо известно, что отец поэта был казацкого рода, а вот о происхождении матери сведения значительно скупее. Род же ее за отцом, Акима Ивановича, линией брал свои истоки из живописного Прикарпатья. Можно сказать, от свободолюбивых, бунтарских по духу предков. Родных теток и дядей по матери и отчеству у Т. Шевченко было девять. Тарас родился четвёртым ребенком в семье в 1814 году. После него родились сестры Ярина (1816), Мария (1819) и брат Иосиф (1821). И Ярина, и Мария, и Иосиф родились уже в Кирилловке. А сестры Екатерина (1804 года рождения), Мария (1808) и братья Никита (1811) и сам Тарас родились в селе Моринцы. Семья Тараса Шевченко.

Украинский Национальный Совет (УНР)

7 марта 1919 г. распоряжением Совета Министров Польши, Правящая комиссия для Галиции и Тешинской Силезии передала власть Генеральному делегату правительства для Галиции, фактически имеющему полномочия бывшего австрийского наместника края. Эту должность занимал бывший министр по вопросам Галиции в австрийском правительстве Казимеж Галецки ко времени ее ликвидации в 1921 г. Предыстория. Первая мировая война ускорила распад Австро-Венгерской, русской и Германской империй, в результате чего на их территориях, согласно праву наций на самоопределение, образовались самостоятельные национальные государства. Так, 17 марта 1917 г. в Приднепровье возникла УЦР, которая 22 января 1918 г. провозгласила самостоятельное Украинское государство - УНР. 16 октября 1918 г. император Австро-Венгрии Карл I, пытаясь сохранить империю, издал манифест, провозгласивший государство федерацией народов и предоставивший каждому народу право самим определять свою государственность. Украинцы Галиции и Буковины восприняли этот шаг как шанс реализовать давние стремления к собственному государству. 18 октября 1918 г. во Львове было созвано представительное вече с участием украинских депутатов австрийского парламента, послов Галицкого и Буковинского сеймов, церковных и общественных деятелей и лидеров политических партий со всех украинских территорий Австро-Венгрии. На этом собрании был создан Украинский Национальный Совет (УНР) как временный парламент и верховный представительный орган украинцев бывшей империи. Председателем УНР избрали опытного политика, посла парламента Австрии Евгения Петрушевича, в состав Совета вошли также Костя Левицкий, Степан Витвицкий, Сидор Голубович и другие известные деятели. 19 октября 1918 г. Украинский Национальный Совет принял историческую "Прокламацию" о создании Украинского государства на украинских этнических землях, входивших в состав Австро-Венгрии. Этой декларацией провозглашалось, что Восточная Галичина, Северная Буковина и Закарпатье теперь составляют единую украинскую государственную территорию, которая должна войти в состав соборного Украинского государства. Главой нового государства избран Евгений Петрушевич. В то же время, Рада заявила о намерении взять на себя всю полноту власти в крае от австрийской администрации. Однако австрийский наместник Галиции генерал Карл Георг фон Гуйн отказался признать эти решения и 23 октября сообщил Петрушевичу, что правительство Австро-Венгрии планирует передать Галицию под власть Польши. 28 октября в Кракове поляки даже создали комиссию по перебору Галиции, что ставило под угрозу украинские претензии на этот край. Чтобы предотвратить переход Восточной Галиции под контроль возрождаемого Польского государства, украинские силы решили действовать решительно. В ночь на 1 ноября 1918 г. во Львове началось восстание, известное как ноябрьский чин. Отряды украинских сечевых стрелков численностью около 2400 солдат под руководством сотника Дмитрия Витовского и по инициативе политика Костя Левицкого одновременно заняли ключевые правительственные учреждения и объекты города. Утром 1 ноября Львов был провозглашен украинским – над ратушей поднят сине-желтый флаг. Одновременно украинские власти были установлены в других городах Галиции: Станиславе (Ивано-Франковске), Тернополе, Коломне, Золочеве, Сокале, Рави-Русской и многих уездных центрах. Фактически через несколько дней украинцы взяли контроль над подавляющей частью Восточной Галиции. Польша провозгласила свою независимость 11 ноября 1918 г. Высочайшую власть получил Юзеф Пилсудский, который как Начальник государства образовал Совет Министров. За несколько дней начала регулярные военные действия армия, численность которой за несколько месяцев составила 500 тыс. солдат. Во Львове Ноябрьское восстание столкнулось с активным вооруженным сопротивлением польского населения города. Бои за Львов длились более трех недель. Несмотря на отчаянные усилия украинских стрелков, которые до 11 ноября 1918 г. контролировали около двух третей города, ситуация оставалась напряженной. Польша бросила значительные силы на получение Львова. Польские войска получали поддержку стран Антанты, особенно Франции. С востока в город прорвались хорошо вооруженные польские отряды. Превосходство в силе постепенно склонилось на сторону поляков, и положение украинского гарнизона во Львове стало критическим. Несмотря на боевые действия, украинские власти продолжали оформлять государственные структуры. 9 ноября 1918 г. во Львове Украинский Национальный Совет создал свой первый исполнительный орган - Временный государственный секретариат (правительство) во главе с Костем Левицким. Это временное правительство должно было управлять делами нового государства и готовить основы законодательства. Одной из первоочередных задач было юридически закрепить независимость государства и определить его название, территорию и органы власти. 13 ноября 1918 г. стал кульминационной датой в оформлении государственности. В тот день, когда император Карл I отрекся от австрийского престола, Украинский Национальный Совет на своем заседании утвердил Временный основной закон о государственной самостоятельности украинских земель бывшей австро-венгерской монархии. Этот закон выполнял роль малой конституции нового государства и содержал пять

Украинцы, которых пытались стереть

 из истории Украины значительно шире, чем несколько знакомых фамилий из учебников. Многие фигуры намеренно оставались в тени. Не потому, что они были незначительны – наоборот. Их умалчивали, потому что они мыслили независимо, боролись за Украину и не вписывались в имперские версии прошлого. Вот несколько имен, которые стоит помнить. ; Михаил Гаврилко – художник и воин. Скульптор, который творил украинское искусство и в то же время воевал в рядах Сечевых стрелков. Для него культура и борьба за свободу были одним делом. Большевики казнили его, но не смогли заставить отречься от своих убеждений. ; Леонид Бачинский — человек, строивший фундамент экономической силы украинцев. Он развивал кооперативное движение, доказывая: нация становится сильной не только из-за политики, но и из-за собственной экономики и самодостаточности общин. ; Елена Степанов - женщина, опередившая свое время. Она стала первой женщиной-офицером в Европе и хорунжей Украинских сечевых стрелков. Ее пример разрушал стереотипы о том, что историю творят только мужчины. ; Василий Вышиванный (Вильгельм фон Габсбург) - эрцгерцог из династии Габсбургов, избравший украинскую идентичность. Он носил вышиванку, поддерживал украинское движение и в конце концов погиб в советской тюрьме за свою преданность Украине. ; Степан Томашевский — историк и мыслитель, рассматривавший прошлое Украины не как «периферию империй», а как историю борьбы за собственную государственность. Эти люди были неудобны для советской системы. Поэтому их имена долго оставались на обочине истории. Но история — упрямая вещь. И сегодня она постепенно возвращает нам тех, кто строил Украину задолго до того, как это было разрешено. Помнить их – значит возвращать себе настоящую историю.


Никита Шаповал


Иногда история скрывает очень символические фигуры. Одна из них – Никита Шаповал. Человек, родившийся на Донбассе, в обычной бедной крестьянской семье, а впоследствии стал министром Украинской Народной Республики и одним из соавторов документа, провозгласившего независимость Украины в 1918 году. Его история начинается в 1882 году в селе Сриблянка на берегу Северского Донца. Тогда это была глухая провинция Бахмутского уезда. Отец будущего политика был бывшим солдатом русской армии и работал батраком на мельницах и шахтах Донбасса. Семья жила очень скромно, но в селе сохранялось то, что позже Шаповал назовет настоящим богатством — украинский язык и память о казацком прошлом. В своих воспоминаниях он писал, что в Сриблянке говорили на чистом украинском языке. Деревня стояла в стороне от крупных городов, среди степей, лесов и реки, поэтому жила будто в собственном мире. Лишь позже он узнал, что его родное село когда-то было запорожским зимовником. Еще юношей Шаповал начал задумываться над тем, кто есть украинцы и почему их культура постоянно ограничивается властью Российской империи. В 18 лет во время разговора с учителем он вдруг сказал фразу, которая в то время звучала почти как политический вызов: когда начнется восстание за независимость Украины, он хотел бы возглавить его. Учитель сразу предупредил, что такие слова могут быть опасными и лучше не произносить вслух. Но эти идеи уже упустили корни. В начале ХХ века Шаповал присоединился к революционной украинской партии — первой политической силе в Российской империи, которая открыто говорила о праве украинцев на собственное государство. Для большинства современников это казалось утопией, но для молодых активистов было дело жизни. В 1904 году в Харькове произошло событие, сделавшее имя Шаповала известным в подпольных кругах. У памятника Александру Пушкину раздался взрыв. Монумент был установлен в честь так называемого воссоединения Украины с Россией, и украинские революционеры восприняли это как символ имперской политики. Одним из участников этой акции был 21-летний Шаповал. Позже он объяснял, что для него это был символический протест: пока в Украине нет памятника Шевченко, не должны стоять монументы, прославляющие империю. Через год он отойдет от подпольной борьбы и станет известным ученым, публицистом и политическим деятелем. Когда в 1917 году распалась Российская империя и в Украине началась революция, Шаповал вошел в Центральную Раду. Во времена Украинской Народной Республики он занимал должности министра почты и телеграфа, а затем министра земельных дел. Именно он был одним из соавторов Четвертого Универсала — документа, которым 22 января 1918 была провозглашена независимость Украины. То, что в начале столетия казалось фантастикой, на несколько лет стало реальностью. В своих мемуарах Шаповал позже напишет звучащие очень горько слова: они понимали, что могут не выиграть войну за независимость, но верили, что история не осудит их за саму попытку. Его судьба – напоминание о том, что украинская государственная идея рождалась не только в крупных городах или политических центрах. Она росла и в маленьких селах на берегах Северского Донца, среди степей Донбасса, где обычные люди говорили на украинском языке и помнили о своих казачьих корнях.

 Михаил Павлович Миклашевский

Запорожский родственник гетмана Скоропадского тайный советник Михаил Миклашевский Вчера я рассказал о том, что изверги из дремучих московских болот, подвергая постоянным варварским обстрелам запорожское село Беленькое, уже в третий раз повредили памятник архитектуры второй половины 19-го века – дачу екатеринославского губернского предводителя дворянства (с 1902) Миклашевского, родственника гетмана Павла Скоропадского (фото дачи, сделанное в феврале 2021 года, см. в комментариях). В Беленьком помещики Миклашевские, принадлежавшие к одному из известнейших украинских родов, появились в 1802 году, когда село и земли вокруг него купил у генерал-фельдмаршала Михаила Каменского будущий сенатор Михаил Павлович Миклашевский. И первое, что он сделал – открыл в селе школу. Наверное, первая в Запорожье. Его сын, Илья Михайлович, был женат на княжне Анне Гагариной. Именно он в свое время заказал Екатеринославскому городскому архитектору Фердинанду фон Гогену проект дачи на правом берегу Днепра. Умер Илья Михайлович 1 апреля 1886 года в собственном имении. Семейная дача досталась старшему сыну, Михаилу, появившемуся на свет в Беленьком 30 ноября 1853 года. Его мы и видим на старом снимке, над которым поработали нейросети. В мае 1874 Михаил Ильич Миклашевский окончил курс Александровского лицея; с 1875 г. служил при канцелярии Одесского градоначальника; с 1887-го он – чиновник особых поручений при Киевском генерал-губернаторе; 19 августа 1885 г. получает чин камер-юнкера, а в 1886 г. становится почетным мировым судьей по Екатеринославскому уезду. С 1896 года – Екатеринославский уездный, а с 1902-го – губернский предводитель дворянства; с декабря 1899 года – камергер, а с 6 декабря 1907 года – гофмейстер (тайный советник, соответствовавший армейскому чину генерал-лейтенанта). Являлся также кавалером шести орденов. От брака с Ольгой Тройницкой, дочерью директора Одесского банка, имел четырех детей: Илью, Татьяну, Константина и Вадима. Умер 10 апреля 1916 года.

Маруся Чурай

Маруся Чурай — песня, ставшая уделом Украины. Ее имя теряется между историей и легендой, но ее голос — жив до сих пор. Маруся Чурай, девушка из Полтавы, которую народная память сохранила как автора переживших веки песен. Песни о любви и потере, измене и чести, боли сердца и силе духа. Говорят, Маруся не просто пела – она жила в своих песнях. Каждое слово рождалось из личной боли и радости, но странным образом становилось близким тысяч других. Так личная история превращалась в исповедь народа. Ее судьба – трагическая и символическая. Любовь к Грицю, его измена, суд и приговор — все это сделало Марусю образом не сломавшейся женщины, даже когда мир был против нее. Она стала эмблемой достоинства, правды и внутренней свободы. Ей приписывают песни, живущие веками: «Ой не ходи, Гриша, да и на вечерницы», «Веют ветры», «Засвет встали казачки». Спустя столетие Лина Костенко в своем романе в стихах Маруся Чурай показала ее не просто влюбленной девушкой, а женщиной масштаба нации. Потому что ее личная трагедия – это отражение судьбы Украины: преданной, но несокрушимой. Маруся Чурай – это олицетворение художника, которого могут не понять при жизни, но без которого невозможна нация. Потому что нация держится не только на саблях и законах, она держится на песне. Ее история напоминает нам: время проходит, имена стираются, а настоящее слово – остается. Ибо песня, рожденная из правды, сильнее века.   И пока звучат украинские песни живет и Маруся Чурай.

Кобзарь любил  борщ

Кобзарь любил настоящий украинский борщ, а во снах к нему появлялись вареники «Любимой его пищей был настоящий украинский борщ, «затертый пшеником и затолченный старым салом», вареники с сыром из грубой гречневой муки и такие же галушки» — указывает в своих воспоминаниях о Кобзаре писательница Стефания Крапивина. В Киеве, у родственников, угощали Шевченко постным борщом с сушеными карасями со свежей капустой и какими-то особыми приправами и пшенной кашей, которая была сварена на раковой ухе и усыпана свежим укропом. "После этого несколько раз по желанию Шевченко, - по словам Афанасьева-Чужбинского, - мы ходили обедать в песни дни к старикам, только бывало, я заранее предупредю тетушку, и постный борщ выходил лучше". Тарас Шевченко хорошо разбирался и в рыбных блюдах. «Лещие днепровские», караси сушеные или «зажаренные со сметаной», судак и щука, «крепко приправленная перцем», упоминаются в его произведениях, письмах и «Дневнике». Невозможно перечислить все блюда, что вспоминает Тарас Григорьевич в своих произведениях: устрицы, «кафе» (икра), кресс-салат, спаржа, духовой «огурешник», жареная утка с яблоками, гуся, жареная с капустой, поросенок фаршированный «с бабой», гениальные!»), котлеты, баранина, «кебаб», крендели, баранки, жареная индейка, цыплята, вестфальская колбаса (особенно с горчицей), «бефстек», холодная телятина и, конечно же, сало и домашняя колбаса. Любил Шевченко вареники и пельмени. В письме Кухаренко от 31 января 1843 года из Петербурга он писал: «Как будете вы мне рассказывать о варениках и прочее, то я вас так обругаю, как отца родного не ругал. Ибо проклятое то блюдо, что вы рассказывали, недели три снилось. Только глаза закрою, вареник, так тебе и лезет в глаза…» Из фруктов Тарас Григорьевич любил сливы и арбузы, а из овощей: чеснок, лук, огурцы (свежие и соленые), особенно молодую редьку. А вообще, Кобзарь очень любил и сам угощать, лично детей и конечно же сладостями. Вот как об этом пишет в своей статье «Несколько слов о Тарасе Шевченко» Крапивина: «Как его не отказывали, но в следующее за тем воскресенье, он пожелал устроить «знатный» пир для всей окружающей детворы, а детворы было у него знакомой почти полсотни. Сам выбрался в город на рынок и вернулся оттуда, таки пешком, и так нагрузившись большими и малыми узлами и свертками с разными лакомствами и игрушками, едва приплетавшимися к крылечку, весь вспотевший и пыльный..., однако, веселый и довольный со следующим праздником... По обе были яблоки, груши, пряники, баранки и румяные «заграничные» булочки, — и пир бучно произошел на выгоне...». 

Николай Васильевич Гоголь

Николая Васильевич Гоголь (фамилия при рождении Яновский, с 1821 года - Гоголь-Яновский; 1 апреля 1809 года, Сорочинцы, Миргородский уезд, Полтавская губерния - 4 марта 1852 года, Москва) - писатель украинского происхождения из известного украинского рода Гоголь. Считается классиком русской литературы, самым выдающимся из ее «украинской школы». Гоголь оказал влияние на украинскую литературу и украинскую культуру в целом, а также занимался сбором украинского фольклора. Прапрадед Ян (Иван) Яковлевич, воспитанник Киевской духовной академии, поселился в Полтавском крае (ныне — Полтавская область, Украина), и от него произошло прозвище «Яновских». По другой версии они были Яновскими, поскольку жили в местности Янову. Получив дворянскую грамоту в 1792 году, Афанасий Демьянович сменил фамилию «Яновский» на «Гоголь-Яновский». Сам Гоголь, будучи крестным «Яновским», видимо, не знал о подлинном происхождении фамилии и впоследствии отверг его, говоря, что его поляки придумали. Отец Гоголя, Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский (1777-1825), умер, когда сыну было 15 лет. Считается, что сценическая деятельность отца, который был рассказчиком и писал пьесы для домашнего театра на украинском языке, определила интересы будущего писателя — у Гоголя рано проявился интерес к театру. Языково-музыкальная культура родной земли находила свое проявление в воспитательной практике бабушки Татьяны Семеновны, маминой мамы. Уже с детских лет она закладывала в юного Николая любовь к языку и чувству слова. Впоследствии он увлекся собиранием украинских народных песен, пословиц и поговорок, готовил материалы к украинско-русскому словарю. Позже он так писал об украинской песне: «Если бы наш край не имел такой сокровищницы песен, я бы никогда не понял истории его, потому что не понял бы прошлого…»; «Моя радость, жизнь моя! Как я люблю вас! Что все холодные летописи, в которых я теперь роюсь, перед этими звонкими, живыми летописями! Как мне помогают в истории песни!..»; «Это народная история, живая, яркая, красочная, правдивая, раскрывающая всю жизнь народа» В 1821-1828 - учился в Нежинской гимназии высших наук, где впервые выступил на сцене гимназического театра как актер и режиссер-постановщик спектаклей "Эдип в Афинах", "Урок дочерям", "Лукавин" и многих других. Мастерски сыграл роль Простаковой в спектакле «Недоросль» Изображение – это иллюстрация Ивана Сулимы к обложке книги «Сеньор Николо» Юрия Косача. (Небожья Леси Украинки и внука Елены Пчелки) О чем же рассказывают исторические повести и рассказы этого сборника? Об украинской истории, о ее истоках, золотых эпохах XVII–XVIII веков и романтическом возрождении XIX века — вплоть до украинских освободительных движений 1917–1920 гг. А кто же этот таинственный «сеньор Николо»? Конечно, единственный и неповторимый Николай Гоголь! «В своей повести Косач описывает жизнь Гололя в Риме в конце 30-х годов XIX века. В этом контексте автор показывает душевные терзания Гоголя, его острый внутренний конфликт. Он ненавидит **сию, но не имеет внутренних сил бороться с самодержавным гнетом. Гоголь заложник своих слабостей. Повесть "Сеньор Николо" - это небольшое произведение размером 70 печатных страниц. Он выглядит, как зарисовка к чему-то гораздо более объемному. Не исключено, что автор собирался писать большой роман о Гоголе и повесть была лишь пробой, тизером, как воспримет его замысел украинская среда западного мира. Но этому замыслу не суждено было быть реализованным». (Галина Новосад) "Сеньор Николо" - одно из недописанных, потерянных или ненайденных произведений, которых в ХХ ст. в общем и в Косачевом наследии в частности хватало. В авторском предисловии к первопечатной книге Юрий Косач отмечал, что его роман должен был охватить жизнь Н. Гоголя на фоне его среды и его эпохи, во время быта и его скитаний за границей. Произведение построено «на детально простудированных автором исторических первоисточниках, следовательно — все ситуации и их фон — правдивы, а все слова самого Гоголя и его мысли — аутентичны, взятые из его записок, переписки и записей его современников»… Как очевидно, «Сеньор Николо» был попыткой изменить само представление о роли и статусе как Чужеземца внутри имперской культуры, человека без почвы — образ, созвучный середине ХХ в. Кроме того, Косач говорит о Гоголевой раздвоенности как о своеобразной биографической мистификации человека, скрывающего свое настоящее "Я", живущего двойной, измененной, чужой жизнью как своей и своей как чужой, "заимствованной" другому. Гоголь "был мастером притворства, художником больших мистификаций"


Когда Киев защищали не князья, а люди!

В древних летописях много пишут о князьях, дружинах и великих победах. Но между строчками иногда теряется самое главное — те, кто стоял рядом с ними. Не в кольчугах. Не с родовыми мечами. С мозолистыми руками и простыми топорами. Так было в 1036 году, когда у стен Киева появилась печенежская орда. Степь тогда порождала силы, которые казались безудержными. Печенеги двигались быстро, как ветер, и бились жестоко. Многие города перед ними падали, не выдерживая давления. Когда их отряды подошли к Киеву, они были уверены: придется сойтись в бою только с княжеской дружиной Ярослава. Но случилось иначе. С окрестных поселений, хуторов и ремесленных слобод в город начали сходиться люди. Хлеборобы. Кузнецы. Плотники. Гончары. В летописях их называли смердами – простым людом. Они не являлись воинами по ремеслу. Их руки привыкли к плугу, молоту и дереву, а не к копью. Но когда опасность стала у самых ворот Киева, они взяли то, что имели: косы, топоры, копья, деревянные шесты. И стали рядом с дружинниками князя. В тот день на поле перед городом сошлись две силы. В центре стояла княжеская дружина, закаленная в походах. Ярослав руководил боем, пытаясь удержать порядок. А по краям, на флангах, стояли те, о ком редко писали песни — обычные киевляне и люди из окрестных земель. Бой длился долго. Степная конница то и дело бросалась вперед, пытаясь разорвать ряды. Но вместо растерянной толпы они встречали людей, которые стояли за свои дома. Против степной стали – простые топоры. Против кочевой силы люди знавшие: отступать некуда. Когда солнце начало клониться к закату, стало ясно — орда больше не прорвется. Печенеги отступили. Не потому, что киевские стены были недоступны. И даже не только потому, что у князя была сильная дружина. Они отступили, потому что встретили народ, который не собирался повиноваться. После этого поражения печенежская угроза для Киева фактически исчезла. А на месте той победы Ярослав Мудрый впоследствии построил Софийский собор как знак того, что город выстоял. Но если прислушаться к ветру над Днепровыми кручами, он будто шепчет еще одну правду. Киев в тот день спасли не только княжеские палаты. Его спасли люди. Вышедшие из ремесленных дворов и крестьянских домов. Те, кто не ожидал приказа. Те, кто просто знал: когда враг стоит у твоего дома ты становишься стеной. Прошло около тысячи лет. История сменила оружие, государства и границы. Но одно осталось прежним. Когда приходит орда, первыми поднимаются обычные люди. И именно они каждый раз решают, устоит ли эта земля.

Анна Золотаренко


В XVII веке судьбу государства решали не только сабли. Иногда она решалась в тишине — в комнате, где горела одна свеча и шелестели листы с печатями. Там часто можно было увидеть Анну Золотаренко. Когда Богдан Хмельницкий отправлялся в очередной поход, Чигирин не оставался без руля. В столице Гетманщины оставался человек, хорошо понимавший, что война — это не только битвы. Это деньги, письма, союзы, человеческие амбиции и опасность предательства. И со всем этим приходилось работать каждый день. Анна происходила из казацкого рода Золотаренков — семьи, имевшей вес в армии и политике. Ее братья были полковниками, а сама она с детства видела, как принимаются решения, влияющие на судьбы людей. В Чигирине ее роль была особенной. Когда гетман находился в походах, она следила за казной. Война нуждалась в постоянных расходах: прах, пушки, провиант для войска, содержание гарнизонов. Ошибка в этих расчетах могла стоить армии поражения. Но деньги были лишь частью дел. В гетманскую резиденцию непрерывно поступали письма — от полковников, дипломатов, союзников, послов чужих государств. У них были новости, просьбы, предупреждения и подчас скрытые намерения. Их нужно было читать внимательно. Иногда – отвечать немедленно. Анна хорошо знала, что между строчками дипломатии часто скрываются будущие конфликты. Поэтому ее решения были сдержанными, осторожными и решительными. В Чигирине хватало людей с большими амбициями. Казацкая старшина могла спорить, бороться за влияние, пытаться изменить баланс сил. В таких ситуациях нужно было не допустить, чтобы внутренние споры ослабили государство. Анна умела удержать порядок. Ее уважали не из-за титула жены гетмана. Уважали из-за характера — спокойный, выдержанный, способный мыслить холодно даже в напряженные времена. Представьте ночной Чигирин. Крепость спит, но в гетманских покоях еще горит свет. На столе лежат листья из разных уголков страны. Где-то далеко гремят бои, а здесь решается, как завтра будет жить государство. Анна читает очередное письмо. Задание печати. Отдает краткое распоряжение. Без лишних слов. Так выглядела другая сторона войны – та, о которой редко пишут в хрониках. После смерти Богдана Хмельницкого ее жизнь изменилась. Она пережила гетмана и впоследствии отошла от светских дел, приняв монашество. Но в истории Гетманщины она осталась как человек, умевший держать равновесие тогда, когда вокруг шаталось целое государство. Не все сражения происходят на поле сражения. Некоторые выигрываются в тишине. И Анна Золотаренко это хорошо знала.

Анархистка Марфа Пивневая

Уроженка Александровская (Запорожье), анархистка Марфа Пивневая Согласно информации, обнародованной несколько лет назад в соцсетях в группе «Гуляйпольские древности / Huliaipole Antiquities», Марфа Григорьевна Пивнева (Петух) в начале ХХ века была активной участницей революционного движения в Екатеринославской губернии. В частности, входила в состав гуляйпольского анархистского Союза бедных земледельцев (как известно, в его составе также находился Нестор Махно) – была связной с анархистами Александровская, содержала конспиративную квартиру в городе. Известно, что Марфа, а на отреставрированном нейросетями фото ей всего двадцать лет, состояла в гражданском браке с организатором и вдохновителем Союза бедных земледельцев Александром Семенютой. Рассказывают, что он был неуловим, как привидение. Например, в Екатеринославе, прямо среди бела дня, на людной улице, застрелил помощника пристава Мрачека. Через некоторое время Александр вместе со своей боевой подругой Марфой заехал в Гуляйполь. И их издали. Дом, в котором они остановились, оцепила полиция и казаки, завязалась перестрелка. Полицейские подожгли дом и предложили всем выйти. Александр с маузером в руке вышел на порог, посмотрел на казаков, полицейских, на стоящую далеко толпу крестьян, оценил свое безысходное положение и вернулся в дом. Там простился с Марфой, выстрелил в нее и застрелился сам. Но Марфа оказалась только раненой, и ее спас казак – вынес из горящего дома. Раненую ее доставили в больницу, откуда она, выздоровев, скрылась. Есть сведения, что в 1966 году она все еще жила в Запорожье, в свои почти 80 лет сохраняла ясный ум и крепкую память. И могла бы стать героиней потрясающего романа о легендарном прошлом запорожского края.

Тарас Франко

9 марта 1889 во Львове в семье Ивана Франко родился сын, которого назвали в честь Тараса Шевченко. В тот день отмечали 75-ю годовщину рождения Кобзаря, и символизм этого совпадения позже не раз вспоминали биографы. Мальчик, которому суждено было прожить долгую и непростую жизнь, получил имя Тарас Франко. Его судьба была неразрывно связана с фигурой отца — одного из величайших украинских интеллектуалов. Однако сам Тарас всю жизнь старался не быть только «сыном Каменщика», а человеком, имеющим собственный путь. Он вырос в доме, который являлся своеобразным центром украинской интеллектуальной жизни Галиции. Во Франки часто приходили писатели, ученые, художники, общественные деятели. Малый Тарас с детства слышал разговоры о литературе, политике, культуре, борьбе за украинское дело. Его мать, Ольга Франко (Хоружинская), была образованной женщиной из Приднепровья, переводчицей и активной участницей культурной жизни. В семье росло четверо детей: Андрей, Тарас, Петр и Анна. Старший брат Андрей умер молодым, брат Петр впоследствии станет известным ученым и одним из основателей украинского скаутского движения «Пласт», а сестра Анна — писательницей и переводчицей. Тарас учился во Львовской академической гимназии, одном из самых престижных учебных заведений Галиции. Уже тогда проявлял незаурядные способности к языкам и гуманитарным наукам. Затем поступил во Львовский университет, где изучал классическую филологию — античную литературу, греческий и латинский языки. Позже продолжил обучение в Вене, одном из главных интеллектуальных центров Европы. Там же сформировался как знаток античной культуры и переводчик. В течение жизни он переводил и перепевал произведения древнегреческих и римских поэтов, пытаясь сделать античное наследие более близким к украинскому читателю. Несмотря на гуманитарное образование, Тарас Франко был совсем не типичным книжником. Он увлекался спортом и физической культурой — в то время это было довольно новое явление в среде украинской интеллигенции. Он занимался легкой атлетикой, популяризировал здоровый образ жизни, писал статьи о физическом воспитании. Современники вспоминали, что у него было сильное телосложение и настоящая спортивная выносливость. В Галиции он стал одним из тех, кто формировал первые центры спортивного движения. Его молодость пришлась на бурное время. Когда разразилась Первая мировая война, Тарас Франко оказался в водовороте событий. После распада империй он принял участие в борьбе за украинскую государственность и служил в рядах Украинской Галицкой Армии. Этот опыт оставил глубокий след в его жизни и мировоззрении. После войны он посвятил себя науке, преподаванию и литературной работе. Тарас Франко писал свои произведения, переводы и научные труды. При жизни вышло девять его книг. Особое место среди них занимают мемуары «Об отце». Это одна из самых ценных книг для понимания личности Ивана Франко. В нем Тарас описывает не только великого писателя, но и человека — отца, который работал до истощения, переживал за судьбу Украины, любил своих детей и в то же время был строгим к себе и другим. Эти воспоминания позволяют увидеть Каменяра не только как символ эпохи, но и как живую личность. Интересно, что Тарас Франко внешне был очень похож на своего отца. Высокий лоб, выразительные черты лица и даже манера поведения напоминали Ивана Франко настолько, что художники иногда просили его позировать для портретов Каменяра. Однако сам Тарас часто говорил с определенной иронией, что не считает себя похожим на отца, хотя и хотел бы быть достойным его личности. Иван Франко в шутку называл сына «Тарасищем». Несмотря на славное происхождение, он не любил, когда его постоянно сравнивали с отцом. Тарас Франко хотел идти своей дорогой и строить свою жизнь самостоятельно. Современники вспоминали его как человека очень толерантного, дружелюбного, с тонким чувством юмора и большим внутренним достоинством. После Второй мировой войны, когда Львов оказался под советской властью, многие представители украинской интеллигенции эмигрировали. У Тараса Франко была такая возможность, но решил остаться. Он жил в непростых условиях, ведь семья Франков уже понесла потери: его брат Петр Франко был арестован НКВД и погиб в 1941 году. В это время Тарас Франко работал в сфере культуры и стал одним из организаторов Литературно-мемориального музея Ивана Франко во Львове. Впоследствии он возглавил этот музей. Работники вспоминали его как очень доброго и справедливого руководителя, который умел поддержать коллег и часто выражал им благодарность как устно, так и письменно. Для того времени такая человечность была большой редкостью. Тарас Франко прожил долгую жизнь — более восьми десятилетий. Он пережил империи, войны, смену политических режимов и драматические страницы украинской истории. Скончался 13 ноября 1971 года. Его похоронили в Киеве на Байковом кладбище рядом с женой - именно там, где он заранее завещал себе место. Его жизнь стала тихой, но важным продолжением великой семейной традиции. Он не стал таким громким символом эпохи, как его отец, но оставил после себя честный труд, научные тексты, переводы, воспоминания и память о семье Франков, которую бережно передал следующие

Владимир Липский

Украинец, именем которого названы десятки растений в мире. Человек, открывавший флору далеких континентов и возглавлявший Украинскую академию наук. 11 марта 1863 родился Владимир Липский — выдающийся украинский ботаник, путешественник и исследователь, имя которого хорошо знали в научных кругах всего мира. Его жизнь напоминает подлинную научную экспедицию. Родившийся в волынском селе Немиренцы в семье священника, он с юности увлекся природой. Это увлечение привело его в Киевский университет, а затем — в далекие научные путешествия. Владимир Липский изучил флору Кавказа, Средней Азии, Ирана, Северной Африки и островов Индонезии. В те времена это были сложные и опасные экспедиции через пустыни, горы и мало изученные территории. Именно во время этих путешествий он открыл и описал сотни растений, многие из которых наука до сих пор не знала. Его вклад в ботанику поражает: ученый описал более двухсот новых видов растений, а десятки растений названы в его честь. В мире ботаники это самая высокая форма признания. Даже два рода растений получили имя Липского. Но не только откровениями славился этот ученый. В 1920-х годах Владимир Липский возглавил Украинскую академию наук и многое сделал для становления украинской науки. Он мечтал о сильных научных учреждениях, ботанических садах и развитии исследований в Украине. В последние годы жизни он провел в Одессе, работая в ботаническом саду и продолжая исследовать растительный мир. Сегодня имя Владимира Липского стоит рядом с величайшими ботаниками мира. И это еще одно напоминание о том, какой мощный вклад внесли украинские ученые в изучение нашей планеты. Помним и чтим великого естествоиспытателя. ; ; Интересные факты о Владимире Липском ; При жизни он совершил десятки научных экспедиций — от Карпат и Кавказа до пустынь Средней Азии и Северной Африки. ; В ходе исследований ученый описал более 220 новых видов растений, неизвестных науке. ; В честь Липского названо более 50 видов растений и даже целые роды - Lipskya и Lipskyella. ; Он был президентом Украинской академии наук в 1922-1928 годах и активно развивал украинские научные учреждения. ; Владимир Липский владел многими европейскими и восточными языками и во время экспедиций часто общался с местными жителями на их языке. ; Ученый оставил более 80 научных работ, многие из которых и сегодня используют ботаники. ; В его честь названа также одна из гор в Памире — редкая честь для ученого. Его жизнь – пример того, как любознательность, настойчивость и любовь к науке могут открыть мир.

Ее называли "черной дамой".

  Она почти всю жизнь носила черную одежду. Но за этой сдержанной внешностью стояла женщина, которая опередила свое время и фактически положила начало украинскому женскому движению. Когда Наталье было всего 27 лет, она потеряла мужчину. В день похорон отрезала свои длинные волосы и положила их в гроб любимого – как символ вечной верности. После этой трагедии она начала новый этап жизни: обратилась к литературе, общественной деятельности и борьбе за права женщин. Ее первые литературные произведения произвели сильное впечатление на Ивана Франко. Он даже написал ей: «Знаете ли Вы, что это Вы написали такую ;;штуку, которой равной вся наша литература галицкая до сих пор не выдала?» Это было чрезвычайное признание для молодого автора. Наталья Кобринская мыслила смело и прогрессивно, иногда даже смелее, чем тогдашняя Европа. Она откровенно говорила о том, что женщина должна иметь собственный голос в обществе, право на образование, гражданские права и возможность реализовать себя. В 1884 году она основала "Общество русских женщин" - первую женскую организацию на украинских землях. А уже в 1887 году издала женский альманах "Первый венок", где были напечатаны произведения 17 авторов из разных уголков Украины. В то время это было уникальным явлением — украинские писательницы с разных территорий, принадлежавших тогда разным государствам, объединились в одном издании. Кобринская не только писала идеи – она действовала. В 1891 году собрала подписи женщин Галиции и подала в австрийский парламент петицию с требованием допустить женщин к обучению в университетах. Это был смелый шаг к тому времени. Интересно, что активно писать она начала только после тридцати лет. Постепенно вокруг него сформировался круг единомышленников — среди них Иван Франко, Михаил Павлик и Ольга Кобылянская. Именно благодаря ее инициативам начало формироваться первое женское интеллектуальное сообщество в украинской культуре. И сегодня историки называют ее одной из основательниц украинского феминистического движения — женщиной, которая еще более ста лет назад говорила о правах, возможностях и образовании для женщин. Ее звали Наталья Кобринская. Иногда один человек может запустить изменения, ощущаемые поколениями.

Варвара Ханенко

 Аристократка, подарившая Киеву мир и возродившая украинский код. В мире большого коллекционирования рубежа XIX-ХХ веков Варвара Ханенко была настоящей королевой. Для нашего "Архива" это история не о роскоши, а о чрезвычайной государственнической дальновидности. Пока другие тратили капиталы на статус, Варвара строила культурный мост между Украиной и миром. ;; Коллекция, ставшая основой музея. Варвара вместе с мужем Богданом вложила миллионы в сбор уникальной коллекции, охватывающей произведения Веласкеса, Беллини и редкие византийские иконы. Ее целью было не собственное владение, а создание в Киеве музея мирового уровня, доступного каждому. Она была душой этого проекта: именно ее утонченный вкус и настойчивость позволили собрать шедевры, которые сегодня составляют основу Национального музея искусств имени Богдана и Варвары Ханенко. ;; Оленевка: Экономическое возрождение традиций. Параллельно с этим Варвара всем сердцем болела украинскими корнями. В своем имении в селе Оленевка она провела настоящий социально-экономический эксперимент. Увидев, как традиционное ткачество приходит в упадок из-за массового фабричного производства, она не просто начала "поддерживать" его - она ;;превратила это в бизнес.   Школа мастериц: Она профинансировала создание ремесленной школы, где сельских девушек обучали профессиональному ткачеству по древним технологиям.   Дизайн и коммерция: Варвара привлекала лучших художников, в частности Василия Кричевского, для разработки эскизов современных ковров на основе народных орнаментов.   Мировой рынок: Она смогла сделать украинское ткачество "элитным" брендом, организовав путь для мастерских на международные выставки в Лондоне, Париже и Берлине. Благодаря ей изделия из украинской деревни начали покупать европейские аристократы, что не только спасало промысел, но и приносило реальную прибыль самим мастерам. ;; Верность долга превыше всего. Самым трудным испытанием стали 1917–1922 годы. Несмотря на предложение уехать за границу и гарантии безопасности, Варвара отказалась покидать Киев. Ее единственной целью было сохранить коллекцию целой и передать ее городу. Даже после национализации дома она жила в одной комнатушке своего бывшего имения и до последнего вздоха боролась, чтобы музей не разворовали.

Елизавета Милорадович

 Женщина, инвестировавшая в интеллект нации. В XIX веке, когда Российская империя затягивала удавку на шее украинского языка (Валуевский циркуляр и Эмский указ), спасение пришло оттуда, откуда его меньше всего ждали - из аристократических гостиных Полтавщины. Для нашего "Архива" фигура Елизаветы Милорадович (врожденной Скоропадской) - это история о том, как большие деньги в руках мудрой женщины становятся более мощным оружием, чем пушки. ;; Аристократка с "бунтарским" сердцем. Елизавета принадлежала к высшему миру: дочь богатого мецената Ивана Скоропадского, тетя будущего гетмана Павла Скоропадского. Она имела все – титулы, имения, роскошную жизнь. Но вместо того, чтобы просто "блистать" на баллах, она стала тайным финансовым центром украинского движения. Ее дом в Полтаве был штабом, где собиралась местная интеллигенция, а она сама – "двигателем", который не давал погаснуть огню украинской идентичности. ;; Инвестиция века: 20 тысяч за будущее. В 1873 году Елизавета сделала шаг, навсегда изменивший ландшафт нашей культуры. Она пожертвовала 20 тысяч австрийских серебряных крон - астрономическую в то время сумму - на создание Научного общества имени Шевченко (НТШ) во Львове. Почему во Львове? В Киеве или Полтаве украинское слово было под запретом. Милорадович понимала стратегически: если "Великая Украина" под давлением империи не может издавать книги и развивать науку, это нужно делать в Галиции. Именно ее деньги стали фундаментом, на котором впоследствии Михаил Грушевский построил первую украинскую Академию наук. ;; Просвещение на Полтавщине. Пока ее капиталы работали на Западе, сама Елизавета держала культурную оборону на Востоке. Она за свой счет содержала украинские школы на Полтавщине, финансировала издание учебников и помогала бедным студентам. Она верила, что образованная женщина – это залог сильной нации, поэтому особое внимание уделяла женскому образованию. Это была системная работа: от сельской школы до международного научного общества. ;; Почему Елизавета Милорадович в нашем "Архиве"? Мы фиксируем ее имя как символ единства Украины. Милорадович была "мостиком" между Полтавой и Львовом во времена, когда эти земли были разделены границами двух империй. Она доказала, что настоящий патриотизм – это не только лозунги, но и конкретные чеки на огромные суммы, выписанные на развитие культуры. Без ее денег история украинской науки ХХ века могла бы просто не состояться.




10 марта 1861, в Петербурге погас Тарас Шевченко


10 марта — день, когда Украина вспоминает человека, ставшего его голосом. Ровно через сутки после своего дня рождения, 10 марта 1861, в Петербурге погас Тарас Шевченко. Ему было всего 47 лет. Он умер в маленькой комнате-мастерской Академии искусств, где жил и работал в последние годы. Его здоровье было сломано еще ссылкой. Десять лет солдатской каторги в степях оставили свой след: ревматизм, болезни сердца и печени, постоянная боль. К 1860 году состояние поэта резко ухудшилось — врачи фиксировали водянку и сердечную недостаточность. И даже тогда он не переставал работать. Уже тяжело больной Шевченко издал в январе 1861 года «Букварь» для воскресных школ — книгу для простых людей, чтобы они могли научиться читать на родном языке. Он мечтал создать серию учебников для украинских детей. Но смерть не дала осуществить этот замысел. Последнее стихотворение Шевченко написал всего за десять дней до смерти. Говорят, в день своего 47-летия он принимал гостей. А уже на следующее утро, 10 марта, сердце поэта остановилось. Врач записал в свидетельстве: органическая болезнь сердца и печени, осложненная водянкой. Его похоронили сначала далеко от Украины на Смоленском кладбище в Петербурге. Но друзья помнили его слова из Завета. Через несколько месяцев гроб перевезли в Украину. По дороге тысячи людей выходили провожать поэта. В Каневе, на монашеской горе, над Днепром, его похоронили второй раз. И именно там он наконец-то вернулся домой. Тарас Шевченко прожил короткую жизнь — всего 47 лет. Но оставил Украине больше, чем многие за столетие. И, по-видимому, в этом есть особый символ. Он родился 9 марта и ушел из жизни 10 марта. Между этими двумя датами вся история человека, который научил народ говорить о свободе. Помним.

Атаман Чучупак

Он родился в 1894 году в Черкасской области, в обычной крестьянской семье. Образованный, спокойный, сдержанный — тот, кого в деревне звали просто: господин учитель. Он учил детей читать, писать и любить свою землю. Никто тогда еще не знал, что именно этому тихому учителю суждено было стать атаманом легендарного Холодного Яра. Когда на украинскую землю пришли новые освободители, Чучупак не ждал приказов и не искал разрешения. Он просто собрал крестьян, казаков и фронтовиков мировой войны — тех, кто не хотел жить на коленях. Так среди холодноярских дубов появилась сила, о которой быстро заговорила вся Украина. Под черными флагами с надписью «Воля Украины или смерть» сражались тысячи повстанцев. Села становились укреплениями. Леса – бастионами. А монастырский звон в Мотронинском монастыре для врагов звучал как сигнал тревоги. Именно там, в Холодном Яру, полной грудью зазвучал лозунг, который сегодня знает весь мир: «Слава Украине!» Знавшие Чучупака вспоминали: он был человеком тихой, но непоколебимой силы. Сдержанный в словах, справедливый к собратьям и безжалостный к врагу. Атаман, которого слушали не из страха, а из уважения. Писатель и участник событий Юрий Горлис-Горский в книге «Холодный Яр» вспоминал, что рядом с Чучупаком люди испытывали странное чувство уверенности — будто сама земля стоит за их плечами. Его жизнь была короткой, но стремительной. В апреле 1920 года, когда ему было всего 26 лет, отряд атамана попал в окружение у Креселецкого лесничества. В неравном бою Василий Чучупак погиб, оставшись верен своей присяге и Холодному Яру до последнего. Прошло больше ста лет. Но имя атамана Чучупака до сих пор звучит там, где говорят о чести, свободе и непокорности. Потому что Холодный Яр – это не только место на карте. Это память о людях, даже перед смертью не соглашавшихся жить без свободы. И это доказательство того, что даже горстка свободных людей может вынудить империю бояться.