Консервы, пустота и слёзы...

В обнимку с указателем

Засунуть живого Бога в коробочку из догм напоминает попытку перевезти океан в пластиковом стаканчике: вроде и вода та же, но волн и, тем более, шторма уже не дождёшься. А он, шторм, состоится! В виде Великой Скорби. Это период беспрецедентных бедствий перед Вторым пришествием Христа. Описан в Евангелии как тяжелейшее время, какого не было от начала мира (Мф. 24:21).

А теперь представьте себе человека, который пришёл в столовую или там в ресторан, внимательно изучил меню, восхитился шрифтом и глянцевой бумагой, заучил состав соуса «бешамель» и… ушёл сытым. Звучит как анекдот, правда? Но именно так часто выглядит наша духовная жизнь. Мы путаем меню с обедом, карту с прогулкой и догмат с Богом. Как говорят в народе: «Бог не в бревнах, а в ребрах». Давайте честно: догматы нам нужны, чтобы не заблудиться в тумане собственных фантазий. Но если ты всю жизнь стоишь в обнимку с дорожным указателем, ты никуда не идёшь.

Красная линия...

Догмат — это забор. Забор полезен: он мешает вам свалиться в пропасть или забрести на чужой огород. Но жить на заборе или, скажем, на защитной стене - неудобно. Да и вид однообразный. А вот зрелая вера — это пространство за этим забором. Большое, интересное и необходимое всем нам пространство.

Вспомните апостола Петра. У него был железобетонный догмат: «Нечистую пищу есть нельзя». Это была его граница. Если хотите, красная линия... Но когда пришло видение с полотном, полным всякой живности, Бог фактически сказал: «Петр, твой забор мешает Мне действовать». Зрелая вера Петра позволила ему выйти за пределы правил, чтобы встретить Корнилия и оповестить евреев об указаниях Всевышнего. Зрелость — это когда ты понимаешь: Бог гораздо больше, чем твои представления о Нем, о Его Вселенной и обо всё том, что в ней имеет место быть.

Догматы описывают Бога так же, как учебник биологии описывает любовь: много латыни, всё по полочкам, но сердце, как говорится, не ёкает. Догмат говорит: «Бог вездесущ». Зрелая вера шепчет: «Ты здесь, в этой тишине, во мне». Это как разница между чтением биографии знаменитости и ужином с ней. Можно знать всё о «природе Христа», но так и не заметить Его в бездомном на вокзале или в отчаянно плачущем ребёнке. Как говорится: «Знать дорогу и идти по ней — не одно и то же».

Консервы в саду...

При всём уважении к авторам религиозных догм, должен заметить, что они, догмы, — как консервы. Догмы отлично сохраняют традиции и разнообразный опыт древних отцов, за что им грандиозное спасибо (без них мы бы давно изобрели какой-нибудь велосипед с квадратными колёсами...). Но нельзя питаться одними консервами, когда вокруг сад с множеством созревших фруктов. Их дал нам любящий нас Творец. Вокруг кипит жизнь, которую догматами, весьма трудно охватить и направить в сторону Живого Бога.

Зрелая вера живет настоящим. Она не спрашивает: «Что об этом написали в IV веке в Никее?». Она спрашивает: «Господи, что Ты делаешь в моей жизни прямо сейчас? Какова Твоя воля?». Прошлое — это фундамент, но мы же не хотим жить в подвале, верно? Мы хотим и должны бы жить в здании искренней, спасительной Веры. В поиске и смирении. В благословениях и надежде, данных нам в Божественной надстройке над прошлым - в Новом Завете.

Догматы пытаются защитить нас от ошибок. Это такие духовные «детские ходунки». Но зрелая вера не боится набить шишку, потому что, как говорит Писание, не молочком она питается, а твёрдой пищей (Евр. 5:12-14). Вспомните блудного сына. С точки зрения «догматики» того времени, отец должен был его как минимум проигнорировать, а как максимум — показать, где раки зимуют... Но живая любовь совершает «ошибку» с точки зрения логики: она бежит навстречу, пахнущему свинарником парню. И даже закатывает пир в честь его возвращения в отчий дом. Теперь представьте себе каков будет пир для чад Божьих при встрече с Христом и при возвращении Домой - к Отцу нашему Духовному, Небесному!

Зрелая вера знает: «На ошибках учатся, а на догмах и традициях иногда засыпают». Именно о таких еле тёпленьких прихожанах пишет апостол Иоанн в Откровении: "Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих "... И далее: "Глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть" (3:16,18). Или уже и без "мази" всё видим?

Чемпионы по разделу...

Догматы — непревзойдённые чемпионы по разделению. Стоит добавить одну запятую в Символ веры, и вот мы уже тысячу лет не здороваемся... Догматы ищут правильные слова, а зрелая вера ищет истину, ищет родные души - живых, настоящих христиан. К счастью, таковые ещё наличествуют. Причём, во всех церквях. Сколько их, настоящих, - знает один Бог. Предполагаю, что не очень много, ибо написано в Библии, что немногие найдут дорогу в Царство Божье (Мф.7:13.14).

Когда Христос встретил самаритянку у колодца Иакова, Он нарушил все догматические и этические протоколы своего времени (Ин. 4:4–26). Уже само общение с представителем Самарии было революционным событием. Иудеи считали самаритян еретиками, полу язычниками. И нечистыми. Между иудеями и самаритянами существовала многовековая вражда. Благочестивый иудей, а тем более раввин, ни в коем случае не должен был вступать с этой женщиной в разговор. Но Христос намеренно переступил через границы, разделявшие этих людей.  Да, зрелая вера объединяет там, где «правильные формулировки» и вековые привычки возводят порою стены. В конце концов, в процессе испытаний нас вряд ли будут экзаменовать по заковыристым вопросам систематической теологии, а вот про «накормил ли ты голодного» и "посетил ли ты больного" — обязательно спросят (Мф. 25:35-36, 40). 

Две большие разницы...

Догматы — это слова. Красивые, чеканные, иногда тяжелые, как чугунные сковородки. Вера же — это сама жизнь! Можно написать идеальный трактат о милосердии и при этом быть невыносимым занудой в быту. Или, того хуже, тайным алкоголиком. То и другое и многое ещё - не однажды встречал за тридцать лет пребывания в христианстве.

Зрелая вера позволяет Богу говорить не через параграфы, а через обстоятельства, через тишину, через боль и через радость. Она, зрелая вера, не спорит о Боге, не дефинирует Его — она позволяет Богу действовать. Догмы здесь не при чём.

Итак, не будем бояться перерастать свои старые «шортики» из жестких и, как правило, формальных правил. Догматы — прекрасные слуги, но суровые, придирчивые господа. Зрелость же — это когда ты уважаешь карту, но наслаждаешься пейзажем. Ведь, как шутят в народе: «Верующий верит, что Бог есть, а зрелый — Богу верит». А это, как говаривали в Одессе, две большие разницы.

С треском и грохотом...

Без конкретного библейского подтверждения мои рассуждения — просто слова. Поэтому привожу целую «россыпь» примеров, где авторы книг Священного Писания и сама наша живая вера ломают догматические заборы и отдаются свободе во Христе Иисусе.

- Суббота против Человека (Мк. 2:23–28). Это классика жанра. Фарисеи — чемпионы догмы! У них всё было четко: в субботу нельзя даже колосок сорвать, это «работа»... А Христос говорит: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Зрелая вера понимает смысл Закона, а догматик видит только в букву. Как говорится, «Заставь дурака Богу молиться — он и лоб расшибет», особенно если будет молиться строго по расписанию и под наблюдением наставника...

- Давид и хлебы предложения (1 Цар. 21:1–6). Давид был голоден и съел священный хлеб, который по «уставу» могли есть только священники. И что? Бог его вовсе не испепелил. Почему? Потому что жизнь и нужда человека для Бога важнее, чем инвентаризация на церковной кухне. Зрелая вера знает, когда правила нужно отодвинуть ради Жизни и Любви.

- Мытарь и фарисей (Лк. 18:10–14). Фарисей всё делал, так сказать, по ГОСТу: десятину давал, посты соблюдал, догматически был безупречен. А мытарь просто бил себя в грудь и каялся. Итог? «Этот пошел оправданным более, нежели тот». Оказывается, Богу важнее искреннее признание в ошибке, грехе, чем идеально и преданно служащий церкви, но холодный, как тот лаодикийский прихожанин (Отк. 3:14-16).

- Иов против «друзей-богословов». Вот где ирония! Друзья Иова шпарили правильными догматами: «Бог наказывает грешных, значит, ты грешен». Логично? Да. Правильно? Нет. В конце книги Бог говорит, что эти «правильные» ребята говорили о Нем неверно, а «бунтарь» Иов, который спорил и мучился — верно. Потому что Иов искал Встречи (с кем именно разъяснять, надеюсь, незачем), а друзья, также, как и небезызвестные фарисеи, защищали схему, если хотите, систему догм того времени.

- Христос и самарянка (Ин. 4). Повторюсь: по всем догмам того времени иудей не должен был даже дышать одним воздухом с самарянкой, не то что просить пить. Христос перешагивает через национальные и религиозные барьеры, потому что зрелая вера видит жаждущую душу, а не «неправильную конфессию». Это ли не урок для всех нас?

Кто получит венец?

Как видим, Библия — это вообще-то Книга ещё и о том, как Бог постоянно выбивает табуретку из-под тех, кто решил, что «уже всё понял», "уже всё сделал" и почти уже витает в облаках навстречу Мессии... И это в то время, как в Посланиях  апостолов Христа, чёрным по белому, написано:  "Время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец не покоряющимся Евангелию Божию?" (1 Пет. 4:17).

Кто читал Писание должен бы знать, что все будем испытаны, так сказать, на прочность и верность Богу: «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой... чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет» (Втор. 8:2). В Библии тема испытания веры, верности и стойкости человека перед Богом является одной из центральных. Конкретные фразы об этом встречаются во многих книгах, как Ветхого, так и Нового Завета. Испытания эти не случайны, а служат для очищения веры и воспитания нашего с вами стойкого христианского характера.

Священное Писание свидетельствует: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак.1:12). А Сам Спаситель наш - Христос - говорит: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Отк.3:10). 
А как вы, уважаемые читатели? Что поняли вы из всего сказанного в Книге всех книг? Нашли истину, которая есть Христос? (Ин.14:6). Готовы к искушениям? Или уже невольно окунулись в оные и лихорадочно ищите теперь выход из них?

От пустоты к полноте

Да, искать истину — занятие достойное, хоть и весьма хлопотное. Это всё равно, как чистить лук. Слез много. Слои и наслоения отлетают один за другим, а в самом центре…пустота, которую только Бог и может заполнить.

Под «пустотой» в данном контексте я подразумеваю то состояние, когда человек честно освобождается от всех наслоений: чужих мнений, заученных концепций, социальных масок и тех самых догм, которые годами служили «костылями» для разума. И веры. Догматы, по сути дела, служат фундаментом, на котором строится вся система религиозной идеологии и нравственный кодекс верующих. Они могут порождать религиозный фанатизм, нетерпимость к инакомыслию и даже оправдывать насилие. Строжайшие ограничения и запугивание наказанием - адом - могут приводить к формированию постоянного чувства вины, страха и религиозным травмам. Многие догматические положения внутреннюю противоречивы (см. статью "Сколько у нас Богов?"). 

В одном из Катехизисов написано, что тот, кто отрицает триединство Бога - антихрист... Ну. тогда антихристов уже столько, что настоящему приходить нет уже надобности... Кстати, "антихрист" - это противник Христа, отвергающий Его учение, а не христианин, не понимающий и потому не принимающий догму триады.

Ну, а "пустота" в данном случае, — это готовность принять Божественное присутствие без посредников в виде жестких правил, традиций и определений.  Пустота — не негатив и не вакуум, а, скорее, предельная открытость. Признание того, что «Я сам по себе, своим ограниченным умом, не являюсь истиной. Я нуждаюсь в Твоей, Господь, помощи».

Когда на место громоздких религиозных конструкций приходит Святой Божий Дух, Который невозможно измерить или описать словами, упомянутая здесь пустота превращается в полноту. Это тот самый момент, где заканчивается религия «о Боге» - как набор церковных правил и теологических определений - и начинается живая связь с Ним. С Богом, Который есть всё во всём (1Кор.15:28).

Когда внешние и внутренние критические обстоятельства и наша честность встречаются в одной точке, сопротивляться переменам становится невозможно — приходится «чистить лук», как бы больно это ни было. Главное - вовремя начать. Знаю это из собственного опыта.

Петер Браун