Что было написано на колпаке Яна Гуса

«Ян Гус (1369, Гусинец (Прага), Богемия - 6 июля 1415, Констанц, Швабия),  чешский проповедник, мыслитель, идеолог чешской Реформации. Национальный герой чешского народа. Был священником и некоторое время ректором Пражского университета. 6 июля 1415 года в Констанце был сожжён вместе со своими трудами. Казнь Гуса вызвала Гуситские войны (1419-1434). В 1414 году Гус был вызван на Констанцский собор, имевший целью объединить Римскую католическую церковь и прекратить Великий западный раскол, который к этому времени уже привёл к троепапству. Причём германский король Сигизмунд Люксембургский обещал Гусу личную безопасность. Однако, когда Гус прибыл в Констанц и получил охранную грамоту, оказалось, что Сигизмунд дал ему обычную подорожную грамоту. В присутствии папы (впоследствии признанного антипапой) Иоанна XXIII и членов Собора против Гуса выдвинули обвинение в ереси (главным образом его учения о Евхаристии) и организации изгнания немцев из Пражского университета. Ян Гус прибыл в Констанц в ноябре 1414 года, а в декабре он был арестован и заключён в одной из комнат дворца. Когда некоторые друзья Гуса обвинили Собор в нарушении закона и императорской клятвы о безопасности Гуса, папа ответил, что он лично ничего никому не обещал и не связан обещанием, которое дал король Германии. Когда же Сигизмунду напомнили о данном им обещании, он отказался вмешиваться и защищать Гуса. Это принесло ему много неприятностей впоследствии, когда в 1419 году он стал королём Чехии и был вовлечён в опустошительные Гуситские войны».

Ответ Алисы:
«Ересиарх» - надпись, которую нанесли на бумажный колпак, надетый на голову Яна Гуса перед казнью в 1415 году.


«Немецкие профессора сочли себя оскорбленными, оставили кафедры и уехали в Германию. Ректор Гус пожелал им счастливого пути. За немцев попытался было вступиться Папа Римский. Сторонники мятежного профессора всенародно обозвали понтифика антихристом, а заодно заклеймили продажу индульгенций. Для дачи объяснений Гуса вызвали на Церковный собор в немецкий город Констанц. Участники собора недолго внимали реформатору, который, между прочим, выступал против немецкого засилья, за восстановление в Чехии православия и за богослужение на славянском языке. С перевесом в один голос было решено теолога сжечь, если тот не отречется от своих убеждений. Гус не отрекся. Перед процедурой на него нахлобучили шутовской колпак с надписью «Еретик». Обгоревшее тело философа расчленили, кости перемололи и закопали, сердце проткнули палкой и сожгли отдельно. Так у чехов, назло живодерам в сутанах, появился еще один святой и притом еретик - Ян Гус».

На вопрос, вынесенный в заглавие статьи, ответит миниатюра из «Хроники Констанцского собора» Ульриха фон Рихенталя «Сожжение Яна Гуса».

«Ульрих фон Рихенталь (~1360/1365 – 1436/7/8), немецкий хронист, почётный гражданин и секретарь городского совета Констанца, автор иллюстрированной «Хроники Констанцского собора».


Надпись читается - «Benefy amici».

Латинское выражение «amici benef. vel liberalitas» (1.4 § 1 D. 40, 1), которое означает «благодеяние (милость, услуга) друга или свобода».
D . = Dlgeet a se u Pandecta e lustiniani

Дыдынский, Федор Максимилианович. Латинско-русский словарь к источникам римского права / 2-е изд., испр. и доп. - Варшава : тип. К. Ковалевского, 1896. [2], IV, 466 с. 25.
«Дигесты (лат. Digesta - «собранное», «приведённое в систему»), обширный систематизированный сборник извлечений из трудов авторитетных римских юристов, являющийся важнейшей частью свода римского гражданского права Corpus iuris civilis. Полное название сборника - «Господина нашего священнейшего принцепса Юстиниана права очищенного и собранного из всей древней юриспруденции Дигесты, или Пандекты»

DOMINI NOSTRI SACRATISSIMI PRINCIPIS IUSTINIANI
IURIS ENUCLEATI EX OMNI VETERE IURE COLLECTI
DIGESTORUM SEU PANDECTARUM liber quadragesimus   
( Based upon the Latin text of Mommsen's edition ).

«Кристиан Маттиас Теодор Моммзен (нем. Christian Matthias Theodor Mommsen; 30 ноября 1817, Гардинг, Шлезвиг - 1 ноября 1903, Берлин), немецкий историк, филолог-классик, юрист и политик фризского происхождения, лауреат Нобелевской премии по литературе 1902 года за труд «Римская история», почётный гражданин Рима. В 1868 году награждён медалью «Pour le M;rite»».

40 книга Дигестов   Титул I. О манумиссиях.  4 пункт  1 подпункт
4. Ульпиан в 6-й книге «Обсуждений». Тот, кто покупает себя на свои деньги, согласно письму божественных братьев Урбию Максиму, получает статус, обеспечивающий ему свободу.
1. Казалось бы, его не следует именовать купленным за свои собственные деньги, так как раб не может иметь собственных денег; но мы должны, закрыв на это глаза, считать, что (раб) выкуплен за свои собственные деньги, когда он приобретается не за деньги того, кто его выкупил. Если он куплен (за деньги) из пекулия, который принадлежит продавцу, или посредством иного собственного имущества, не принадлежавшего господину, или также посредством благодеяния или щедрости друга, когда он либо заплатил наперед, или пообещал (деньги), либо (продавцу) выставил себя должником, либо взял на себя долг, то следует считать, что раб куплен за свои собственные деньги; поскольку достаточно, что тот, кто выкупил от своего имени, не вложил ничего своего.

40.1.0. De manumissionibus.
1.4  Ulpianus libro sexto disputationum pr. Is qui suis nummis emitur epistula divorum fratrum ad urbium maximum in eam condicionem redigitur, ut libertatem adipiscatur.
1. Et primo quidem nummis suis non proprie videtur emptus dici, cum suos nummos servus habere non possit: verum coniventibus oculis credendum est suis nummis eum redemptum, cum non nummis eius, qui eum redemit, comparatur. Proinde sive ex peculio, quod ad venditorem pertinet, sive ex adventicio lucro, sive etiam amici beneficio vel liberalitate vel prorogante eo vel repromittente vel se delegante vel in se recipiente debitum redemptus sit, credendum est suis nummis eum redemptum: satis est enim, quod is, qui emptioni suum nomen accommodaverit, nihil de suo impendit.

Таким образом, на колпаке, надетым на Яна Гуса перед сожжением было написано:
«Милость друга». В древности люди тоже обладали чёрным юмором.

На фото: миниатюра из «Хроники Констанцского собора» Ульриха фон Рихенталя «Сожжение Яна Гуса».