Сартр. Экзистенциализм

*
" Всякий материализм ведет к рассмотрению людей, в том числе и себя самого, как предметов, то есть как совокупности определенных реакций, ничем не отличающейся от совокупности тех качеств и явлений, которые образуют стол, стул или камень.

Что же касается нас, то мы именно и хотим создать царство человека как совокупность ценностей, отличную от материального царства.

Но субъективность, постигаемая как истина, не является строго индивидуальной субъективностью, поскольку, как мы показали, в cogito человек открывает не только самого себя, но и других людей.

****
Cogito (лат. «мыслю», «думаю») — понятие в философии, введённое Р. Декартом.

Cogito обозначает всякий рефлексивный акт сознания субъекта, то есть акт сознания — представление, мысль, желание и т. п., — в наличии которого субъект отдаёт себе
Сам Декарт писал, что в cogito, помимо мышления (разума), входят также любые акты воли, чувства и воображения.

Cogito, ergo sum («Мыслю, следовательно, существую») — фундаментальное положение Декарта, исходя из которого он пытался построить систему философии, свободную от элементов веры и основанную всецело на деятельности разума.
****

В противоположность философии Декарта, в противоположность философии Канта, через «я мыслю» мы постигаем себя перед лицом другого, и другой так же достоверен для нас, как мы сами.

Таким образом, человек, постигающий себя через cogito, непосредственно обнаруживает вместе с тем и всех других, и притом — как условие своего собственного существования.

Он отдает себе отчет в том, что не может быть каким-нибудь (в том смысле, в каком про человека говорят, что он остроумен, зол или ревнив), если только другие не признают его таковым.

Чтобы получить какую-либо истину о себе, я должен пройти через другого.
Другой необходим для моего существования, так же, впрочем, как и для моего самопознания. При этих условиях обнаружение моего внутреннего мира открывает мне в то же время и другого, как стоящую передо мной свободу, которая мыслит и желает «за» или «против» меня.

Таким образом, открывается целый мир, который мы называем интерсубъективностью. В этом мире человек и решает, чем является он и чем являются другие."

******
Жан-Поль Сартр "Экзистенциализм — это гуманизм"



Термин «экзистенция» (существование) имеет разные значения в зависимости от контекста. Он может относиться к философии, науке или логике.

В ФИЛОСОФИИ
Существование — категория философского дискурса, выражающая один из аспектов бытия. Некоторые значения термина:

-- внешнее бытие вещи;
-- индивидное бытие в составе мирового порядка, космоса;
-- бытие компонентов сознания — различных чувств, мыслей, волевых актов.
 
Существование часто противопоставляется сущности: сущность объекта — это его существенные черты или качества, которые можно понять, даже если не известно, существует ли этот объект.

Некоторые особенности понятия существования в философии:

Одни философы заявляют, что существование — специфическое свойство любого индивидуального бытия — предметно-чувственного или мыслимого.
Есть также философы, которые защищают тезис о том, что «существование не является предикатом» — по их мнению, существование не следует именовать свойством или характеристикой какого-либо индивидуального бытия.

Широко дискутируются проблемы существования абстрактных объектов (чисел, универсалий), возможных предметов и нематериальных душ.


***
ДИСКУРС (от лат. discursus — рассуждение, довод, беседа) —
многозначный термин, означающий, в общем смысле, речь, процессы языковой деятельности и предполагающие их системы понятий.

В одном из значений дискурс — это связный текст в совокупности с социокультурными, психологическими и другими факторами. В другом понимании — это речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и в механизмах сознания.

В классической философской традиции понятие «дискурс» использовалось для характеристики последовательного перехода от одного дискретного шага к другому и развёртывания мышления, выраженного в понятиях и суждениях.

В современной философии постмодернизма сложилась интерпретация дискурса как особого ментального феномена, который выражен в тексте, обладающем связностью и целостностью и погружённом в те или иные контексты.

Анализ дискурса — междисциплинарная область знания, в которой наряду с лингвистами участвуют социологи, психологи, специалисты по ИИ, этнографы, литературоведы семиотического направления и философы.