Философия из каменного века

Философия в широком смысле охватывает все области знания, включая метафизику, эпистемологию, этику, эстетику и другие дисциплины. «Знание формируется из знания», - пишет Ильин, дифференцируя таковое на: «а) пласт некогда сформированных структур (наличный запас знаний) и б) пласт актуально формирующихся представлений».

Для древних людей каменного века были жизненно важны сезонные изменения природы, но как они воспринимали природу? Было ли это, что можем отметить, как цикл, который повторяется, следовательно, вместе с неизбежными изменениями природного они не в меньшей степени также зависят от времени года?

Древние человеческие цивилизации и современный Антропоцен неразрывно связаны пониманием того, что человечество стало как причиной, так и объектом изменений, которые изменили планету и продолжают изменять её до сих пор. Человеческое отношение к миру, и к самому себе, - есть переживание. Переживание требует времени и сил, оно вызывает ассоциации с моментом паузы, когда человек откладывает повседневные заботы, чтобы сосредоточиться на размышлениях.

Гераклит отмечал: «Сухая душа — мудрейшая и наилучшая». Сократ утверждал: «Познай самого себя». Это отражает переход к более сложному способу познания, когда простое интуитивное понимание уже недостаточно, и требуется осмысление через символы и знаки.

Охотники-собиратели обладали уникальными навыками, которые были результатом тысячелетнего опыта взаимодействия с природой. Их познания в области ботаники, зоологии, метеорологии и навигации были поистине энциклопедическими. Это знание могло включать в себя традиции охоты, правила использования растений, соблюдение равновесия в тех древних экосистемах Земли.

Понимание “бесчеловечного начала” связано с расширением границ экзистенциальных размышлений о сущности жизни, это выход за пределы обычной антропологии. История занимается изучением событий и процессов во времени, анализом причинно-следственных связей между ними, а также изменением социальных, культурных и политических структур в разные эпохи.

Как они приспосабливались к этим изменениям, планируя свою жизнь и деятельность в соответствии с изменениями климата, миграциями животных, растущими и падающими плодами? И что, к примеру, значили ритуальные погребения, в которых использовались природные элементы, а также декоративные и функциональные элементы, связанные с природой?

В первобытных культурах пространство делилось на священные и обыденные зоны. Еще у них как материальная память – в скифских курганах соль использовали для мумификации. Так формируется всегда уникальный мир — материальный универсум, и мир идей, смыслов, духовного опыта.  Через их образы мы можем исследовать вечные вопросы о смысле жизни, роли человека в мире и его отношении к космическому порядку.

Люди каменного века не могли выжить без использования природных ресурсов, но при этом их отношения с природой основывались на сбалансированном потреблении. Они были охотниками-собирателями, что означало, что их образ жизни был полностью зависим от того, как они использовали доступные природные ресурсы, и они стремились к максимальной устойчивости.

Начало философии можно датировать примерно VI-V веками до н. э. с появлением первых философских школ в Древней Греции, таких как школа Фалеса, Пифагора, Гераклита и других. Эти философы начали систематически размышлять о природе, происхождении мира, роли человека в этом мире и отношении человека к окружающей природе.

Люди каменного века обладали устным знанием, которое передавалось из поколения в поколение и включало в себя не только способы выживания, но и правила взаимодействия с природой. Все эти достижения стали возможны благодаря преемственности знаний от предшествующих культур охотников-собирателей и первых земледельцев, которые научились эффективно использовать природные ресурсы и передавать свой опыт следующим поколениям.

Человек, используя знание, создает своё пространство, наполненное его смыслами и чувствами. Пространство любой эпохи многослойно, и оно различно, варьирует от абстрактов ландшафтов и экосистем к символам и мифам, а его прочтение человеком всегда связано с поиском смысла и места в мире. В мифах многих народов происхождение народа связано с природными элементами: реками, горами или другими природными катастрофами.

Боги и герои — важные элементы мифологических систем, формировавших мировоззрение древних цивилизаций. Они воплощали космические силы, культурные ценности и человеческие идеалы.

Кэмбриджская школа” классической философии последовательно проводит для античности мысль о существовании континуума, выражаемого формулой “от Мифа к Логосу” с многими вариантами ее концептуального прочтения. Так через логику философия выходит за рамки эмоциональных и хаотичных размышлений, придавая им строгость и последовательность.

Самый трудный вопрос заключается в очерчивании границ, где начинается и где заканчивается философия.