1244. Не замечающий в себе дурных привычек это жуп

1244.  Не замечающий в себе дурных привычек это жупел.

Корень технологии спасения в том, что сам человек умом своим должен дойти до деталей спасения. А если ума не хватает, надо призвать Христа. И не надо никакого Бога спрашивать, особенно католического, спасён или нет человек. У нас изо всех умных только Лев Толстой думал о спасении реально. Думал-думал - и придумал вместо религиозной веры опрощение, за что его церковь тут же отлучила. То, чему учит официальная религия, тем более католическая, это всего лишь Вера, что надо просто верить - и ты спасен. Лев Толстой не поверил, но, хоть и правильный он сделал первый шаг своим опрощением, но возникли у него затруднения. Ему бы Христа на помощь, но он не призвал. Время его жизни между тем кончилось. И он со словами "Искать, искать" (дверь), умер. Не обратился он к Христу, потому что не знал, во-первых, во-вторых - не обратился потому, что слишком на свой ум полагался.  А по большому счёту, его судьба это лишь пример: "сказка ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок".

Об этом я давно говорю, что спасённым может стать лишь тот, кто решает задачу сам: ученик сам находит ошибку, как нашел её Лев Толстой, после чего сам решает задачу правильно, чего не сделал Лев Толстой. Учитель только проверяет.

Решение задачи элементарно: надо всего лишь повернуться на 180 градусов - и тогда всё решится. Лев Толстой повернулся: оставив имение, жену, детей, ушёл в Оптину Пустынь. Однако его графские привычки остались при нём: в Оптиной Пустыни он  остановился перед дверью управляющего старца, в ожидании, когда его представят и дверь перед ним откроют. Дверь перед ним не открыли.