О науках и познании

«Мы сегодня признаем, что эпистемология призвана изучать не только научное знание, но все многообразие его типов…» «…защита идеи научной рациональности приобретает важный мировоззренческий смысл. Эпистемология в состоянии побуждать обыденное сознание [1] к исследовательскому поиску, к новому взгляду на известные вещи: она соизмеряет науку с человеческими интересами и ценностями»

Если исходить из этих посылок,  отбросив то, что  «обыденное» отнесено к сознанию, то в целом мы так же придерживаемся тех взглядов, что познание человеком мира, его соприкосновение с реальностью имеет огромное значение для выживания и развития. Поэтому любые способы получения знания о реальности для человека были, есть и, по прежнему,  будут его первейшей задачей в жизни.
 
Познание как имманентное свойство человеческого сознания и наука как род деятельности, были и будут, занимать одно из важнейших мест в сохранении человека как вида живого на Земле. Можно возразить, что создаваемое человеком содержит и то, что может сделать его жизнь на Земле не возможной. Это так.
 
Однако надо четко понимать. Что вопрос роста знания должен и будет сопровождаться и ростом развития сознания до его новых духовных высот не только в познании, но и в отношениях к тому, чем человек овладел благодаря ему.

Однако, не стоит и увлекаться Сразу же стоит оговориться, что знания, в их квинтэссенции, прежде чем стать таковыми, прошли методом проб и ошибок большой путь отбора, прежде чем разделиться на то, что мы о нем – знании – представляем сегодня. С одной стороны, это то,  что кажется нам архаичным и бесполезным, в силу того, что  его многообразие не только превращалось в полезное и важное,  но и забывалось, трансформируясь из истины в полезность.
 
Это происходит тогда,  когда со временем исчезает смысл и остается то, что мы называем «шаблоном» поведения или  знания.

 И таких осколков познания в прошлом, которые потерял человек, в нашем сознании не мало. Однако все вместе, включая ошибки, шаблоны вместо смыслов, затертых или утраченных, опыт всего пути нашего сознания от простых жестов на охоте у дикарей и веры в невероятное с «Токамаком» и вопрос очеловечивания ИИ, все равно составляет, не только фундамент современного состояния сознания, но, и что, безусловно, историю его развития. И хотя история ничему не учит, не стоит сбрасывать со счетов то, что кто-то, когда посчитал архаичным, закрепив это в сознании поколений людей, при ближайшем рассмотрении оказываются новым и передовыми знаниями, если к ним приложить современные методы. Пример, ДНК - генеалогия, сдвинувшая границу между «доисторическим» и «историческим» на громадное расстояние во времени.

И о научной рациональности, которая побуждает человека, будучи человеком познающим, беспрестанно двигаться вперед, развивая свое сознание и накапливая знания как результат свой деятельности. Об этом можно было бы и не упоминать, а просто обратиться к работам академика Степина В.С., открывшего представление о переходе от одного типа научной рациональности к другой в процессе развития науки и человека.

Речь идет о переходных периодах, когда законы научной рациональности двух смежных периодов по содержанию понимания реальности действуют одновременно. Использование этого открытия дает чрезвычайно многообразное применение во всем многообразии наук. Для нас же, всю остроту этого, представляют в первую очередь  общественные науки, с которыми дело обстоит не просто.
 
Во-первых, потому, что они сами по себе представляют объект пристального внимания тех, кого интересует не наука, а ее возможности нанести ущерб своим конкурентам. Во-вторых, они, в силу отсутствия сколь-нибудь объективных методов исследования, необоснованных заимствований из естественных наук, порождают многочисленные фальсификации. Нужно отметить, что последнее, рано или поздно опровергается.
Однако не всегда и не все. В результате тратятся  невероятные усилия по разоблачению фальсификаторов, наука вынуждена защищать достоверные результаты. Затраты на эту деятельность измеряются не только финансами, но и человеческим капиталом, который может приобрести в результате качество не позволяющее вообще вести в стране результативную научную деятельность.

Если построить велосипед, сесть на него и поехать, то все увидят, что результат производства, колесное средство, работает и отвечает своим потребительским качествам. Если же «слизать» чуждую стране систему образования, полностью низведя инженерное образование до нуля, то количество юристов, экономистов, управленцев, наводнивших рынок труда, будет велосипедом без колес. Можно сколько угодно крутить педали, но велосипед как стоял, так и не сдвинется с места.
 
Проходит еще два десятка лет и Россия прекращает свое участие в Болонском процессе. В результате у нас нет не инженеров, ни хорошо подготовленных гуманитариев. И нас вновь сделали. И это еще не все.

Очередной маневр и мы резко сокращаем подготовку специалистов по юриспруденции, экономике, управлению. И это на фоне насущной необходимости готовить мощные национальные программы ИИ, чтобы не проиграть конкуренцию нашим «доброжелателям».  Программу написать, напишут. Не напишут, так перекатают, но кто кроме программистов может оттестировать программу по ее наполнению? Кто сможет превратить наполнение в систему знания? Мы разве озабочены тем, чтобы этим занимались лингвисты, семантики, психологи, социологи, политологи, юристы, экономисты и другие представители общественных наук?

А они у нас есть? Если, что только штучно, а все остальные из молодежи это практически результат Болонского процесса. Сейчас прошло сокращение почти на 50% и вновь обсуждается вопрос, как еще уменьшить даже то, что можно подготовить сейчас. И процесс разорения системы высшего образования завершен.
 
Но хороший, талантливый обществовед, это не просто новые учебники. Это и учителя, научные школы, в рамках которых создаются направления развития соответствующей науки. Даже во времена ВОВ не существовали единственные и неповторимые конструкторские бюро. Все они жили внутри жесткой конкурентной среды.

Наука это специфическая область деятельности человека. В ней, чтобы выявить сотню талантов, необходимо дать попробовать себя десяткам тысяч. Из сотни талантов мы не получим продуктивного ученного, если всем сто соискателям не будут предоставлены равные условия для научной работы. И наконец, только отработав свои предложения, соискатели смогут продемонстрировать свою креативность и эффективность. Но за всем этим стоят те, кто может управлять таким процессом. С одной стороны это организаторы науки, с другой ее научные руководители или же один и тот же ученый и руководитель научной школы в одном лице.
 
К сожалению, у нас это если и имело место, то в прошлом. Наряду с НИИ, академиями, существовали кафедры в учебных ВУЗах, где могло быть до двух трех научных школ одновременно. Развивалась наука, готовилась перманентная подготовка научных кадров, делившихся на тех, кто, в последствии готовил инженеров, мог участвовать в научной работе или вести вместе с научным руководителем направления тему. Все это вместе выстраивалось годами, если не десятилетиями.
 
Но время сейчас иное. Неспешность это после всех, а впереди те, кто сумеет формировать познание в современных реалиях. И потом. Нас не 1,5 млрд. человек, а на порядок меньше, что может означать только одно – мы не можем больше допускать ошибки,  шарахаясь из стороны в сторону. Поэтому признание того, что человеческий фактор решающий, должно получить признание на уровне нормативного документа, где будет установлен и второй фактор, а именно – не важных направлений в развитии страны нет. Классная плойка для красавицы так же важна, как и безотказное автоматическое оружия для воина и современный рефрактометр для химика.
 
Признание мира сложным это признание того, что и познание, а тем более управление в таком мире не упрощается, а усложняется. И если к этому не готовиться (кадры, знания, технологии) , то к вам придут те, кто хоть и не лучше вас, но жаждут поглотить и ваши ресурсы и вас самих, как их часть. Это один из возможных результатов и увы, из числа неприятных.

Другой результат, и он таков, про который в народе говорят: «Хвост вытащил, нос увяз. Нос вытащил, хвост увяз», что мы понимаем как то, что усилия необходимо прилагать ко всему телу, чтобы не оказаться в бесконечной борьбе с самим собой и тем в чем оно увязло. Движения вперед не будет. А оно нам сейчас, ой как нужно!

1. На счет сознания. В нашем представлении «сознание» это системная совокупность физического в теле человека и  процессов, которые протекают в этой сложной системе (электро - магнитные, физико-химические, психические и др.). Поэтому «обыденное» это о знании, а не о сознании.
 
ОСНОВНЫЕ ДОПУЩЕНИЯ ПОСТРОЕНИЯ БУДУЩЕГО

1. Все в мироздании конечно, проходит цикл зарождения, рождения, существования, деградации, разрушения и диссипации.
 
2. Образующиеся в результате разрушения и последующей диссипации первичные виды материи, составляют материал для зарождения элементов, составляющих новую более сложную структуру всей системы.
 
3. Все процессы развития протекают единообразно и циклично (детерминировано). В результате зарождаются новые более сложные структуры, которые состоят из неповторимых элементов, а их структурная информация носит случайный характер (процессы детерминированы, а структуры и их элементы стохастичны).

4. Ничто в процессе существования мироздания не повторяется, ни в виде элементов систем, ни в виде образующихся из них структур.

5. «Биосфера Земли» целостная сложная система, она иерархична и существует по общим законам мироздания.
 
6. Человек (A ratus persona) высшая ступень развития живого и одновременно элементарная часть природной системы Земли.

7. Природная среда Земли является средой обитания всего живого и одновременно источник развития для человека.
 
8. Все системы Земли и человеческих сообществ ее заселяющих,  развиваются по пути усложнения структурной информации.

9. На данном этапе развития человеческие сообщества Земли существуют за счет окружающей природной и социальной среды.

10. Есть необходимость переходить на новый уровень, когда существование человека будет основано на обмене достижениями самого человека, которые он может использовать для развития и одновременно не разрушать ни природную, ни социальные структуры во всем их многообразии.

11. В основе всего лежит деятельность человека и она так же основана на вполне обоснованных принципах и  законах, основным из которых является закон единства и противоположностей деятельности человека, в соответствии с которым деятельность человека дуалистична с точки зрения пользы и вреда.

Все это,  здесь коротко и в тезисном варианте, в качестве превью к работам, которые будут опубликованы на Проза.ру  - подробно и с аргументами:  Единство в разнообразии – сущность процессов развития сложных систем»,  «Закон единства и противоположностей деятельности»

17.03.2026г.