Антоний Великий учил. пр. 16

     -Благословенные дети мои!Я пишу письмо
  сие к вам с тем,дабы внушить вам,что Бог
  внемлит молитвам только тех людей,которые
  любят и ищут Его всем сердцем своим.
     Но Он не внемлет молитвам тех людей,
  которые не обращают к Нему всего сердца
  своего,но прилепляют его и к другим пред-
  метам,а во всех делах своих ищут славы и
  похвалы более от людей,нежели от Бога.
     Он гневается на них,потому что дела их
  тщеславны.
     На них исполняются слова псалмопевца:
  "Бог рассыпа кости человекоугодников"
  (Пс.52,6),потому что Он гневается на дела
  их,не обращает внимания на молитвы их и
  противится предприятиям их.
     -Больше того,сколько тебе нужно,не
  сберегай ничего.Нищета есть не что иное
  как умеренность во всем или такое состо-
  яние в котором довольствуются малым.
     Люби поношение паче почёта,утруждение
  тела паче покоя и недостаток в вещах(по-
  требность)паче избытка.
     -Сын мой,произвольная нищета есть не
  что иное как воздержание ото всего,что не
  нужно человеку.
     -Людям надо или совсем не приобретать
  ничего излишнего или имея то,быть твёрдо
  уверенными,что всё житейское по естеству
  тленно,может быть отнято,потеряно и раз-
  рушено и что потому,когда случится что,не
  должно малодушествовать.
      -Бог долготерпит наши беззакония и
  не мстит нам.Он умеряет гнев Свой не по-
  тому,чтобы не мог тотчас наказать нас,но
  потому что как милосердный Отец ожидает
  нашего покаяния и обращения к Его милосе-
  рдию.Ибо не смерти,но раскаяния грешника
  хочет Бог.
      -Не обращай в уме своём грехов,неко-
  гда совершенных тобою,чтобы они опять не
  возобновлялись.
      Будь уверен,что они прощены тебе в
  то время,как ты предал себя Богу и пока-
  янию и нимало в том не сомневайся.
  (пояснение - помня все грехи в общем и
  целом,не ковыряйся подробно в тонкостях
  их,иначе по слабости и падкости на грех
  можно вновь вернуться к прежним грехам).
     -Кто совершенно удалился от мира и
  всем сердцем обратился к Богу,должен
  приобрести духовное мужество и научиться
  терпению,чтобы мог он твёрдо стоять про-
  тив врага и отражать его нападения.Дух
  Святой вначале обыкновенно делает для
  него лёгкими все духовные подвиги,чтобы
  раскаяние в грехах не было для него тру-
  дно и неприятно.Он показывает ему истин-
  ный путь к благочестию,более и более
  усиливает в нем дух покаяния,укрепляет
  его в добродетелях,научает обуздывать
  своё тело и очищать своё сердце - и таким
  образом соделывает его наследником жизни
  вечной.Тело умерщвляется обыкновенно дол-
  говременными постами,бдением и трудами.
  Если человек постоянно питает в себе дух
  покаяния и не препятствует действию Духа
  Божия,то трудные подвиги покаяния рожда-
  ют в нем духовное утешение,и он уже ясно
  чувствует,что привязанность к суетным
  удовольствиям мира сего и возвращение к
  жизни порочной гибельны для него.Тогда
  душевный взор человека на окружающие его
  предметы просвещается,душа и тело очища-
  ются и в чистоте своей действуют согласно
  между собою.Всё сие производит Дух Святой
  Который постепенно истребляет в человеке
  природное его повреждение,чтобы поставить
  его в первобытное состояние и чтобы не
  осталось в нем ничего,что собственно при-
  надлежит врагу его.
     Когда душа человеческая возвращает
  первобытную свою чистоту,то тело уже те-
  ряет своё господство над нею,ибо тогда
  оно зависит от воли души,которая и пред-
  писывает ему правила воздержания в пище
  и питии и управляет им во всех его дейст-
  виях,как говорит апостол о себе:"умерщв-
  ляю тело моё и порабощаю"(1 Кор.9,27).
     продолжение 17