Аланский презерватив Средство контрацепции от наст

«Аланский презерватив: Средство контрацепции от настоящей Истории
или Сексуальная резинка" евроцентризма: Как осетинский нартский эпос стал одноразовым товаром для омоложения россиян»

Осетинский нартский эпос (так называемая «осет’аланская история») был создан евроцентристами как сексуальная «резинка» для одноразовых насильственных действий с единственной целью – омоложения российской истории. Суть этой операции проста до цинизма: русские и тюрки должны были быть объявлены детьми маленького ущельного этноса из Осетии. Это — примерно то, что сегодня США делают с Ираном, когда сильному захотелось образно «кушать» чужую нефть как древность, пережевывая её под свои современные аппетиты. За самоунижающую  «этимологию»  и  истории страны, великий мистификатор Абаев В. удостоен королевской награды: избран «Членом», королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии.

Механизм этого исторического каннибализма обнажается при первом же взгляде на топонимику.

Ингушская этимология, работая как скальпель хирурга, вскрывает подлинные пласты прошлого. Через нартские топонимы она открывает сотни и тысячи «стратегических ворот» на торговых путях, раскрывая тем самым существование глобальной цивилизации, раскинутой по всей Евразии, которая контролировала Великий шелковый путь. О существовании такой цивилизации совершенно справедливо предполагал ещё барон Услар, человек, не знавший слова «политкорректность».

И напротив — евроцентристская «осетинская этимология нартов» служит ровно одной, но очень красноречивой цели: образно доказать, что никакой цивилизации вообще не существовало.

Как это работает? Очень просто, как любой примитивный обман.

Берутся однородные топонимы «Нарын-Кала» – в Дагестане, Грузии и Иране. У них один корень, один смысл, одна архитектурная функция: это «ворота-крепости». Далее советская «осетинская» этимология начинает выделывать акробатические, почти цирковые трюки, чтобы внушить публике: это, мол, разные топонимы.

Посмотрите на этот балаган:

· В Дагестане «Нарын-Кала» вдруг становится «солнечной крепостью» или «нежной дочерью шаха».
· В Грузии «Нарикала» объявляется «чертополоховой» или «малой».
· В Осетии Эльхотовские ворота и вовсе превращаются в «Теснину Аргов» – какого-то народа, который не имеет к осетинам никакого отношения.
· В Иране – своя, очередная «уникальная» версия.

Один и тот же корень «НАР». Одно и то же значение – «ворота/дверь/проход». Один и тот же тип объекта – стратегическая крепость на магистральном торговом пути. Но всё это насильно расчленяется на полдюжины взаимоисключающих, часто нелепых, «национальных» объяснений.

А теперь — внимание. Кульминация абсурда.

Представьте себе чудовищную картину: в одном районе археологи и лингвисты обнаруживают сотню топонимов с общим корнем «Наарт», которые напрямую связаны с легендарными «нартами» и все до единого имеют один смысл – «ворота, двери».

И одновременно с этим – как издевательство над здравым смыслом – двести плебейских диссертаций одних только кавказских ученых выходят в свет с единственным, но железобетонным посылом: «одинаковые топонимы — неодинаковые».

Вы уловили чудовищность этой схемы?

Сто живых, дышащих камнем названий. Один корень. Один смысл. И двести диссертаций, каждая из которых, прикрываясь наукой, доказывает обратное.

Вот вам показательная цена науки, купленной и проданной.
Вот вам конкретные факты обмана человечества.

«Никакой глобальной цивилизации не было», — уверяют нас диссертанты. «Никаких стратегических ворот», — вторят они хором. Это всё, дескать, «разные топонимы», «случайные совпадения», «местные диалектные особенности».

Но когда в одной географической точке сотня объектов кричит одним и тем же словом «ВОРОТА», а двести «учёных» мужей в ответ синхронно затыкают уши и твердят: «это разные слова» — это уже не наука. Это организованное мошенничество.

И совершается оно для одного: чтобы русские и тюрки поверили, будто они — всего лишь дети маленького ущельного этноса. Чтобы историю Евразии «омолодили», обрезав её настоящие, тысячелетние корни и привив на их место карликовую, искусственно выведенную «аланскую» ветку.

Гомерический хохот богов, о котором писал Гомер — это единственный адекватный ответ на двести диссертаций, доказывающих, что сто одинаковых топонимов — неодинаковые.

Боги смеются, глядя на нашу глупость. Но люди платят. Платят своей историей, своей памятью и своим будущим, которое у тех, кто не помнит прошлого, всегда принадлежит мошенникам.


ЧАСТЬ 2

НА ФОТО  Год единства: от нацистов ?

В Год единства народов России мы сталкиваемся с парадоксом: осетинские нартоведы не случайно игнорируют ингушскую версию эпоса, называя её искажённым термином «нарт-орстхойский эпос».



;Однако именно ингушский нартский эпос о двойственных нартах представляет собой древнейший религиозный миф, единый для всего человечества. !  Это сказание о единстве и борьбе носителей Добра и Зла, что перекликается с коранической (и библейской) историей о сыновьях Ноя (Нуха) — пророке Ибрахиме (мир ему) и Нимроде.

На этом фоне многие другие нартские сказания выглядят как искажённые версии, оторванные от своей первоосновы — забытой кавказской прарелигии, уходящей корнями в дошумерскую цивилизацию. Имена общих героев в них исковерканы веками языковых различий и, к сожалению, грязной политикой.

Особенно тревожно, когда в официальных материалах, посвящённых Году единства, авторы перечисляют эпосы разных народов, но при этом фактически исключают ингушское наследие из общего культурного кода. Единство не должно строиться на умолчании.




ВОТ ЧТО ПИШУТ АВТОРЫ «единства без ингушей»
Год единства народов России»

Эпосы народов — это не просто древние сказания.
Это память, честь, кодекс мужества и духовная основа наших предков.

Осетинский Нартский эпос, адыгский, абхазский, чеченский —
разные языки, разные герои, но один дух:
дух достоинства, справедливости и силы народа.

Сегодня особенно важно возвращаться к этим истокам.
Через эпосы мы вспоминаем, кто мы,
и понимаем, что сила народов России — в единстве культур и традиций.

Когда мы читаем эпос — мы не просто изучаем прошлое,
мы собираем будущее, основанное на уважении, братстве и общей истории.

Единство — это не одинаковость.
Единство — это когда каждый народ сохраняет своё лицо,
но идёт рядом, плечом к плечу.

Год единства народов России —
это повод вспомнить свои корни и протянуть руку друг другу

Свои великие эпические сказания есть у многих народов Кавказа:

— Осетины — Нартский эпос
— Адыги (черкесы) — Нартский эпос
— Абхазы — Нартский эпос
— Чеченцы — героико-исторические илли
— Ингуши — нарт-орстхойские сказания
— Карачаевцы и балкарцы — Нартский эпос
— Дагестанские народы — героические предания и эпические сказания
— Грузины — эпос «Витязь в тигровой шкуре»