Письма Учителю. Нравственность сумасшедших

                "Психическое здоровье нации что средняя температура всех пациентов дурдома"
                Ван Ли-чжун, медбрат рехаба Фу Си.

   Каюсь, граф, созвучие фамилии привлекло внимание в Вашей дневниковой записи от 4 марта 1891 года.

 "Читал статью Чижа о нравственности сумашедших. Очень дурно написано, но с прекрасным настроением"

 В свое время нынешний Чиж, точнее, Чиграков сотворил  колыбельную хиппи. Душевная вещь, будет время, послушайте.

 У Вас же совсем другой источник. Известный психиатр, плодотворный автор множества соответствующих статей.

 В середине восьмидесятых Владимир Федорович пишет объемный очерк "Достоевский как психопатолог". Жаль, что этот материал забыт. Федор Михайлович предстает в нем  великим мастером изображений болезненных явлений.

 Упоминаетесь и Вы. Дословно:

 "Толстой в высшей степени верно отметил все важные симптомы старческого слабоумия-болезни которой страдал Болконский под конец жизни"

 Судя по дневнику, Вы не были знакомы с очерком Чижа.

 А вот "Нравственность сумасшедших" вызвала интерес.

 Трудно понимаемо, без опоры на первоисточник. Но само сочетание весьма интригующее. Постараюсь тезисно и сжато. Соавторы, а тем более редкие посторонние читатели не привыкли к длиннотам.

  Дурные привычки-питательная среда для деградации нравственности.

 Многие душевнобольные в умственном отношении выше среднего уровня.

 У них нет нравственных идеалов.

 Степень ослабления альтруистических чувствований не соответствует степени ослабления умственных сил вообще.

 Болезненное состояние нервной системы вызывает затухание сочувствия.

 Деятельность страдающих нравственным помешательством направлена на достижение собственных грубо-эгоистических наслаждений.

 Последнее оставлю на десерт. Пока же вернусь к Вашей реакции на статью Чижа.

 "Нравственность есть высшая способность"

 Следующая, по Вашему мнению, есть способность альтруизма, следующая есть способность жертвовать сейчасной пользой, выгодой, будущей"

 И ошибка Чижа, видимая Вами

"... он считает, что нравственность в зависимости от здоровья нерв и есть избыток силы. Это неправда: скорее можно сказать, что нравственная (духовная) сила дает силу, здоровье нерв. А откуда приходит эта сила?"

 Вопрос, подразумевая собственный ответ, Вы оставляете открытым.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Возвращаюсь к тезисам статьи Чижа. Кто, кроме покойного Эпштейна, может достичь собственных грубо-эгоистических наслаждений? Для меня ответ очевиден, но промолчу"