Курочка Ряба.. и Мила Кичигина

 http://proza.ru/2026/03/19/1994

Привет  творцы!!!  СЕГОДНЯ  Я  ХОЧУ  ПОЗНАТЬ  ОТКУДА БЕРУТСЯ  СКАЗКИ ..Ну вот  Курочка Ряба ОТЛИЧНАЯ   СКАЗКА .. МОЯ  МИЛА  ТОЖЕ  НАПИСАЛА  СКАЗКУ...ГОВОРИТ  ЧТО ДИКТОВАЛ ЕЙ НАШ  АНГЕЛ МОЖЕТ  АНГЕЛ НАШЕЙ МУЗ ГРУППЫ  АНГЕЛ  ОНЛАЙН!!!
А Я ТАК ДУМАЮ  ЧТО ДИКТОВАЛ ДУХ ФИЛАТОВ А ...УЖ БОЛЬНО ПОХОЖЕ!
НУ СУДИТЬ ВАМ ..


Курочка ряба -Л. Кичигина Л. Филатову

Людмила Кичигина

ИЗ ЦИКЛА -ЗОЛОТАЯ ЛИРА
____________________________

Курочка ряба - новый век...

ПАМЯТИ  ЛЕОНИДА  ФИЛАТОВА

Людмила Кичигина

http://stihi.ru/2023/07/06/2616

*********LK

Жили были..не тужили Дед и бабка в сказке сей
Печку новую сложили....Вырастили сыновей!
И сказала как то баба Очень жизнь у нас скучна
А светила в сени слабо...Вновь рождённая луна!

Бабка в сени выходила Курочку..чуть..придавила
Бабке жалко<Лекарь нужен Где же палка...жди на ужин
Что ты старая...куда? Придавила? Ерунда!
Мы погладим ..пожалеем Курочку свою согреем....

<Посмотри - она рябая Ведь она - одна такая
Стали жить они втроём Рябушку -пустили в дом
Обогрели..откормили..Прыгать Рябу - научили
С лавочки -да на порог И она ..однажды - скок!

Нету Рябы - где она? Плачет баба у окна
Плачет баба ..плачет дед Курочка - пришла в обед
Уж сердечно извиняйте С петушком была я ..знайте
До утра вели беседу...Благодарна я соседу!

Через некоторый срок...Появился петушок
Важно...с Рябою шагал Бабке он - яйцо подал
Тронул деда - тот момент Что подарен им презент
Долго Рябушку спасали...Много дней..ночей не спали

Хорошо бы то яичко....В помидоры ...положить
Разбивали ..били...били Баба - слёзы стала лить
Мышка бабку пожалела...Так бежала,аж вспотела
В хвостике такая сила!Бац яичко. И разбила!

Плачет баба,плачет дед Ведь уже яичка -нет
Долго им бы... горевать Только Рябушка опять
Им яйцо снесла - крутое Не простое - золотое
Бабка плакать перестала От сиянья -жарко стало!

Яйцо - в вазу поселили.Хоровод вокруг водили
Песни пели  танцевали..То яйцо - благословляли
А потом - медовый пир .Красота  спасает мир!
Люди - радость получали.Бабку с дедом прославляли!

Ну а Рябушка не тужит С петушком сердешным дружит
Яйца -новые несёт. Деду с бабкой их дает
Тут и сказочки конец. А кто слушал - молодец!
Тот кто сказку сочинил ..видно с курочкой дружил.


© Copyright: Людмила Кичигина, 2023
Свидетельство о публикации №123070602616
 


В настоящее время «Курочка ряба» — одна из первых сказок, которые родители читают детям. Используемый для этого текст — ставший каноническим вариант одной из упрощенных (без повторов) версий сюжета «Сказки про курочку Рябу»; при этом сюжет получил «хорошую» концовку — обещание курочки снести новое яичко вместо разбитого. Педагог и писатель Константин Ушинский в своей обработке оставил небольшую часть сказки с доступным и понятным для детей смыслом.



Завязка сказки — курочка сносит яичко, при этом курочка, а иногда и само яичко описывается как пёстрое (или рябое); затем мышка разбивает яичко.

После этого следует описание бед, вызванных известием о разбитом яичке, представленных как череда эпизодов, присоединяющихся один к другому, при этом повторное описание обрастает новыми подробностями при каждом новом упоминании (что является классическим примером кумулятивного построения композиции). Таких эпизодов в сказке может быть от трёх до 6-7. В них многочисленные персонажи выполняют различные акции: дед и баба плачут — сорока ногу изломала — тын расшатался — дуб с себя листочки посшибал — попова дочь вёдра разбила — попадья выкинула пироги за окошко / кадку с тестом перевернула — поп церковные книги порвал / поп разбежался и ударился о косяк и т. д. За кумуляцией следует финал сказки — последнее звено, ставящее точку в дальнейшем нагромождении эпизодов. Тип сказки про курочку Рябу также называют формульным, так как в ней дословно повторяются однотипные ситуации.

Что касается семантики композиции сюжета, то следует упомянуть В. Я. Проппа, который видел в композиции кумулятивной сказки вообще и сказки про курочку Рябу в частности комическую природу. Учёный говорил о ничтожности событий, стоящих в начале кумулятивной сказки. «Ничтожность этих событий иногда стоит в комическом контрасте с чудовищным нарастанием вытекающих из них последствий и с конечной катастрофой (начало — разбилось яичко, конец — сгорает вся деревня)».

Впоследствии «Сказка про курочку Рябу», став достоянием главным образом детской аудитории, сохранила лишь основной мотив традиционного сюжета (курочка Ряба сносит яйцо, мышка его разбивает). Сократилось и количество действующих лиц, ограниченных теперь центральными образами. В то же время сказка получила новую концовку — обещание курочки снести вместо разбитого новое золотое яичко, а затем концовку с обещанием простого яичка. Наиболее известный в настоящее время вариант с таким обещанием зафиксирован в 1864 году в обработке Ушинского[7].

Сказочный сюжет «Курочка Ряба» известен в восточнославянском фольклоре, в фольклоре поляков, румын, литовцев и латышей. В румынских и части литовских вариантов причина горя не связана с яйцом[8]. В фольклоре многих других народов существуют схожие по структуре сюжеты: у словаков, сербов, балтийских народов.

Мифология сюжета
Владимир Топоров (основоположник «теории основного мифа») возводил сюжет сказки к мотиву Мирового яйца, которое раскалывает мифологический герой. Этот мотив В. Н. Топоров реконструировал по текстам сказочного типа (сюжет 301 — «Три царства — медное, серебряное и золотое»)[9] и близким к нему. Предполагалось, что мотив расколотого Мирового Яйца и происхождения из него мира в целом или отдельных его частей (небо, земля, и т. п.) — общий для мифологических представлений многих народов, в том числе славян, прибалтийских финнов, древних греков, у жителей Китая, Индии, Индонезии, Океании, Австралии, Африки и т. д.

Топоров считал, что сказка «Курочка Ряба» является крайним вырожденным вариантом вышеприведённого мифологического представления.

По Л. Г. Мощенской, в «Курочке Рябе» отражается глубинный слой мифопоэтических представлений, сказка содержит в себе космогоническую модель мира, разделенного на верхний, средний и нижний миры. При этом средний мир (Землю) воплощают дед, баба и курочка ряба, нижний мир (преисподнюю) — мышка, а верхний мир — золотое космическое яйцо. Амбивалентный характер центральных действующих героев сказки, мышки и курочки, позволяет рассматривать сюжет в двух ключах: положительном, созидательном (разбиение яйца — это создание звёздного неба) и отрицательном, разрушительном[10].

Толкования сюжета

В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты.
Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке. (10 февраля 2019)
Борис Заходер считал, что «Курочка Ряба» — это сказка о человеческом счастье: «Счастье — это золотое яйцо — люди бьют его и так и эдак, а пробежала мышка, хвостиком махнула и яйцо разбилось».

Александр Ужанков: «Что значит дед и баба? Как их понимать? Мы знаем, что христианство глубоко символичная религия. Значит любой образ можно воспринимать как символ, а в символе всегда много значений. Если будем искать духовный смысл, то можно понять, что речь идёт о прародителях, потому что вся народная сказка строится именно на этом, должны быть ассоциативные связи между современностью и прошлым. Значит дед и баба — это прародители Адам и Ева. Курочка. Вечный вопрос: Что первично: яйцо или курица? Яйцо снесла не простое, а золотое. На многих иконах мы видим золотой фон. Золото означает вечность, отсутствие времени. Если снесли яйцо золотое, а не простое, значит Яйцо — это мироздание. Адам и Ева получили рай, в котором не было времени. Как отнеслись Адам и Ева или дед и баба к этому яйцу? Дед бил-бил и не разбил, баба била-била и не разбила. Зачем, какой смысл в том, чтобы разбить это яйцо? Ведь оно дано для сбережения, а они относятся с небрежением. Почему? Они положили это яйцо на полочку куда-то, мышка бежала, хвостиком вильнула, яйцо упало и разбилось. Кто такая мышка? Это представительница потусторонних сил. В Библии что сказано? Как можно было искусить Адама? Только через Еву — тут и змий появляется. А зачем? А чтобы забрать этот золотой рай, который у них был. А в сказке что? В сказке тоже рай, который не берегут дед и баба. Поэтому они теряют его, то есть он разбился, они остались вне, то есть без него. Дед и баба плачет, курочка кудахчет: не плачь, дед и баба, я снесу яичко, но теперь простое, не золотое. Почему? Потому что Адам и Ева уже изгнаны из рая. Они теперь будут жить мире, где есть время, есть пространство, есть страсти. Это уже другое мироздание. Яйцо — ведь это тоже символ мироздания. Поэтому для них это будет уже другой мир, в котором они будут жить. Это очень простая сказка. Русская культура — особая. Многие вещи передаются из поколения в поколение и как приуготовление к восприятию Библии. Не все же в народе, в быту читали библию, но многие знания передаются в фольклоре, в частности в сказке: „сказка — ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок“ — там есть нечто, что учит, чему-то учит, или приготовляет к христианству»[11].


 Сюжет «Разбитое яичко» Архивная копия от 8 июня 2014 на Wayback Machine — категория «Разное»
 Сюжет «Курочка снесла золотое яичко» Архивная копия от 8 июня 2014 на Wayback Machine — категория «Птицы и рыбы»
 Сюжет *241 I. Дата обращения: 5 сентября 2013. Архивировано 7 ноября 2014 года.
 Сюжет *241 II. Дата обращения: 5 сентября 2013. Архивировано 7 ноября 2014 года.
 Амроян И. Ф. Типология цепевидных структур. Дата обращения: 16 декабря 2005. Архивировано 23 декабря 2005 года.
 Лозовская Н. В. Психолингвистическая модель текста (на материале кумулятивных сказок) // Мат. XXVIII межвуз. научно-метод. конф. (15—22 марта 1999 г.). Вып.16. Секция общего языкознания. Ч.2. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. С.15—19.
 Ушинский К. Д. Родная речь Архивная копия от 12 февраля 2019 на Wayback Machine // по: Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Т. 6. — 1949, с. 43
 Лозовская Н. В. Сказочный сюжетный тип: проблемы генезиса и структурного моделирования // Кунсткамера. Этнографические тетради. 1995. Вып.8-9. СПб., 1995. — С. 258—262. ISSN 0869-8384;
 Сюжет 301. Дата обращения: 16 декабря 2005. Архивировано 4 марта 2016 года.
 Мощенская Л. Г. У истоков народного слова: семантика и структура сказки «Курочка Ряба» // Studia Wschodnios;owia;skie. — Bia;ystok, 2003. — Т. 3. — С. 63—70. Архивировано 23 сентября 2015 года..
 «Курочка Ряба». Смысл сказки. Дата обращения: 21 февраля 2017. Архивировано 22 февраля 2017 года.
Литература
Мельников М. Н. Русский детский фольклор. — М., 1987
Топоров В. Н. К реконструкции мифа о мировом яйце //Труды по знаковым системам, т. 3, — Тарту, 1967
Пропп В. Я. Русская сказка. — М., 2000 — ISBN 5-87604-065-7(т. 4) ISBN 5-87604-072-X
Соловей Т. Г., Грачева И. В. Яйцо Курочки Рябы. История, философия, мифология // Литература в школе. — 2000. — № 3. — С. 79.
Грачева И. В. «Курочка Ряба», или родом из сказки // Литература в школе. — 2000. — № 3. — С. 86-91.
Князева М. Жила-была Курочка Ряба : ведическая культура в русском фольклоре // Литература в школе. — № 3. — 1997. — 56-67с.
Руднев В. П. Энциклопедический словарь культуры XX века : ключевые понятия и тексты. — 3-е изд., доп. и испр. — М.: Аграф, 2009. — 543 с. — С. 196—200
Панас Мирный упоминание в романе «Разве ревут волы, как ясли полны?» 1875 г.
Ссылки
Сюжет «Курочка Ряба» в указателе сюжетов
Л. Г. Мощенская. У истоков народного слова: семантика и структура сказки «Курочка Ряба» // Studia Wschodnios;owia;skie. — Bia;ystok, 2003. — Т. 3. — С. 63—70..
Лозовская Н. В. Варианты сказочного сюжетного типа AT 2022 B («Курочка Ряба»).
Лозовская Н. В. Сказочный сюжетный тип: проблемы генезиса и структурного моделирования С.258-262. // Кунсткамера. Этнографические тетради. 1995. Вып.8-9. СПб., 1995. ISSN 0869-8384.
Лозовская Н. В. Психолингвистическая модель текста (на материале кумулятивных сказок) // Мат. XXVIII межвуз. научно-метод. конф. (15—22 марта 1999 г.). Вып.16. Секция общего языкознания. Ч.2. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. С.15—19.
Tale type and motif indices: maps (недоступная ссылка)
Коваль, Владимир Иванович Сказка о Курочке Рябе: текст, подтекст, неотекст // Текст. Язык. Человек : сборник научных трудов. В 2 ч. Ч.2. / УО МГПУ им. И. П. Шамякина; редкол.: С. Б. Кураш (отв. ред.) [и др.]. — Мозырь, 2013. — С. 140—142.
Дмитрий Колесов Психологический потенциал повседневности // Развитие личности . — 01/2007 . — № 1 . — С.44-45.
Александр Протасов Курочка Ряба — народная сказка, или графомания Толстого, а может еще, кого? | Рецензия и критика // Глава из книги «Русский рукотворный эпос».
Текст сказки и иллюстративный материал
Логотип Викитеки Тексты по теме Курочка Ряба в Викитеке
Курочка: Сказка № 70 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева — М.: Наука, 1984—1985. — Т. 1. — С. 83.
Курочка: Сказка № 71 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева — М.: Наука, 1984—1985. — Т. 1. — С. 83-84
Русская народная сказка «Курочка Ряба»
Стариково великое горе — сюжет в обработке В.Даля ПЕРВАЯ ПЕРВИНКА ПОЛУГРАМОТНОЙ ВНУКЕ (стр. 16)
«Курочка Ряба» в обработке Алексея Толстого
Аудиосказка «Курочка Ряба»
Мультфильм «Курочка Ряба» и переводы его на разные языки с озвучкой
Категории: Литературные произведения по алфавитуКурочка Ряба


Курочка ряба -Л. Кичигина Л. Филатову

Людмила Кичигина

ИЗ ЦИКЛА -ЗОЛОТАЯ ЛИРА
____________________________

Курочка ряба - новый век...

ПАМЯТИ  ЛЕОНИДА  ФИЛАТОВА

Людмила Кичигина

http://stihi.ru/2023/07/06/2616

*********LK

Жили были..не тужили Дед и бабка в сказке сей
Печку новую сложили....Вырастили сыновей!
И сказала как то баба Очень жизнь у нас скучна
А светила в сени слабо...Вновь рождённая луна!

Бабка в сени выходила Курочку..чуть..придавила
Бабке жалко<Лекарь нужен Где же палка...жди на ужин
Что ты старая...куда? Придавила? Ерунда!
Мы погладим ..пожалеем Курочку свою согреем....

<Посмотри - она рябая Ведь она - одна такая
Стали жить они втроём Рябушку -пустили в дом
Обогрели..откормили..Прыгать Рябу - научили
С лавочки -да на порог И она ..однажды - скок!

Нету Рябы - где она? Плачет баба у окна
Плачет баба ..плачет дед Курочка - пришла в обед
Уж сердечно извиняйте С петушком была я ..знайте
До утра вели беседу...Благодарна я соседу!

Через некоторый срок...Появился петушок
Важно...с Рябою шагал Бабке он - яйцо подал
Тронул деда - тот момент Что подарен им презент
Долго Рябушку спасали...Много дней..ночей не спали

Хорошо бы то яичко....В помидоры ...положить
Разбивали ..били...били Баба - слёзы стала лить
Мышка бабку пожалела...Так бежала,аж вспотела
В хвостике такая сила!Бац яичко. И разбила!

Плачет баба,плачет дед Ведь уже яичка -нет
Долго им бы... горевать Только Рябушка опять
Им яйцо снесла - крутое Не простое - золотое
Бабка плакать перестала От сиянья -жарко стало!

Яйцо - в вазу поселили.Хоровод вокруг водили
Песни пели  танцевали..То яйцо - благословляли
А потом - медовый пир .Красота  спасает мир!
Люди - радость получали.Бабку с дедом прославляли!

Ну а Рябушка не тужит С петушком сердешным дружит
Яйца -новые несёт. Деду с бабкой их дает
Тут и сказочки конец. А кто слушал - молодец!
Тот кто сказку сочинил ..видно с курочкой дружил.


© Copyright: Людмила Кичигина, 2023
Свидетельство о публикации №123070602616