Кавэгэ? Жэе, энтэ, жэудэгэ...

     На Ближнем Востоке снова решили проверить достоверность концепции: "Рыба гниёт с головы!". Те, которые решили снова обратиться к этому подходу, а это заокеанский президент и руководство маленького, но очень влиятельного за океаном, ближневосточного народа, когда начинали этот подход снова проверять, были уверены в том, что он сработает и в отношении народа ближневосточного исторического гиганта.

     Подход или концепция исторического действия: "Рыба гниёт  с головы", не предусматривает своего применения в отношении других народов-обществ. Этот подход можно использовать только в отношении внутренней, а не внешней политики.

     Но заокеанский президент и руководство маленького, но очень гордого, ближневосточного народа, посчитали себя такими умниками, которые могут применить рассматриваемый подход и в отношении чуждого им другого народа-общества. И они лишь немного преобразовали данный подход. Теперь он выглядит так: "Уничтожение головы  рыбы ускоряет уже начавшееся в ней гниение".

     Само гниение, в историческом смысле этого слова и по мнению заокеанского президента и руководства очень гордого ближневосточного народа, есть такое, под воздействием энтэ, перерождение эРПэХа в жэе и жэудэгэ, которые уже легко позволят "приклеить" себе новую голову или сразу несколько сепаратистских голов. 

     "Ревностно посещающие Храм" (эРПэХа) - это выражение, в котором слово "Храм" не обязательно означает лишь какое-то религиозное верование. Храм здесь - это любая руководящая мысль, которую "голова" народа-общества в него некогда внедрила.

    Те люди, которые думают, что уничтожение головы рыбы ускоряет начавшееся в ней гниение, дальнейшие свои исторические действия основывают  на том, что не одной только эрэм, руководящей мыслью, жив народ-общество.

     И так как представителям народа-общества чем-то нужно питаться не в нематериальном, а в физиологическом смысле слова, то его торговцы, как ревностно посещающие Храм, в период бедствия сначала будут бесплатно раздавать свои продовольственные товары всем жэе, желающим есть, но потом в них, в торговцах, начнёт накапливаться недовольство.

      Торговцы торгуют не только коврами, мебелью, одеждой и продовольствием, но и данными, сведениями о чём-то или о ком-то. Расположенные в голове народа-общества торговцы могут быть названы пэгэ, продажными в голове. Продажные в голове могут не только указывать беспилотникам и ракетам местоположение каких-то свои коллег, но и "подогревать" энтэ (недовольных торговцев), жэе (желающих есть) и жэудэгэ (желающих установить другие головы) к выступлениям и осуществлению беспорядков на площадях и улицах.

     Так что заокеанский президент и руководство небольшого, но очень влиятельного и гордого, ближневосточного народа - не дураки, а просто однозначно поверившие в достоверность подхода к осуществлению исторических действий: "Уничтожение головы рыбы значительно ускоряет уже начавшееся в ней гниение".

      Есть и другое объяснение происходящего: заокеанский президент и руководители гордого ближневосточного народа возомнили себя большевиками, которым после ноября тысяча девятьсот семнадцатого года удалось, в историческом значении слова, сделать очень много.

     Но у большевиков был другой подход к осуществлению исторического действия, а что удастся сделать с человечеством этим, с их "головно-рыбным" подходом, - покажет время!

      P.S. Автор записи данного бреда персонажа понимает то, что персонаж бредил историософски, но автор постеснялся разместить данную запись в разделе философии. Автор надеется на то, что читатели и читательницы согласятся с тем, что используемые в данной записи слова является именно публицистическими. И для подкрепления публицистического характера данного текста автор поясняет читательницам и читателям, что его название, - это "Как всегда - с головы? Желающие есть, недовольные торговцы, желающие установить другие головы".