Вечные муки как суд Божий Жестоко и невероятно!

Для того, чтобы заставить людей поверить в существование бога, поверить в то, что гнев божий будет безмерен, если человек не будет поклоняться Ему (*и жертвовать Ему деньги через Церковь), церковники придумали «вечные муки», как наказание Божье грешникам.
«Вечные муки – нескончаемые мучения, ожидающие после Страшного суда сатану, демонов и людей, не покаявшихся пред Богом и не исправивших жизнь по Его заповедям, данным в Евангелии (Евангелие от Матфея 25:46 И пойдут сии в му;ку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Мф.25:46).»

«Священное Писание не дает оснований понимать вечность мучений в геенне в относительном смысле (*как бы иносказательно), но говорит прямо, что не покоряющиеся благовествованию Христову «подвергнутся (*буквально) наказанию, вечной погибели» (2Фес.1:9) и «дым мучения их будет восходить во веки веков» (Откр.20:10; ср.: Мф.25:41,;46; Иуд.1:7; 2Сол.1:9–10; Откр.14:11). О том, что муки будут вечными, согласно учили святые отцы, начиная с древнейших времен..

*Вот придумали же святые отцы такую ужасную страшилку, буквально «высосав её из пальца», а наивные верующие люди поверили в эту чушь. А был ли хотя бы один реальный факт того, что кто-то из миллиардов умерших грешников подвергается и по ныне вечным мукам, и об этом стало достоверно известно живым людям? Конечно же нет ни одного факта! Фантастические домыслы невозможно доказать реальными фактами!

И совершенно неудивительно, что Библейское учение о вечных мучениях грешников с древних времен вызывало немало споров и соблазнов выставить это учение в более гуманном свете либо представить его в более понятной для обывателя форме.  Так появились различные альтернативные эсхатологические концепции (*само собой разумеется, что все они признаны Церковью «лжеучениями», поскольку противоречат «Слову Божию и Священному Преданию)
Итак, «неоспоримым доказательством» вечных мук является «Слово Божие» и «Священное Предание», (*и то и другое придумано евреями богословами!)
И богословы даже сочинили «аргументы» в пользу учения о вечных муках (*а зачем эти аргументы, ежели есть Слово Божие? Или Слова Божия совершенно недостаточно? Ну и дела!)

Защищая библейское учение о вечных мучениях грешников, святые отцы и христианские апологеты приводили следующие доводы.
1. Существование вечных мучений обусловлено правосудием Божиим. Священное Писание говорит о праведности Божественного суда и что Бог «воздаст каждому по делам его» (Рим.2:5-6).  (*Интересное «доказательство» - ссылка на Писание, которое они сами же и придумали!)
2. Существования вечных мучений связано со святостью Божьей.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин.1:5). Мысль о вечном пребывании в Царстве святых источников зла противоречит учению о Царстве святых: там не будет ничего нечистого и никого преданного «мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27). *Снова ссылки на «учения», придуманные богословами!
3. Существования вечных мучений соответствует благости Божьей.
 Любовь Бога предполагает добровольность ее принятия и уважение к свободе разумного существа. Он оставляет альтернативу существования вне Его Царства (т.е. в аду). Вечный ад – это место обитания тех, кто добровольно отверг Божье прощение ( .*Это и есть благость Божия: добровольный выбор человеком либо несуществующего бога и его царства небесного, либо несуществующего ада)
4. Существования вечных мучений требует суверенность Бога.
Для окончательной победы добра над злом необходимо произвести их разделение, так как пшеница и плевелы не могут вечно расти вместе. В вечности добро должно восторжествовать над злом. (*Но именно Бог есть источник и Добра, и Зла! Аллах точно таким является. Корна)
5. Существование вечных мучений обусловлено свободой человека.
Поскольку человек обладает реальной свободой выбора, постольку для него возможен решающий выбор в пользу зла, что предполагает вечную альтернативу Царствию Небесному. (*: добровольный выбор человеком либо несуществующего бога и его царства небесного, либо несуществующего ада)
6. Причина вечных мучений заключается не только в решении Бога, но и в состоянии грешников. (* Свт. Феофан Затворник поясняет: «Положим даже, что какими-либо судьбами грешник втянут в рай; что он там будет делать?! – Для него и рай в ад превратится.» (*Так что грешника надо сперва очистить, через вечные муки, а потом уже решить: пускать его в рай или нет? Остаётся добавить: рай для праведников также перестанет быть местом абсолютного блаженства, если туда вторгнется носитель и делатель зла.)
7. Откровение о Боге Любви и вечном аде исходит из одного Источника. «В нашем мире нет иных свидетельств Божией любви, кроме учения и жизни Господа Иисуса Христа. Если мы принимаем Его свидетельство о любви, то должны принять и Его слова о вечных муках».
*Веришь в бога? Верь в вечные муки! А коли не веришь в бога, то и не думай о такой чуши!

Возражения и вопросы о вечных муках
- Существование вечного ада означает провал Божественного домостроительства, так как зло останется непобежденным!
- Разве не жестоко считать, что любящий Бог подвергнет мучениям свое непокорное творение? Очевидно, что Он очень злопамятен и никогда не простит человеку грехопадения в райском саду!
- Можно ли считать справедливым вечное наказание за временные преступления? Это лишь говорит о жесткой сущности Бога!
- Почему бы тогда Богу просто не уничтожить демонов и грешников? Тем самым, Он бы продемонстрировал свою Бесконечную Любовь к Человеку! Но, похоже, что Бог не есть Любовь, каким представляют Его богословы!
- Зачем Бог сотворил бессмертных ангелов и людей, обреченных на вечные муки? Даже Адама, сотворенного Богом по Образу и Подобию Своему, Он обрёк на вечные земные муки! Бог – это Добро и Зло «в одном флаконе», в котором всё же больше Зла!
- Почему бы Богу не отменять последствия человеческих прегрешений, из-за которых они идут в ад? Нет! Жажда мести и сурового наказания превыше милосердия!
- Имеет ли смысл наказание, которое не исправляет преступника?
- Похоже, что существование вечного ада противоречит человеческой свободе. Вряд ли человек выберет добровольно вечное страдание, если знает, что можно его избежать. Разве угроза вечными мучениями не делает человеческий выбор добра вынужденным и несвободным? *А на самом деле, человек лишен права выбора. Решит всё Бог в Судный день!
- Возможно, что Бог угрожает вечным адом только из педагогических соображений? Скорее, это выдумка богословов, чтобы управлять людьми и привлечь их в церковь!
Вечных мучений нет, потому что это слишком жестоко и невероятно.! Тут даже и вспоминать как-то не к месту, что Бог Любит всех своих тварей...