Цниус Кдушо. Святая скромность

Как ходили святые праматери?

Соро, наша праматерь.
В книге Берейшис (20:16) сказано о Соре: "И Соре сказал: вот, я дал тысячу серебреных брату твоему; вот, это тебе покрытие глаз перед всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана".

Мудрецы в Мидраше (Берейшис Рабо) объясняют: "Покрытие глаз" - это намек на то, что Соро покрывала свое лицо, и это было знаком ее скромности. Раши комментирует: "Чтобы покрыть глаза их (которые смотрят на тебя)" - то есть, чтобы не смотрели на ее красоту.

И ещё сказал Авроом, когда они с Сорой сошли в Египет: "Вот, теперь я знаю, что ты женщина прекрасная видом". (Берейшис, 12:11). То есть до самого прихода их святого семейства в Египет, Авроом не видел лица своей жены, хотя и жил рядом с ней.

И написано в книге "Сойфер Хосом" на главу Ваейро: "Поистине удивительно, кто сравнится со скромностью Соры праматери нашей! Как же прознали плиштим, что она красива видом, ведь она покрывала своё лицо?"

И в книге «Мудрость и Мусар» (Путь скромности, глава 1) написано: "Всегда покрывала Соро праматерь наша лицо своё, даже в доме её" .

И вот в Берейшис (18:9), когда пришли ангелы к Авроому, то спросили его: "И сказали ему: Где Соро, жена твоя? И сказал он: Вот в шатре".

В трактате Баво Мецийо (лист 87а) объясняется: "Ангелы-служители знали, где была наша праматерь Соро, но (спросили), чтобы показать, насколько она скромна" .

И Раши объясняет на «вот в шатре», что «скромна она». Ведь не должно жене выходить перед гостями.

Ривко, наша праматерь.
Когда Элиэзер увидел Ривку впервые (Берейшис 24:65), сказано: "И спросила она раба: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? И сказал раб: это господин мой. И взяла она покрывало и покрылась".
Хосом Сойфера на это: «Взяла покрывало и покрыла лицо своё».

То есть,услышав, что это Ицхок, она сразу же покрылась, ибо такова была скромность праведных женщин.

Рохейл и Лейо праматери наши.
В Мидраше Шир а-Ширим Рабо говорится: "Почему Рохейл и Лея были скромны? Потому что покрывали свои лица, как сказано: "И взяла Лейо покрывало и покрылась'".
И ещё в Берейшис (29:25), когда Яакойв испросил у Ловона себе Рохейл в жёны, тот дал ему Лейо, но лишь на следующее утро после свадьбы узнал Яакойв, что это не Рохэйл: «И было утром: И вот это Лейо. И сказал он Ловону: Что это сделал ты мне! Ведь за Рохейл служил я у тебя! Почему ты меня обманул? ».

Дино.
В Мидраш Рабо (Берейшис Рабо глава 80) написано: «И вышла Дино, дочь Лейо, которую та родила Яакойву, осмотреться среди дочерей той земли. И увидел её Шхем сын Хамойра. – Шмуэл бар Нахман сказал, что раскрыл он её, чтобы увидеть». И объясняет это оЭйц Йосеф: «про сказанное: «что раскрыл он её, чтобы увидеть» – имеется ввиду, что он обнажил её руку и так увидел, что она красива, потому что невозможно, чтобы не покрыла она лица при выходе её».

В Мишне.
В трактате Шабес (6:5): «Еврейки из Аравии выходят укутанные». И Бертенуро пишет: «Они укутаны полностью, и лишь их глаза открыты».

В Геморе.
В трактате Ксубойс (72а) говорится: "Выходящая с непокрытой головой - это нарушение еврейского обычая". Рабейну Там в Тойсфойс (Ксубойс 72а) пишет: "И в некоторых местах женщины покрывают и лицо, и это высшая степень скромности".
В трактате Йоймо (лист 47а) рассказывается о женщине Кимхис и о том, что 7 её сыновей были первосвященниками. Её спросили про причину. почему она этого удостоилась: «За всю мою жизнь, стены моего дома не видели ни одного моего волоса.»

В Геморе Йерушалми.
В трактате Школим комментаторы пишут: "Женщины Иерусалима были так скромны, что даже когда шли на праздник, лица их были покрыты, и только глаза оставались открытыми".

Тур и Шулхон Орух.
Тур на Орах Хаим (303 глава) пишет: «И выходит женщина в покрывале, и он покрывает ей всю голову, кроме лица.»
И также пишет Шулхон Орух (там же 21 сеиф). И на это пишут Биур агойло и Буир Агро: «кроме глаз». То есть остаются открытые только глаза.

Но есть те, кто заблуждается и говорит,что это имеет отношение только к замужним,но это не так.
В "Шулхон Орух" (Эвен а-Эйзер 21:2) Рамо пишет: "Не выходят дочери Исроэля с непокрытой головой – независимо от того, замужние они или нет.»

В книге "Шаарей Тшуво" рабейну Йоны пишет: "Видел я в наше время, как женщины перестали покрывать лица, и это признак упадка поколения. Ибо когда исчезает скромность, исчезает и благословение".
И ещё пишет рабейну Йоно в «Игерес аТшуво»: «И необходимо женщине быть в скромности и остерегаться, чтобы не вглядывался в её внешность человек, кроме мужа её, ведь всматривающийся в её лицо и на руки её – спускается в геином.И она будет наказана тем же наказанием, что и каждый из них, потому что она привела их ко греху тем, что сама не проявила скромности.»

Магараль из Праги в "Нетивойс Олам" (Нетив а-Цниус 1) пишет: "Не думай, что покрытие лица - это просто внешний обычай. Это выражение понимания, что красота женщины принадлежит только ее мужу и Вс-вышнему".

Да удостоит нас Творец благословенный вернуться к прежней скромности.