Мы пришли свыше

Мы пришли свыше, чтобы родиться здесь, на земле, на голубой планете. Так предписано нам , так уготовано нам, так предугадано и предрешено. И всё от Бога и всё к Богу. Волею , свободной волею мы рождены. В муках будешь рожать, в трудах и поту будешь жить и трудиться, и хлеб насущный будешь добывать себе на пропитание трудом и потом. А иначе как? Оставили мы свою обитель по доброй воле, по злому умыслу, воспротивились наследию господа, вступили в пререкание с создателем и возомнили о себе многое. Падение было глубоким, настолько глубоким что мы потеряли прямую связь в господом и оказались в противоестественной и враждебной среде. На земле вся природа борется за свою жизнь, за развитие, размножение. Для чего? Для торжества правды, для созидания, для одухотворения всей своей сущности, ведь без этого последующая жизнь невозможна, а она есть и будет и только дурак не чувствует вечность, где его настоящее место. Миров много и они враждебны и дружелюбны к нам. Да мы их не видим, но чувствуем, ощущаем, принимаем подсознательно, учимся общению с ними. Сколько путей? Много. Разнообразных, исключительных , трудных, лёгких, понятных и непонятных. Мы ступая по одному из них, отдаемся во власть обстоятельств, сопутствующих этому. Нас ведут высшие силы добра или зла. Странное дело , откуда появилось зло и почему добро является добром. Это не явно, потому что человек часто меняет и подменяет понятия , искажает и выдаёт за истину, выдумки и откровенную ложь. Мы ограниченные самим бытием., нуждающиеся в воде, воздухе, пищи, одежде , знаниях, общении идём проторёнными дорогами, за правдивость которых никто не отвечает, поэтому человек постоянно сомневается и чувствует подвох. Ищет и не находит. Ищет и находит. Не ищет и не пытается. Его устраивает положение вещей, цели, задачи, результат. Верующего человека не устраивает его жизнь в рамках предоставленных общежитием людей. Эти рамки крайне ограниченны и заточены на удовлетворение потребностей, материальных потребностей. Он идёт дальше и глубже, он принимает создателя, обращается к нему, просит помощи и приобретает другие смыслы. Ах как труден путь православного. Тяжёл, труден, требует самоотдачи, самореализации, самовосхождения. Никто, кроме верующего, не взойдёт на олимп веры, откуда открываются духовные миры с совсем другим мироустройством и отношениями. Верующий часто упирается умом в противоречия между духовным и материальным. Одно не терпит другого, противоречит и мешает. То что необходимо здесь, бесполезно там.