Пушкин о душе и духе Поэта. Устройство человека

Чтобы понять пушкинского Фауста,  программного Пророка, Бесов или поэтику  РОК – расширенного островного корпуса философской (духовной) лирики, надо понять какой частью своего существа он творил

 Пушкин верил - поэт пишет  более душой. Возможно он мистифицировал профанов: душа ведь может быть и умной…  ну, хоть иногда… не все ж ей жить средь наивняка …
Именно за задушевность и особую напевность  лирики Пушкин получил титул Наше Всё (хотя исходно оно означало лишь всё в смысле русскости = то есть всё что русского в нас есть – это всё выражено Пушкиным не только самым душевным, но и умным образом
Пушкин стал Наше Всё. и всё
Но иногда его накрывал «соцреализм и он тогда он возопил: Души прекрасные порывы!
Вяземского он укорял в том, что тот пишет слишком умные стихи, а поэзия должна быть глуповата
На пороге Лицея он написал Элегию:
Я видел смерть; она в молчанье села
У мирного порогу моего;
Я видел гроб; открылась дверь его;
Душа, померкнув, охладела...
Покину скоро я друзей,
И жизни горестной моей
Никто следов уж не приметит;
Последний взор моих очей
Луча бессмертия не встретит,
И погасающий светильник юных дней
Ничтожества спокойный мрак осветит.
....
Прости, печальный мир, где темная стезя
Над бездной для меня лежала —
Где вера тихая меня не утешала,
Где я любил, где мне любить нельзя!
Прости, светило дня, прости, небес завеса,
Немая ночи мгла, денницы сладкий час,
Знакомые холмы, ручья пустынный глас,
Безмолвие таинственного леса,
И всё… прости в последний раз.
А ты, которая была мне в мире богом,
Предметом тайных слез и горестей залогом,
Прости! минуло всё... Уж гаснет пламень мой,
Схожу я в хладную могилу,
И смерти сумрак роковой
С мученьями любви покроет жизнь унылу.
А вы, друзья, когда, лишенный сил,
Едва дыша, в болезненном боренье,
Скажу я вам: «О други! я любил!..»
И тихий дух умрет в изнеможенье,
Друзья мои,— тогда подите к ней;
Скажите: взят он вечной тьмою...
И, может быть, об участи моей
Она вздохнет над урной гробовою.
У Пушкина первой у усопшего (конечно от любви… в 17 лет то) меркнет и хладеет душа, а потом уже умирает стихший дух …
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Поэт - тот, у кого есть богатая пылкая горящая сияющая душа. Душа Поэта бессмертна. Она дарит любовь (Пушкину она дарила щедро – только по пародийному учету их  было 113 … Ю. Дружников сию цифр довел до 121…). Она дарит вдохновение.  Вместе они зовут Эроса, Аполлона, Орфея  и Эвтерпу. У музы, резвой по Пушкину болтуньи,  есть в некоторых  подруга – Психея. Они поют Гимны. Льются стихи … Но муза ревнива и строга … Бах! И она уже исчезла … Душа хладеет. Поэт обмирает и замолкает
***
Систематическое положение вида Человек разумный
Человек разумный (Homo sapiens) — самый многочисленный и широко распространённый вид приматов. Его положение по систематике Царства Природы временно таково :
Царство: Животные
    Тип: Хордовые 
        Подтип: Позвоночные 
            Класс: Млекопитающие
                Подкласс: Плацентарные   
                Отряд: Приматы
               
Семейство: Гоминиды
               
Род: Человек
                Вид: Человек разумный (Homo sapiens)   
                Подвид: Человек разумный разумный (HSS)


Опытный образец адам (человек) - библейский адам Адам и, как следствие, его клон – иша, получившая после Приговора Творца имя Хавва (Ева), были сотворены в компании животных и потому справедливо отнесены и современными учеными биологами и спецами по таксономатике  к одному Царству животных. Это значит, что нас  – адамитов (и эвельянцев, и каинитов) распространяются все положения теории  этологии – поведения животных
Адамит устроен так, что в его конструкции этажерки можно выделить:
1) Триаду – плоть, душу и дух
2) Плоть – совокупность мясо (белков, жиров и жидкостей), костей и жил с органами чувств и прочими скоропортящимися органами разного функционального назначении в комплексном жизнеобеспечении
3) Мозг – управляющий центр  этого комплекса, который характеризуется такими функционалами как рассудок и разум
4) Рассудок – продукт работы мозга, обрабатывающий сигналы органов чувств, состояний и восприятий; части этого продукта = воображение и интуиция – вид темный материи в рассудке
5) Душа – нематериальная категория или метафизическая сущность живого, отпачковавшаяся от рассудка через кротовую нору черная дыра – смесь впечатлений, эмоций, суеверий и набора глупостей; в религиях ее зовут иногда хранилищем образа Творца  (в  Псалтири Веспасиана 77.50 оно означает «я», «жизнь» или «одушевленное существо», у греков это Психея, не захотевшая быть телом, а лишь бестелесной легкой и воздушной возлюбленной Эроса – одного из квадриги первых богов – Хаоса, Геи-Земли и Неба-Урана; Будда оставил десять вопросов без ответа, один из которых касался существования души («Душа — это одно, а тело — другое?» и «Кто возрождается?»)  интересна, конечно, и проблема дуализма души …)
6) Дух  -  нематериальная форма существования и мышления = продукт взаимодействия рассудка, тела и  души, часто действующий как воля 
7) Разум (spirit или esprit) – это хранилище интеллекта в мозгах человека, включая костный и спинной мозги … 

Пара замечаний:

Все эти основные компоненты бытия (проявления и пребывания), жития (существования) и самой жизни живого (а иногда вроде уже и мертвого) адамита имеют свою вершину – интеллект.
Рамбам Египетский (Моше бен Маймон, Моисей Маймонид,  Абу Имран Муса ибн Маймун ибн Абд-Алла аль-Куртуби аль-  Абу Имран Муса бин Маймун бин Абдалла аль-Куртуби аль-Исраили, или просто Муса бин Маймун; в русской литературе — как Моисе;й Еги;петский)  поределил вид интеллекта – активный (продуктивны)  интеллект.
Но идея его принадлежит Аристотелю с концепцией  «energeia nous»
Его мы зовем активированным
Адамитов без интеллекта часто зовут «без царя в голове» или безмозглыми итд. итп – их легион легионов
Маймонид считал, что действующий интеллект един и отделён от человеческих умов, которые наделены лишь пассивным интеллектом. Действуя, разумно рассуждая и заботясь о душе, где таится частица Бога, люди сближаются с высшим интеллектом.  По мнению Маймонида, человек бессмертен, но не сам по себе, а как часть активного интеллекта.