Как заставить ИИ быть непредвзятым? метод Достоевс

Проблема предвзятости или необъективности мнений возникла задолго до создания нейросетей и ИИ, и она имеет несколько вариантов решения, один из которых предложил русский писатель Федор Михайлович Достоевский: он использовал особый способ рассуждений, который он назвал реализмом в высшем смысле. Этот способ вполне подходит для ИИ.

В последнее время проблема предвзятости нейросетей и ИИ (в дальнейшем будем использовать эти термины как синонимы – для удобства) привлекает все большее внимание, что вызвано ростом их влияния на формирование общественного мнения. В частности, этой теме посвящена статья «ChatGPT: Измеряет ли ИИ политическую предвзятость человечнее человека?». Исследователи подчеркнули, что «Необъективный ИИ может усугублять социальную поляризацию, распространять дезинформацию и дискриминировать отдельные группы населения».

Известно, что предвзятость ИИ является следствием предвзятости, присущей человеческому обществу. Однако я не встречал в статьях о нейросетях упоминаний о том, что многие мыслители задолго до возникновения ИИ пытались преодолеть предвзятость человеческого общества, и некоторые в этом деле очень даже преуспели. В частности, это пытался сделать Федор Михайлович Достоевский, который использовал свой собственный способ мышления, который он назвал реализмом в высшем смысле.

Его подход существенно отличается от подхода, который считается эталоном в ИИ, когда под объективностью понимается представление ИИ сбалансированной картины по тому или иному вопросу, для чего нейросеть излагает аргументы разных сторон по спорным вопросам.

Таким образом, вопрос о том, являются ли эти аргументы истинными или ошибочными, часто вообще не ставится. А о том, что существует еще и проблема отличия истинного знания от предпочтительного, связанная с распространением в обществе расхожей мудрости, которую исследовал американский экономист Джон Гэлбрейт, вообще никто не знает.

Достоевский поступал по-другому: он описал несколько правил, которые позволяют отличать правду от лжи и предпочтительного знания. Это правила, предназначенные для того, чтобы избежать предвзятости, свойственной людям, поэтому они могут использоваться в качестве инструкций, которые используют люди, обучающие нейросети.

Правила мышления Достоевского = способы преодоления предвзятости

Писатель использовал несколько правил, семь из которых описаны в первом выпуске за 2026 год Продолжения «Дневника писателя» – «О чем бы писал Достоевский в современной России?».

Как они работают, можно рассмотреть на примере использования четвертого правила, согласно которому надо стремиться искать первопричины явлений, а не ограничиваться их внешними характеристиками. Это правило он использовал в последнем выпуске «Дневника писателя», опубликованном в феврале 1881 года. Там Достоевский описал одну из предвзятостей общества, которая сложилась в его время и вполне благополучно существует до сих пор: «экономизм» (так его назвал писатель, сейчас для этого явления обычно используется термин «экономикс»),

Писатель отметил, что в России произошло поветрие на экономизм, и все стали экономистами, думают только о финансах, рубле да бюджете, в то время как спокойствия, особенно духовного, в стране мало, на что «… особенно не обращают внимания, а добиваются только временной, материальной глади». В то же время, по мнению Достоевского, для приобретения хороших государственных финансов следует не «думать слишком много о текущих потребностях, сколь бы сильно ни вопияли они», а думать «лишь об оздоровлении корней;–;и получишь финансы».

Он подчеркнул, что под корнями понимает совсем не то, что обычно имеется в виду. Так, правительство постоянно говорит и пытается осуществить чрезвычайные, капитальные, именно «корневые» реформы типа ожидаемой великой реформы податной (налоговой) системы. Но, отметил писатель, все это «… суть лишь одни пальятивы, нечто внешнее и не с самого корня начатое …». Это плод, а не корни, и для того, чтобы получить обильный и здоровый плод надо обратить внимание на оздоровление корней.

Достоевский считал, что самый главный корень, который предстоит оздоровить, это русский народ, который оставлен в уединении, духовно его никто не поддерживает, кругом одно начальство – земство и суд, и даже община и мир уже похожи на начальство.

Именно в таком разъединении, считал Достоевский, и кроется причина экономических проблем. Он написал: «…;о, какая бы страшная, зиждительная и благословенная сила, новая, совсем уже новая сила явилась бы на Руси, если бы произошло у нас единение сословий интеллигентных с народом! Единение духовное то есть. О, господа министры финансов, не такие бы годовые бюджеты составляли вы тогда, какие составляете ныне! Молочные реки потекли бы в царстве, все идеалы ваши были бы достигнуты разом!»

Проблема, которую описал Достоевский полтора века назад, современным ученым хорошо известна. Это проблема соблюдения так называемого общественного договора. В России ее исследованием занимается, в частности, член-корреспондент РАН, научный руководитель социологического факультета Российского государственного гуманитарного университета, главный научный сотрудник Института социологии ФНИСЦ РАН Жан Терентьевич Тощенко. Он подробно описал состояние с общественным договором в России в опубликованной в 2025 году статье «Общественный договор в современной России: достигнут ли баланс интересов?».

Вывод ученый сделал примерно тот же, что и Достоевский – баланса нет, а власти на баланс внимания не обращают, демонстрируя предвзятость. Так, при обсуждении Плана стратегических реформ на 2026-2030 годы никто (насколько мне известно) не указал на то, что в этом плане не учтены коренные качества российского общества, в частности, дисбаланс общественного договора.

Целью Плана является сокращение теневой экономики. Но там нет мер, направленных на устранение первопричин существования теневого рынка – указанного выше дисбаланса. Жан Тощенко охарактеризовал корневую причину следующим образом: «То, что в Конституции РФ зафиксировано, что сувереном власти является народ, не совпадает с ощущением его участия в управлении государством.» О таком же явлении в экономике России писал и Достоевский.

Таким образом, основная характеристика данного плана состоит в том, что он не учитывает первопричины существования теневой экономики, поэтому его эффективность ограничена. Люди этого не понимают, так как привыкли рассматривать при обсуждении экономических проблем только экономические факторы – налоги, цены, способы оплаты и т.п., в чем и проявляется их предвзятость. Никто из людей в правительстве, обсуждавших План, не заметил, что в нем не учтены фундаментальные факторы (по крайней мере я не нашел подобных замечаний).

И никакой ИИ этого не заметит, если спросить его мнение о Плане (я даже не стал проверять это предположение). Дело в том, что данная предвзятость относится к числу скрытых, то есть она остается незамеченной людьми, включая разработчиков и исследователей проблемы предвзятости нейросетей. Она свойственна и оценщикам, настраивающим модели искусственного интеллекта, и для создания более объективных, чем сейчас алгоритмов обучения ИИ, им необходимо научиться различать те предвзятости, которые в самом обществе не осознают. Эти предвзятости стремился найти и описать Достоевский, в чем и состояла одна из черт его реализма в высшем смысле. Поэтому для преодоления предвзятости нейросетей необходимо научить их применять правила мышления Достоевского.

Владимир Федорович Тарасов.