предзавершение

По обретении ам исроэлем духовных одеяний отражающих и символизирующих их духовные качества (об этом в кратце написано выше), при этом, прошу обратить внимание, присущие отделённому, стоящему над коленами, священному роду: ко;аним. Образовалась способность ам Исроэля к сотканию шатров Обитания Присутствия Славы Г-дней - Мишкана (Переносного Храма). Хотелось бы остановиться на рассмотрении данной мысли: как Вам известно, Управление ‘Со-Творение’ Творцом нижним земным миром, Происходит Качествами (Мерами) Строгости (Дин/Мишпат) и Милосердия (Рахамим), однако, традиционно данные категории рассматриваются как ‘’две стороны’’. В данном расуждении мы рассмотрим данные качества в совершенно другом проявлении и ‘направлении’ (если, можно так выразиться).

прежде, вернёмся, к рассмотрению данного явления на несколько более раннюю стадию, становления ‘бейс Исроэль’: в нижний земной мир, необходимо и должна прийти идея воплощения Воли Творца этого земного мира. И данная идея сформировалась в виде ;одеяний Йосефа;. По пришествии данной воплощённой Воли Творца, должно было быть произведено соответствующее Служение и Восприятие Воли Творца (Выраженной в Одеяниях Йосефа), однако, произошел некий диссонанс на стадии ‘бейс Исроэль’, а именно в том, что до благословений Йакова, 12 Колен Исроэля, рассматривались как 12 первенцев и родоначальников колен народа Исроэля. И идея Царствования не могла быть Воспринята, потому как каждый из в каждый из 12 колен, был заложен соответствующий духовный смысл, выражение которого Предполагало в себе Служение Творцу Непосредственно. И вместо этого, в бейс Йаков Спускается Духовная Идея Б-жественной Воли Творца в виде Царствования, имеющая своё материальное воплощение в соответствующем одеянии - мысль, которую в действительности, на данном этапе ;бейс Исроэль;, Воспринять невозможно. И для надлежащего развития, данная идея Царствования Предполагает становление дома (бэйс) Исроэля в народ (ам) Исроэля. т.е. не было в потенциале соответствующей возможности раскрытия качеств Выражения Воли Творца, таких как ;Справедливость и Милосердие;. Теперь, спустя столько событий, по становлении ам Исроэля, происходит следующее: Выражение Восприятия Б-жественной Воли и Служение, обретает освящённое и стоящее над первенцами сословие, с соответствующим Одеянием Служения - Воплощением Меры Рахманут Милосердия. Одеяния-же, Йосефа, Выражающие в себе Воплощение Меры Царствования (Проявления Воли Творца - Выражающее - Абсолютное Совершенство Справедливость Суд) - Преобразуются в виде Тканей ‘Одеяний’ Мишкана Переносного Храма. Т.е. имеет место быть таковая духовная действительность (картина): ам Исроэль, сохранивший свою духовную функцию сообразно колену, отделяют (что, символизирует собой заповедь выкупа первенцев: т.е. первенцев - родоначальников колен Исроэля, оказавшихся не в состоянии/не способными к восприятию идеи царствования, раскрывшейся, пришедшей в нижний земной мир, в дни ;бейс Йаков;) и делегируют особую функцию Восприятия и Предстояния и Служения именуемого Священным (сформированная и полноценно развитая и воплощенная мера ‘Рахамим’) стоящим над ними: ;ко;аним;, обретшие соответствующие духовные одеяния, дающие им и означающие их способность Предстоять Раскрывающейся идее Строгости/Справедливости и Восприятия Воли Творца и Умиротворения Его Воли - на данной стадии духовной действительности, облачённой в Ткани Переносного Храма (по сути своей: Одеяний Мошиаха). Таким Образом, ам Исроэль, Странствуя по пустыне с Переносным Храмом, впитывает и воспринимает своими фибрами нешомойс - Раскрывшуюся в этом нижнем земном мире Б-жественную Волю Творца, только… Мошиах, в данной ипостаси, Выражен в виде Переносного Храма…

На данном этапе, Происходит следующее: ам исроэль, ‘сбрасывает’ ‘очищает’ себя от всех тех мыслей, речей, поступков, всего того, что пришлось им претерпевать и переживать в духовном изгнании, вплоть до исцеления их нешомойс от греха познания (на уровне одеяний).

В то время, как Образ их Действования (в качестве, как проводников и каналов цимцумим), остаётся им неведом.

в двух словах, подитожим: качество Милосердия Творца, в этом нижнем земном мире, Выражено в стоящем над коленами исроэль, священном роде коаним. Качество Справедливости, Строгости, Истины, Выражено в Переносном Храме.

подпись: Ильфе’эм’Рут