Письма Учителю. Половая чистота

                "Связь проекта "Лебенсборн" и популярности группы "АББА"  не столь очевидна"
                Ван Ли-чжун, промоутер при дворе Фу Си.

 "Читая, граф, Ваши дневниковые записи от 24 марта 1891 года,не могу избавиться от одной грустной мысли.

 В свое время Вы описали выбраковку щенков одной гончей. В дневнике указывается её кличка. Но не в этом дело. Некий утилитаризм, отраженный сейчас на созданиях божьих. Или это некая ретрансляция бродящего в обществе мнения.

 В этот день упоминаете Джона Гершеля. В свете его полиматических достижений выделяете волнующую Вас узкую линию.

 Видит Кришна, граф, искал первоисточник. Увы...

 Что же у Вас? Извините, чуть сокращу.

 По расчету Гершеля геометрическая прогрессия в демографии приводит к пирамиде, достигающей не только Солнца, но и уходящую далеко за пределы Юпитера.

 Медиация Мальтуса? Удивительное дело, Лев Николаевич, не нашел упоминание в Ваших работах упоминание английского священника. А вот схожесть с его теорией сейчас налицо.

 Или же Вы, являясь гуманистом, но не споря, транслируете мысли Гершеля-Мальтуса.

 "Только два выхода: или допускать и желать моров, войн, или стремиться к половой чистоте"

 Первый рецепт мальтузианство в чистом виде. Второй... Кто бы, Лев Николаевич, говорил. Видится некая евгенистическая нотка.

 Вы же настаиваете:

 "Только стремление к чистоте может уравновесить"

 Так и видится Ваш очередной приход с этим лозунгом в многодетную крестьянскую семью. Да с расчетами:
 
"Интересны бы статистика войн и моров и безбрачия — наверно в обратном отношении, т. е. что чем меньше губящих условий, тем больше безбрачных.Одно уравновешивает другое"

 Какое совпадение по времени. В год появления этой дневниковой записи начался голод, унесший до четырехсот тысяч жизней. И не дворянского, и даже не пролетарского сословия. Как бы освобожденные крестьяне устелили своими косточками скудные нивы России.

 Следующая строчка точно указывает на Вашу собственную интерпретацию прочитанного у Гершеля:

 "Другой невольно представляющийся вывод, который я еще не умею ясно формулировать, тот, что забота умственная, расчета, о сохранении жизни людской, неправильна"

 Я правильно понял? Не надо нашим "верхам" думать о логистике переброски зерна из благополучных районов в голодающие. Не надо думать о срочном строительстве новых железнодорожных веток в отдаленные губернии.

 Только об одном:

 "Правильна только любовь; а любовь не бывает одна, а всегда соединяется с чистотой. Представить себе человека, который плодил бы людей и заботился бы о сохранении их жизней. Оба дела вместе безумны"

 Далее ещё более шокирующий вывод:

"Правильно, справедливо было бы то, чтобы родить одного и по крайней мере убить одного"

 На первое место Вы ставите некую эфемерную чистоту, а потом сохранение других жизней. Ну чисто выбраковка щенков Вашей борзой. Если не ошибаюсь, её звали Беллой.

 В конце записи за этот день уже не мальтузианство. Нечто равное практике одного неудавшегося художника:

 "Сохранять жизнь младенцев, больных, сумашедших. Зачем? Незачем. Не сохранять жизнь, а любить их, делать им добро"

 Допускаю зарождение подобных мыслей не после прочтения статьи Гершеля, а неким треш-предвидением голода 1891-92 годов"

 A propos!

 Уже который раз, Лев Николаевич, пишете "сумашедших". Походу, Софья Андреевна ещё не проверяла Ваши дневники. Или опять прячете?

  Postscriptum.

 Фото  одного из главных преступников двадцатого века размещено не ради пропаганды его взглядов, а в попытке осмысления того, что подобное может прийти в голову даже такому пацифисту, как Л.Н.Толстой"