Социальное творчество

============
     Социальный Дар есть способность к общению, к социальному творчеству. Часто сюда приурочивают Социальный инжиниринг, в котором есть подчинение автору социальной конструкции.
     Социальное творчество, это дар свыше. Какие-то его качества можно получить при жизни, но это не будет Дар, это не будет талант. Важно не стереть своё собственное Я. В противном случае нечего и дарить будет.
     Социальное творчество выражается в сознательном и свободном выполнении личностью социальной роли не в собственных интересах только. Причём, в начальной стадии совместной деятельности при реализации социального проекта, нет расчёта на вознаграждение.
     В качестве примера можно привести Человечество, Народ, Семья, совместная прогулка, застолье, беседа, в которых не растворилось Я никого из участников Социального творчества.
     Цель процесса Социального одаривания друг друга определяется не желанием приобретения или приумножения собственности, а духовным удовлетворением всех участников процесса.
============
     Глобальные преобразования, сопровождающие всю историю существования Человечества как суммы цивилизаций, каждая из которых состоит из множества генокультов и социокультов, по сути своей ориентированы на социализацию общества, каждого его члена, тенденцию на сохранение различных культурно-цивилизационных общностей.
     Особенно институция Социального Дара и Социального Творчества актуальна для тех цивилизаций, которые исторически складывались на основе Социального творчества отдельных народов в единой социальной системе, к которым прежде всего относится Россия.
===========
     В любой системе человеческих ценностей, народов, наций, государств или цивилизаций существует метаморфоза, взаимодействие в противопоставлении индивидуальной выгоды и социальной пользы. Там, где возникает перегиб сторону выгоды, нарастает кризис накопленных социокультурных ценностей, когда семья создаётся не только по любви, но и по расчёту.
     Социокультурный кризис общества, когда императив общения отступает от своих изначальных основ, основ выживания всем вместе, а не по отдельности, заставляет общество искать новые пути и способы своей социализации. Конкретное целеполагание, к которому склонна западная парадигма развития, черпает свои силы в социальном творчестве, изначально заложенном в Человечестве. Отсюда такое стремление к семье, своему Роду, к своей Земле.
====
     Процесс социокультурного обмена, взаимного одаривания, оказывается обязательным для поддержания состояния равновесия как политического, социального и экономического цивилизации. Здесь важна моральная сторона процесса передачи дара, а не только проявление личной заинтересованности.
     Можно выявить основные элементы исследования темы социального творчества:
     обоснование критериев базисных ценностей социокульта того или иного участника социального творчества;
     определение сути комплекса социального творчества в российском многокультурье;
     важно осознание того, что социальное творчество не является линейным процессом, он связан с общим развитием России в глобальном мире, с общими и локальными ценностно-смысловыми трансформациями;
     определение ценностных и социокультурных метаморфоз социального творчества в истории русской культуры общения и взаимодействия.
===============
     Социокультурные ценности общения и взаимодействия, выраженные в социальном сотворчестве, становятся повседневным ориентиром для каждого индивида. Таким образом человек сообразует свои социальные действия, мысли, в соответствии с социокультурной действительностью окружающего мира.
     В социокультурном творческом континууме, в последовательности социальной деятельности в своей цивилизации, человек выделяет для себя определённый набор инструментов социального творчества, являющиеся основой его духовной культуры. Они связаны с унаследованным социокультом личности, менять которые нежелательно, а в большинстве случаев невозможно, и непозволительно.
=============