Карлики-разбойники

Карлики-разбойники.

Откроем уже ставшую легендарной книгу «Предания и легенды Урала» на странице 273:

 «Мой отец, он больше ста лет жил, рассказывал, как на Кошкарихе ловили разбойников. Только это были какие-то маленькие ростом, а борода большая. Вот я в Москве была, видела - таких людей карликами звали. Эти-то карлики и разбойничали на Кошкарихе - то: нападали на людей, убивали.
    Конечно, один-то карлик ничего не смог бы сделать, так они нападали на людей не поодиночке, а по нескольку человек. Наши мужики терпели-терпели, и тошно уж стало: решили извести их, переловить.  А как их переловишь? Они ведь ростом маленькие, в высокой траве не видать. Они-то наших видят - высмотрят и нападут.
   Отец всё сказывал, ему ему тогда пятнадцать лет было, мальчишко. Взяли, значит. бревно. К концу его привязали верёвки, их концы привязали к лошадям, как постромки. Отца посадили на вершину на одну лошадь, а на другую лошадь другого мальчишка, ровесника отцу, и они погнали по траве катуном бревно-то.
   Ну, и загрудили карликов. А потом разыскали их жильё. Оно в земле было, камнями выкладено. Когда зорили карликов-то, камни выворотили, вытащили и склали грудкой. Как ежели ехать отсюда на Кошкариху, на этом берегу слева, а оттуда ехать - прямо утычью в камни.
   В жилье-то взяли всё: там посуда медна была и всяко место. Потом, как мы с отцом поедем, бывало, на речку Кошкариху, он всё говорил:"Вот доезжаем до карликов...".

Записано в селе Сосновском  Покровского района в 1947-м году от А.С. Ершовой, 1867 г.р. Это село находится километрах в семи от Каменска-Уральского.»

Первое, что приходит на ум – вот они, загадочные Сихиртя, подлинные хозяева земли Уральской! Тот самый потаенный народ, о котором говорят ненецкие легенды, о которых поведал сам Геродот и написано в русских летописях (об этом можно прочитать в той же книге «Предания и легенды Урала» на стр. 9-13). Это те самые горные мастера у Бажова, которые создают удивительной красоты вещи, что не под силу земным мастерам и та самая чудь, которая на картине Н. Рериха, уходит.
Но посмотрим на эту историю под другим углом. Информатор фольклориста А.С. Ершова говорит, что ее отец жил больше ста лет. Но сколько бы лет он ни прожил, отцом он мог стать только в репродуктивном возрасте. Это значит, что если бабушка была 1867 года рождения, то описываемые события, когда отцу было 15 лет, могли происходить в промежутке, максимум, между 1820 и 1860 годами. В это время в России уже работали бродячие цирковые труппы. Одна из таких трупп, возможно, давала представления на знаменитой Ирбитской ярмарке, и от хозяина могли сбежать артисты, недовольные заработком или жестоким обращением. Не зря информатор упоминает, что видела в Москве (скорее всего, именно в цирке) таких же карликов. Кроме того, река Кошкариха находится на границе лесной и лесостепной зон, откуда в описываемое время могли приходить кочевники, чьи представители знати могли иметь невольников маленького роста, купленных на восточных базарах. Эти сбежавшие слуги могли основать свои тайные убежища и жить разбоем. Наконец, эта история могла быть просто вымышленной – наш край все еще славится своими шутниками. Так что эта отдельно взятая история сама по себе еще не доказывает существования на Урале маленького народа.

В качестве примера приведу очень известную легенду о том, как Никита Демидов починил Петру I английский пистолет. Говорят, что, будучи проездом в Туле, царь потерял подкову. Ему рекомендовали Никиту Антуфьева как лучшего кузнеца. Когда Демидов протянул царю выкованную подкову, тот согнул руками и бросил кузнецу пятак. Демидов согнул пятак двумя пальцами и сделал новую подкову, которую царь уже не сумел согнуть. Тогда Петр дал Демидову серебряный рубль, и уже Демидов не смог согнуть его. «Молодец, - сказал Петр, - сможешь починить заграничную пистолю?» - и протянул кузнецу купленный в Англии пистолет, который сломался. Ответ Демидова показался царю дерзким, и он дал ему… в морду. И обещал заехать на обратном пути и посмотреть, как тот справится с работой.

И когда царь ехал обратно через Тулу, он вспомнил о Демидове и наведался к нему в дом, думая, что мастер не справился с работой. Но Демидов протянул царю… два совершенно одинаковых исправных пистолета. «Сможешь отличить, какой аглицкий, а какой моей работы?» Царь не смог отличить – и подарил кузнецу казенные Невьянские заводы.

Моя версия легенды. Меншиков, в описываемы годы повсюду сопровождавший Петра, решил спасти незадачливого, как ему показалось, кузнеца. «Дурак ты, Демидыч, - будто то бы сказал он. – Ты не знаешь характер Петра. Не справишься с работой и погубишь себя и свою семью. Вот, возьми. Я купил в Англии точно такой же пистолет, что и Петр. Он совершенно исправен». Хитрый Демидов поблагодарил Меншикова, а потом и пистолет Петра починил, и второй пистолет выдал за свою работу. Но, повторяю, это всего лишь моя версия. А может быть никакой встречи Петра и Никиты Антуфьева в Туле и не было и это просто красивая история, придуманная народом.