Богомолье. Жизнь идет волшебным, тайным чередом

Открывая страничку календаря, на мгновение остановимся. Вспомним храм, тихое пение с клироса, свет свечей, запах ладана. В церкви мы забываем о суете будней, наша душа наполняется радостью общения с Богом.
Жизнь Церкви кажется сложной, мы не всегда понимаем, что происходит в Храме. Но сейчас многим из нас хочется больше узнать об обычаях и обрядах Церкви, о православных праздниках, Священном писании, богослужении и истории Русской Православной Церкви.

Скоро наступит Пасха – великий праздник России Православной. Как встречали этот праздник в прошлом, ярко описывают в своих произведениях величайшие русские классики. Очень жаль, что ни все произведения Н. Гоголя входят в школьную программу, одно из них замечательное сочинение философского начала «Светлое Воскресение».

« В русском человеке есть особенное участие к празднику Светлого Воскресения. Он это чувствует живей, если ему случится быть в чужой земле». Видя, как повсюду в других странах день этот почти не отличен от других дней, - те же всегдашние занятия, та же повседневная жизнь, то же будничное выражение на лицах, - он чувствует грусть и невольно обращается к России. Ему кажется, что там как-то лучше празднуется этот день, и сам человек радостнее и лучше, нежели в другие дни, и сама жизнь какая-то другая, а не вседневная. Ему вдруг представляется – это торжественная полночь, этот повсеместный колокольный звон, который как всю землюзаливает в один гул, это восклицание «Христос Вос!», которое заменяет ему все другие приветствия в этот день, и сам человек радостнее и лучше, этот поцелуй, который раздается только у нас,- и он готов воскликнуть: «Только в одной России празднуется этот день, как ему следует праздноваться!».
Ни что не изменилось с прошлых столетий. Не сломила дух народа пропаганда атеизма. Так же при советской власти, люди крестили детей, пусть и тайно, так же в Пасху красили яйца, ходили в Храмы, но осторожно… Кто верил, тот молчал. Молодежь не понимали значения этого праздника, хотя и чувствовала величие. В Храм ходили, как на экскурсию.
Каждому человеку необходим радостный первоначальный импульс. Он возникает, когда мы переходим от неуверенности и незнания к знанию. Радость познания побуждает к желанию учиться. Учиться надо всем, учиться надо всему. Но еще важнее, у кого учиться.

Лучшими преподавателями в миру были и остаются величайшие русские классики. Духу смирения, терпения, любви и целомудрия мы учимся у гениального Пушкина. Его произведения – духовная основа для русского человека, а Хомяков – до кончиков пальцев преданный всему русскому славянофил. В одном из произведений Хомякова «Светлое Воскресние» прослеживается глубокая, нравственная проблема. «Дай-то Бог, чтобы про каждого из нас мог всякий сказать, что сумеем сделать из каждого Божьего дня Светлое Воскресение каждому последнему из наших страждующих братьев – когда нас только не призовет к нему его строгая нужда… Да, обещает каждый из нас душевному ангелу-хранителю, которого он избрал для своего будущего! И да благословит нас на такой подвиг всей жизни Господь наш!»
И это не высокопарные фразы. С такой мечтой живет каждый христианин, другое дело, что ни каждый ее спешит осуществить. Ни один из великих не обошел темы прекрасного праздника. Как трогательно одушевляет веточку со святых мест М.Лермонтов. Его обращение – это обращение к таинству. Каждая строка как бы зовет за собой. В далекий и светлый путь, где ступала нога самого Христа. Где он прошел путь от земного к вечному.
Скажи мне, ветка Палестины:
Где ты росла, где ты цвела?
Каких холмов, какой долины
Ты украшением была?
«Ветка Палестины»
Романтическая душа русского человека! Тянет прикоснуться к чему-то святому, чистому, стать самому чище, лучше. Вечное покаяние так присуще русской православной душе.
Учитель! Ты скорбел божественной душой,
Предвидя муки час на Вечери святой…
Ты грех их выкупил своей священной кровью,
Проклятьям и хулам ответствовал любовью…
О! Выучи меня прощать!
Е. Ростопчин «Возглас».

Перед  великим праздником идет прощеное Воскресение, Великий пост. Каждый христианин, как бы вновь принимая веру во Христа, должен просить у всех прощения, возрождаться духовно, очищаться от всего мирского, греховного.
Это время признания своих ошибок, время раскаяния в них – это тяжелый труд для души, но очень благородный, этому долго и терпеливо надо учиться. Кто истинно верит, часто ощущает такое состояние души, где преобладает счастливое чувство жизни, где отвергается праздность и в почете духовный и телесный труд.
Мыслить и говорить, это не значит быть человеком. Потому что быть человеком –это высочайший труд перед Господом. Смотреть и видеть трудно, надо учиться. Тем более что на наше учение дается такой небольшой отрезок времени. А какое счастье видеть Божий мир! Понимать его! Видеть и слышать звезды, слышать музыку серебристо-розовых облаков!
Непременно почитайте И. Тургенева «Христос». Как волнующе и трогательно описывает автор встречу в церкви с Господом. Народ усердно молится. Молится и сам Господь. Он среди людей, но его никто не замечает. Господь скромен, его бледное лицо печально. Народ, усердно молясь, не замечает главного Господь-то вот, он среди них! Он всегда среди нас.И этот мир, эта природа, что окружает нас – это все Всевышний.
Куда ни обращаешь взоры
Повсюду грустные места:
Нагая степь, нагие горы
И диких дебрей простота.
П. Вяземский «Иерусалим»
Каждому христианину близки места, где ступала нога Господа. Лучезарный свет на горе Фаворе, маленький Назарет и наконец Голгофа…
Наверно и колокольни строили высокими, чтобы с их высоты увидеть Землю Обетованную.
«Старый звонарь медленно поднимается по крутым ступеням. Разольется колокольный звон по ночным полям, зазвенит росинками на сочной молодой листве. Но не знает старец, что последний звон, будет последним его вздохом…А внизу люди слушали и говорили друг другу, что никогда еще не звонил так чудно старый Михеич… Но вдруг большой колокол неуверенно дрогнул и смолк. Старый звонарь изнеможенно опустился на скамейку, и две последние слезы тихо катятся по бледным щекам».
Чудо торжественной смерти старого звонаря. Его смерть – это переход из красоты земной в Горний мир. Колокола, их перезвон – как зов вечности.
Праздничное песнопение, эти сумерки, эти бескрайние поля. Изумительно описывает природу на фоне это ночной красоты, автор. Старый звонарь перед смертью размышлял о смысле жизни, глядя с высоты птичьего полета на этот бескрайний ночной простор. В. Короленко назвал свое произведение «Весенняя идиллия».
«В безмолвии, под ризою ночною,
Москва ждала и час святой настал
И мощный звон промчался над землею,
И воздух весь, гудя, затрепетал.
Певучие, серебряные громы
Сказали весть святого торжества
И, слыша глас, ее душе знакомый,
Подвиглася великая Москва…»

А Хомяков «Кремлевская заутреня на Пасху». Из века в век повторяется цепочка Вселенной: жизнь, смерть, Воскресение.  Каждый русский: богатый ли, бедный с каким-то непонятным трепетом ждет наступления Великого таинства. И ожидают его не только люди, но даже животные, сама природа.
«Господь благословил землю и воды, зверей и птиц и сказал им: - Мир вам! Я принес вам весну, тепло и свет. Я сниму с рек ледяные оковы, одену степь зеленою пеленою, наполню лес пением и благоуханиями… И наполню собой Вселенную…» Скажите, кто еще может описать в нескольких строках всю любовь России к этому празднику? Да конечно, М. Салтыков-Щедрин!
Прочитывая еще и еще раз эти произведения, невольно начинаешь задумываться. А что мы, читатели, даем миру? Если бы каждый отдавал чуточку своей любви. Что-то бы тогда изменилось? Мы берем из нашей классики переживания. Что самое важное, что принадлежит читателю – это ценности отношений.
Когда на душе тяжело, я смотрю в Небеса, простили ли они меня…Когда-то прочитала в журнале «Сила духа», что русская литература всегда являлась составной частью православной веры.

Создавая свою неповторимую модель мира, поэты и писатели совершали мистический акт соединения, союза с Миром Небесным… Талант – это небесный дар. Гений – пророк. Если пророк в смирении с душой – это святой.

Мудрые слова Амвросия Оптинского «При спокойной жизни как можно приобрести смирение?» В спокойствии нет постоянной борьбы, которая усмиряет человека.
Через великую силу веры, мы изменяемся сами и изменяем все вокруг себя. Главное – понять, тогда легче постигнуть сущность вещей, их глубинные механизмы. Легче понять, что ложно, что истинно. Классики приносят нам знания, но знания – это сила только тогда, когда есть понимание. Сейчас молодежи дают много знаний, идет информационный поток, но как таковые обобщения отсутствуют.
Удивительно точны слова по отношению к нашим чувствам Ларош-Фуко: «Радость приносит не только то что нас окружает, а как мы к этому относимся». А как можно относится к тому, что так трепетно хранится и передается тысячелетиями  из поколения в поколение. Почему-то в такие праздники, как Рождество, Пасха особенно хочется дарить всем счастье, хочется быть по настоящему добрым. А доброте надо учиться.

Никогда не забуду, как в юности зачитывалась русскими классиками, как рыдала над судьбой Катюши Масловой, героини Л.Н. Толстого, в его произведении «Воскресение». Ведь мы все – Нехлюдовы. В каждом из нас живет два человека. Один желает делать добро и ради этого жертвовать собой, а другой ради своего «я» жертвует всеми.

Но в каждом из нас может зародиться такой огонек Воскресения, если этого очень захотеть, если к этому постоянно стремиться. Надо, надо дать хоть немного счастья людям. А начать с самого простого: честно признать их достоинства. Для христианина важно знать, что на этом свете мы ничего не имеем своего, кроме своей души или совести. Блаженны нищие духом. То есть те, которые пребывают в постоянном покаянии, не осуждая никого, укоряют себя. Иисус, будучи богат, обнищал ради нас, дабы, мы обогатились его нищетою.
Тему покаяния затрагивает в своем произведении «Фигура» Н.Лесков. Произведение яркое, как многие произведения авторов того времени, дедуктивно.
Приведу несколько строк из него: «Я был совершенно спокоен, потому что знал, что мне всего дороже – моя совесть, возможность жить по одному завету, а не по нескольким, не спорить, не подделываться и никому ничего не доказывать, если ему не явлено свыше… Я не хотел решительно никаких служб, где нужна благодарная гордость, ни тех, где можно обходиться без всякой гордости… Потому что Суббота для человека, а не человек для Субботы… Но увижу страдание, и сердце сжалится, и не выстою, и изменю Субботе». И это говорит глубоко верующий и удивительно доброй души человек по прозвищу Фигура. В этих произведениях приоткрывается русская православная душа.

Во время утренней литургии случился пожар в деревне. Народ запаниковал. Спокойным оставался один священник, он продолжал читать молебен. Деревня вся сгорела, пожар приближался к церкви… И когда священник опустил крест, он увидел много людей, которые подходили и целовали крест, но отойдя, таяли… Сравниваю этот рассказ с нашей жизнью. Бегаем, суетимся, а о душе как-то забываем. В день Пасхи мы воссоединяемся с теми, кто когда-то покинул эту грешную землю и вместе с ними прикасаемся к Великому Таинству. Пасха дает нам надежду. Только не забыть о душе и тогда… Что там ждет, за небесной чертой?...»Христос Воскрес!» «Во истину Воскрес!», - говорим мы, затаив теплый огонек надежды в наших сердцах.