Мы-Русы! Часть 9

                Серый кардинал ползучей интервенции варягов.

В любом Социуме бывают моменты, когда от действий одного Человека, круто меняется вся Жизнь Социума и живущих в нём людей. В силу тех или иных Причин, этот Человек становиться фокусом, через которого проявляется или добро для всех в Социуме, или зло. Его Действия, запускают определённые механизмы, которые реализованные им и его помощниками, либо консолидируют, объединяют и укрепляют его в Едином целом, либо разрастаются как метастазы зла по всему Социуму, разъединяя, обособляя, провоцируя конфликты и ослабляя его.

Практически, такой Человек, являясь фокусом, концентрирует вокруг себя соответствующее окружение, которое притягивается к нему по Закону Подобия. Этот Закон Мироздания говорит о том, что Внутренний Мир Человека со всеми его составляющими, притягивает в своё окружение такие же Внутренние Миры. То есть, Светлый Внутренний Мир Человека будет притягивать к себе добрых, честных, порядочных и искренних людей, тёмный – людей с их низменными и тёмными мыслями, желаниями, чувствами и эмоциями. Это притяжение обусловлено внутренней Энергий Жизни такого Человека, которая у него имеет более высокий потенциал. Во всей своей совокупности, этот потенциал проявляется и притягивает других людей через высказываемые идеи и желания, внешний вид, речь, движения, способы общения с другими и ряд других. Рассмотрим эту аксиому, применительно к Руси и периоду «призвания» варягов.

Был такой Человек и на Руси в рассматриваемый период её Жизни. И это не легендарный Рюрик, и не Вещий Олег, и не Игорь. Первый был легендой и не имел ни тела, ни проявленных Действий, ни множества последователей. Второй, придя во власть, продолжал восстановление государственности Русского каганата. То есть, продолжал прежний путь Жизни Руси. Третий, был согласным орудием в руках того, кто пришёл на Русь со стороны. Именно с приходом этого Человека на Русь, с его укреплением во власти, через его действия и был запущен механизм разрушения государственности Руси. Этот период разрушения и уничтожения Руси, продолжается и по сей день, чередуясь с периодами восстановления государственности Руси и Её подъёма. Во времена таких подъёмов, Русь демонстрировала чудеса Величия, Подвига, Добра, Миролюбия и Безкорыстия, выразителем и действенной силой которых, был весь Руско-Советский Народ, а не один Человек или одно сословие.

Вернёмся к теме и рассмотрим не менее тёмную личину того времени, пришедшую во власть Руси. К лживому клубку легенд и разнородных сведений в летописях приходится и лживая информация об Ольге, матери Святослава, которая является не менее таинственной фигурой.

Её отец и мать неизвестны, её происхождение неизвестно. Место её захоронения также не известно. Но у историков есть 4 версии её происхождения и ряд других. По одной из версий историков, она была норманнского (германского?) происхождения. Отметим это и запомним. Её 4-кратная месть древлянам, за убийство Игоря, поражает своей звериной жестокостью. В результате этой мести было уничтожено более 5 тысяч славян, остальных она сделала рабами и обложила высокой данью. Запомните это выражение из источника: «…Часть древлян была убита, часть стала рабами…». Ни правители Русов, ни русы, никогда не захватывали ни для себя, ни на продажу рабов из других племён, потому как ни с кем не воевали, кроме как, защищая себя или наказуя за предательство. Эти звериные действия, не соответствуют скромной псковянка-перевозчице, «чинной и благородной», как её представляют летописи, а говорят совершенно противоположное о её Внутреннем Мире. Приведём выдержки из одной статьи об Ольге.

https://all-russia-history.ru/princess-olga

…К сожалению, происхождение Ольги доподлинно неизвестно. Все еще историки не пришли к единому мнению на этот счет. Согласно «Повести временных лет» она была неблагородного происхождения – крестьянкой из Пскова. Согласно мнению Пискаревского летописца и типографской летописи (XV в.) Ольга была дочерью Вещего Олега. Он правил Киевской Русью и был опекуном Игоря, а затем он же поженил Игоря и Ольгу. Норманисты считали, что Ольга варяжского происхождения. В соответствии с Иоакимовской летописью Ольга знатного происхождения из рода Гостомыслова. Историки из Болгарии полагают, что Ольга имеет болгарские корни. Существуют и другие теории.

Месть княгини Ольги за смерть мужа

Первая месть. Древляне боялись мести Ольги, поэтому они прислали к ней свататься князя Мала. Он вместе с 20 древлянами приплыли на ладье. Ольга ответила на их предложение согласием. Затем она приказала выкопать большую яму, в которую бросили ладью древлян, затем туда же отправили и сватов. Ольга приказала их закопать заживо.

Вторая месть. Ольга отправила гонца с требованием прислать ей лучших людей из древлян, чтобы она могла «с великою честью пойти» за их князя. Древляне повиновались и прислали ей лучших мужей. Ольга приказала растопить им баню, и пока древляне мылись, все двери заперли и подожгли баню.

Третья месть. Ольга направилась к древлянам, чтобы устроить тризну своему покойному мужу. Она приехала, поплакалась на могиле мужа, а потом устроила пир. Напоив древлян, Ольга велела отрубить им головы. По данным в тот день погибло около пяти тысяч древлян.

Четвертая месть. В 946 году Ольга надумала захватить Искоростень – столицу древлян. Осада затягивалась, и княгиня решила пойти на хитрость. Она отправила в город послов для заключения мира. Древляне должны были заплатить дань в размере трех голубей и воробьев. Конечно же, древлян обрадовала такая новость, они прислали дань. Ночью Ольга приказала привязать к птицам трут и отпустить их. Птицы полетели в свои гнезда, находившиеся в Искоростени. В городе начался пожар. Жители бежали из города, а там их уже поджидала дружина Ольги. Так княгиня захватила город. Часть древлян была убита, часть стала рабами, а также Ольга приказала им платить большую дань.(выделено нами).

Княгиня Ольга: внутренняя политика

Ольга была официальным правителем до совершеннолетия Святослава. Хотя и после она была фактической правительницей, т.к. ее сын постоянно был в военных походах. Ольга во время своего правления установила дань на землю. Княгиня установила систему «погостов». Погосты – это места сбора дани. Также Ольга установила «полюдья» (подати Киеву) и «оброки, уставы». Все земли были поделены на части, во главе каждой был назначен тиун (княжеский администратор). Шла централизация власти и ослабление власти племен. При Ольге были построены первые каменные здания – терем Ольги и городской дворец. Также княгиня занималась благоустройством псковских, новгородских и других принадлежавших Киеву земель. Также во время ее правления воздвигались храмы Благовещения Богородицы, святителя Николая и Святой Софии, Святой Живоначальной Троицы.

Княгиня Ольга: внешняя политика При Ольге не было крупных походов. Княгиня решила поднять престиж Киевской Руси в мире. Но она не стала завоевывать его силой, а решила поступить дипломатично.

Крещение Ольги Ольга была первой правительницей, принявшей православие. В 955 году княгиня приняла крещение в Византии, а Император Византии стал ее крестным отцом. Но при Ольге христианство не прижилось на Руси. Ольга пыталась приобщить Святослава к христианству. Но он отказался, т.к. боялся потерять уважение своей дружины. 11 июля 969 года Ольга умерла. Место ее погребения неизвестно. Во время правления Владимира в 1547 году ее причислили к лику святых, а ее мощи перенесли в Десятинную церковь. Ольга почитается как покровительница новообращенных христиан и вдов.

Поразмышляем над этой информацией с учётом всех составляющих, над которыми не задумываются остальные исследователи. К 10 веку католическая церковь и папство в Мире Человеческом набрало силу и стало богатым землевладельцем. Его миссионеры, расползлись но всему Миру Человеческому, сея ложь католической веры с её догматами и искажениями. Арианство и несторианство было предано анафеме, и сторонники этих учений преследовались. На Руси в то время, практически во всех славянских племенах и у русов, в Основе была другая Вера – доказательная база этого утверждения, будет в следующей теме. На западе только образовалась Священная Римская империя (СРи). Сформировавшийся на её землях, и землях запада, рабовладельческий феодализм, не способствовал процветанию ни этих земель, ни росту населения, ни росту и производству разнообразных товаров, ни росту науки, ни росту Культуры, ни росту искусства и вообще, ничему человеческому. Там царствовали серость, убогость, нищета и католическая церковь, рвущаяся к власти над Миром Человеческим. Король Оттон 1, как физическое орудие этого зла, захвативший власть над германскими племенами, продолжил завоевание славянских земель и начал насаждать в них католицизм.

Оттон I (912 - 7.V.973) - король с 936 года, император с 962 года, из Саксонской династии. Сын Генриха I.

…Продолжая завоевание земель полабских славян, создал на завоеванных землях 2 большие марки и передал их саксонским феодалам Герону и Герману Биллунгу; принимал участие в походах против славян и в подавлении их восстаний. Для насаждения в славянских землях христианства им было основано Магдебургское архиепископство (968).

…. В 961 году под видом оказания помощи изгнанному римскому населением папе Иоанну XII Оттон I предпринял поход на Рим и 2 февраля 962 года принял из рук папы римского императорскую корону. Это положило начало "Священной Римской империи". Оттон I Великий правил как король Германии с 936 по 973 год. Он стал основателем Священной Римской империи приняв императорский титул в 962 году и также являлся королем Италии (с 961 года) и герцогом.

Сказок об Ольге и несоответствий в летописях очень много, иные являются компиляцией и иного изложения даже библейских текстов. Это отмечают многие историки. Легенда об Ольге, ещё раз доказывает то, что историю Руси писали монахи католической веры, которая распространялась ими повсеместно. Потому остановимся только на явных проявлениях её действий и поразмышляем с учётом выше изложенной информации.

Ольга начала править на Руси в 945 году. Уже в 955 году, она едет в Константинополь и крестится там, в католическую веру по латинскому обряду, со всеми её звериными законами, а не в православие, которого ещё не было. После крещения в Константинополе, Ольга в 959 году, просит Оттона 1 прислать монаха для крещения Руси в католическую веру. Обращение к Оттону 1 предоставить монаха для крещения Руси говорит о том, что она поддерживала определённые связи с германцами. Не исключено то, что через других людей, они были связаны родственными узами. Зачем обращаться было к Оттону 1, если монаха для крещения Руси можно было привезти из Константинополя после крещения, если только ты не в доле с Оттоном 1 или не являешься его вассалом, помогая ему захватывать славянские племена.

Обзор от ИИ

В 959 году к княгине Ольге принявшей христианство по ее же просьбе направленной императору Оттону I прибыли представители Западной (католической) церкви возглавляемые епископом Адальбертом Магдебургским. Эта миссия имела целью крестить Русь по латинскому обряду однако потерпела неудачу и вскоре Адальберт был вынужден покинуть Киев. (выделено нами).

Адальберт Магдебургский (лат. Adalbertus) — монах отправленный императором Священной Римской империи Оттоном I позже рукоположенный в епископы для Руси.

Цель визита: попытка утвердить влияние Рима на Руси так как Ольга искала альтернативы византийскому влиянию после крещения в Царьграде.

Интересна цель визита. Уменьшить византийское греческое влияние на Русь, призвав папских католических монахов. Эти две церкви уже тогда конфликтовали за власть над провинциями и племенами, которых обращали в духовное и физическое рабство. Но Ольге почему-то не нравилось византийское влияние на Русь. Почему? Не потому-ли что она уже тогда была католичкой? Поэтому она обращается с просьбой к Оттону1, правителю Сри, как вассал к своему хозяину и он присылает монаха. И ещё раз напомним. В то время, как в Риме, так и в Константинополя, существовала только одна вера – католическая, на латинском языке, со всеми её догмами и искажениями, православия как такового ещё не было. Её деление на западную и восточную, до великого раскола в 1054 году, не меняло её Сути, которая оставалась по-прежнему католической с момента извращения Учения Христа.

В Инете не так много бытовых, не церковных портретов Ольги, но которые есть, показывают волевое лицо и жёсткий взгляд, не характерный для простой славянской женщины. На картине художника Уильям Тука, нарисовано совершенно другое лицо, которое на картинах русских художниках. На его картине Ольга в европейской царской короне и с католическим крестом на груди. В иллюстрации Акимова И.А. к книге «Отечественный пантеон. Великие князья, цари и императоры». Москва. 1846 г. обозначено другое лицо Ольги с короной на голове, которая прикрыта платом и с тем же католическим крестом на груди. Проверить можно по ссылке -https:/информа.рус/княгиня-ольга/галерея/.

Собираем дальше информацию.

По летописям, у Ольги была своя дружина, которая состояла из тех же скандинавских варягов-наёмников, которая ей подчинялась. Все её зверства по отношению к древлянам и к остальным славянским племенам, которые она захватывала, совершались их руками, по её приказу. Косвенным доказательством германского происхождения Ольги, является наличие у неё именно варягов-наёмников, зверствующих над славянами и её постоянная жизнь не в Киеве, а в своей резиденции, Вышгороде. Об этом будет ниже.

О психологии и Внутреннем Мире Ольги, как Человека, применительно к теме.

Любой ребёнок, воспитываясь в Семье, впитывает в своё Сознание и формирует свой Внутренний Мир в соответствии с той Верой, Традициями, Культурой и устоями, которыми живёт его семья и то общество, в котором эта семья находится. Вырастая, всё это, он переносит на свою Жизнь и Действия, и за очень редким исключением, следует им до конца своих дней. Человек, воспитанный в семье, которая ставила себя или была по положению выше других, привыкшая командовать другими, которая применяла насилие над другими, обуянная жаждой власти и богатства, перенимает всё это и также начинает относиться к другим. Жизненная цель у него, та же, что была у его семьи - власть и богатство. Именно эта цель, оправдывает любые средства, вплоть до уничтожения себе подобных. При создании своей семьи каждым Человеком, в силу всегда вступает Закон Кармы и Закон Созвучия. Говоря другими словами, подобное притягивается подобным. Человек со своим Внутренним Миром притягивается к другому Человеку с таким же.

Состояние государственности Руси на то время. Восстанавливаемая Вещим Олегом в Киеве, в союзных городах и племенах разрушенная государственность Русского каганата предполагала помимо сословий крестьян, ремесленников, торговцев, купцов и наличие как минимум, определённого количества управленцев-соратников, которые были в основном профессиональными военными и его советниками. Простая логика говорит о том, что в неё входили, не только русы и славяне, но и представители других племён разного ранга, варяги и скандинавы, как обрусевшие, так и пришлые. По своему Внутреннему Миру, в своей основе, это были люди определённого авантюрного склада, с определёнными амбициями, не желающие заниматься тем или иным ремеслом, то есть Трудиться. За исключением местных, владеющих оружием, которых было меньшинство, все остальные варяги были без семейные, а значит, не имели никаких связей с простым народом. Таких людей мог удержать в своей военной власти только сильный и влиятельный Человек и деньги. Как и в любой структуре, в каждой такой дружине были как сторонники Вождя или главаря, так и его тайные противники. Основная масса воинов дружины просто пришла на службу, продав своё умение воевать, ради денег, так как ничего другого делать не могли – понятий Родина, государственность, страна, тогда не существовало. Их занимало одно, своевременная оплата, еда, их доля добычи и возможность утех для своего тела за плату. Драчка за власть постоянно существовала в таких дружинах. И если власть менялась, в результате убийства Вождя, главаря или переворота, основная масса спокойно воспринимала приемника или выбирала его сама.

В тоже время, Морально-Нравственные устои любого Вождя, всегда играли важное значение во всех его делах. В зависимости от того, что преобладало в его Внутреннем Мире, то и предполагало все его Действия, как в общении с дружиной, так в общении с другими сословиями и племенами, так и в военных действиях. Это притягивало и соответствующих сторонников и накладывало свой отпечаток на соратников и приближённых Вождя или главаря, предопределяло внутренний психологический климат в дружине, отношения друг с другом, во время сражений и действий с побеждёнными. Потому, именно Действия каждого Человека, особенно по отношению к другим, являются всегда лакмусовой бумагой, которая проявляет через них, его Внутренний Мир и наличие или отсутствие в нём, Морально-Нравственных устоев. Без выявления этих составляющих, все размышления над любыми действиями Человека будут всегда ложны, и не соответствовать действительности. Чтобы не писали про этого Человека, только его Действия дают полную картину Внутреннего Мира Человека и выявляют, кто он есть на самом деле.

При вдумчивом и логическом размышлении, и исходя из всего объёма изложенного, напрашивается следующая логическая реконструкция происхождения и «правления» Ольги на Руси. В Принципе это было так.

Ольга была знатного германского происхождения и воспитывалась в знатной семье, в католической вере, которая преобладала в то время именно на западе. Установление системы раздела земель, сбора дани и назначение своих управителей говорит о том, что она была достаточно образована в этом вопросе и не только. И это опять не вяжется с простой и безграмотной, «чинно-благородной» псковянкой-перевозчицей. На художественных портретах Ольги, выполненными разными художниками, нарисованы совершенно разные лица, что говорит о подмене её личины, другой. Корона на голове и католический крест указывают на то, что эти атрибуты принадлежат именно Ольге. Корона на голове и католический крест так просто никогда не изображались на портретах людей. Это сакральные символы власти, к которым относились, относятся и ныне, очень щепетильно, как и к остальным титулам правящих злодеев того и настоящего времени. Отсюда вытекает простой логический вывод.

В не зависимости от того, Вещий Олег ли сосватал её Игорю (по источникам), либо сам Игорь её сосватал, когда захватил власть после убийства Вещего Олега – Суть не в этом. Суть в том, что Ольга, являясь норманнско-германкой знатного происхождения по крови, воспитанная на культуре и обычаям норманнов-германцев, становиться женой племянника Вещего Олега, Игоря. Судя по тому, как она жёстко начала наводить «порядок» захватывая власть над русами, она была авантюрна, энергична, жестока и достаточно образована в этом. Она видела и знала методы и способы подчинения других людей при своей жизни до замужества и стала внедрять их на Руси. Надо полагать, что при переезде к Игорю, её сопровождали свита, её слуги и германцы-наёмники – путешествовать одной по лесам и полям Руси в то время было очень небезопасно. То есть у неё была уже тогда своя наёмная дружина. Своими действиями, Ольга явно способствовала разрушению существующей государственности и направляла Игоря на захват славянских племён, обращая их в своих рабов, уничтожая непокорных. Желание Игоря получить двойную дань с древлян, все его предыдущие действия, направленные на захват власти на Руси, говорят о его тёмном Внутреннем Мире, как и у Ольги. Но направляющей силой, толкающей его на эти преступления, была именно Ольга. После смерти Игоря, которую он сам спровоцировал, она становиться полновластной правительницей Киева, русов и близлежащих завоёванных Игорем и ею, славянских племён.

В 955 году она крестится в католическую веру в Константинополе, и папа римский её коронует как королеву ругов. В то время всех главарей банд воров и бандитов запада, называвших себя королями, как и вассалов церкви, короновал римский папа по католическому обряду, возлагая на их головы короны. Рисунки указанных художников отмечают этот факт на своих портретах Ольги, рисуя на её голове, корону. Это является неоспоримым фактом иноземного происхождения Ольги и её захвата власти на Руси, вначале через Игоря, а затем и напрямую. А также говорит о том, что при Ольге, Русь её усилиями и действиями, стала вассалом запада и Рима.

Обзор от ИИ

Княгиня Ольга (правнучка Гостомысла, жена Игоря) упоминается как «королева ругов» (regina rugorum) в западноевропейской хронике Продолжателя Регинона, описывающей события около 959 года. В данном контексте «руги» — это латинизированное название русов (жителей Киевской Руси), а Ольга — правительница-регент, управлявшая государством после гибели мужа.

Некоторые летописи говорят о ещё одной поездке Ольги в Константинополь – в 957 году. Эти две поездки во многом не стыкуются с разными летописями. Отсюда множество гипотез и теорий о них, как у историков, так и у независимых исследователей. При этом отмечается, что во второй поезде, в её свите был монах-надсмотрщик Рима, так называемый в источниках «духовник», как у всех западных правителей того времени, а также, молодой родственник, имя которого не называется. Некоторые исследователи выдвигают версию о том, что это мог быть молодой Святослав, которого она возила крестить в католическую веру. Однако он отказался.

Обозначим действия Ольги во время её правления на Руси и поразмышляем над ними.

«…Ольга во время своего правления установила дань на землю. (выделено нами). Княгиня установила систему «погостов». Погосты – это места сбора дани. Также Ольга установила «полюдья» (подати Киеву) и «оброки, уставы». Все земли были поделены на части, во главе каждой был назначен тиун (княжеский администратор)…».

Земля, по Истинной Вере русов и славян, была священной и потому никому не могла принадлежать. Она была и считалась кормилицей всех Народов Земли с момента появления Человека и принадлежала всем и каждому. С захватом земли у племён, заселяющих планету, и начался рабский феодализм, образование каст, сословий и обособление захватчиков от остального населения. Дань на землю, говорит о том, что эти земли Ольга силой захватила у славян, присвоила себе, считая себя их владелицей, и назначила своих управляющих. Установила места сбора дани и назначила дань через уставы. Точно также поступали все князья и короли германцев, захватывая со своими бандами, земли других этносов, превращая их в рабов, тем самым создавая свои уделы, становясь феодальными рабовладельцами захваченных земель. Что касается управляющих такими захваченными землями, то ими, в основном. были холуи из местных племён, которые назывались тиуны. ИИ так характеризует их.

Обзор от ИИ

Тиун (тиву;н) — в Древней Руси (XI–XVII вв.) это княжеский, боярский или церковный управляющий, доверенный слуга из холопов, ведавший хозяйством (огнищный тиун, ключник) или административными/судебными делами. Они составляли администрацию вотчин и пользовались высокой защитой закона, согласно Википедия.

Основные факты:

Происхождение: Слово заимствовано из древнескандинавского языка (;j;nn — «слуга»).

Статус: Как правило, тиун был обельным (полным) холопом, но занимал высокое положение, управляя хозяйством господина.

Функции: Управление селами, сбор дани, судебные функции (низшая инстанция).

Защита: За убийство тиуна Русская Правда устанавливала высокую виру (80 гривен за княжеского), что подчеркивает их важность.

Развитие: В XIV–XVII веках тиуны также существовали в Великом княжестве Литовском и Русском государстве, выполняя административные функции.

Обзор от ИИ

Слово «тиун» (др.-рус. тивунъ) восходит к древнескандинавскому языку, где ;j;nn означало «слуга», «служитель». Происхождение связано с прагерманским корнем *;ewa- и глаголом ;i;na (служить). В Древней Руси (XI–XVII вв.) так называли привилегированных княжеских или боярских слуг, управлявших хозяйством или выполнявших судебные функции.

Функции: Тиуны были не просто слугами, а доверенными лицами, управляющими хозяйством (сельские, дворские) или судебными делами.

Слово тиун заимствовано из скандинавского языка, а этимология связана с прагерманским корнем «служить». И это были не просто слуги, а доверенные лица, которые верой и правдой служили своим господам, презирая и гнобя всех подвластных своего господина. Как видим, уже с этого момента, с началом царствования Ольги, и через её действия, на Руси начинают внедряться порядки церкви и германская государственность. Такие же порядки устанавливались Оттоном 1 на захваченных им землях славян, и они не имели ничего общего с государственностью Русов. Идём дальше. Летописи говорят о том, что Ольга в основном проживала не в Киеве, а в Вышгороде, что на наш взгляд, является довольно странным. Простая логика говорит о том, что если Киев был «матерью городов руских», играл важнейшую роль на торговом пути из варяг в греки, как нам говорят летописи, то казалось его то и надо отстраивать, укреплять и развивать больше других городов, и в пример им. Но для этого, в нём надо постоянно проживать, дабы все возникающие вопросы решать оперативно и самолично, а не жить за 16 вёрст (17км) от него. Ан нет, в Киеве назначается управляющий, а Ольга сама обустраивается в Вышгороде.

Обзор от ИИ

Вышгород (под Киевом) впервые упоминается в летописе 946 года как город княгини Ольги, которая сделала его своей резиденцией и уделом. Он являлся важной крепостью и любимым местом княгини, хотя точное время закладки не зафиксировано, его активное обустройство связывают с правлением Ольги.

Вы;шгород (укр. Ви;шгород) — город в Киевской области Украины, севернее Киева, у берега Днепра, близ плотины Киевского водохранилища.
История
Средние века

Вышгород, расположенный в 16 вёрстах от Киева, вверх по Днепру, впервые упомянут под 946 годом как город княгини Ольги, в который поступала треть древлянской дани. Он был её любимым местом и городом, обустройству которого она посвящала много забот[3].

Наряду с Киевом Вышгород был одним из главных древнерусских центров Среднего Поднепровья. Вышгород состоял из детинца (площадью около 7,5 га), окольного города (около 6 га) и неукреплённых посадов. Он был расположен на высоком холме, прекрасно укреплён и служил форпостом Киева с севера, контролировавший водные пути по Днепру, Ирпеню и Десне. Около него обыкновенно переправлялись через Днепр, если шли на Киев со стороны Чернигова или из Киева в Чернигов, чтобы не переходить Десну. Как важный пункт в системе киевского полюдья его упоминает византийский император Константин Багрянородный. С X века в городе располагалась, по-видимому, одна из резиденцией великих князей[6]. Согласно летописи, под 980 годом, именно в Вышгороде Владимир I Святославич якобы содержал 300 своих наложниц.(выделено нами).

В Вышгороде рано образовался слой собственного боярства, поддерживавший в начале XI века Святополка Владимировича.

Оказывается, Вышгород уже тогда существовал и был более укреплённым городом и развитым городом, чем Киев. Но как и Киев, который был захвачен наёмниками Игоря и Ольги после убийства Вещего Олега, Вышгород был захвачен варягами Ольги и преобразован в её резиденцию. Обустройством его она занималась только применительно к своей жизни и создания той обстановки, в которой привыкла жить, до прихода на Русь. Только в отдельном городе с варяжской охраной можно было создать и жить за крепостной стеной той норманнско-германской жизнью, на которой она выросла с детства, и к которой привыкла, соблюдая всё основы и ритуалы, а также исповедовать католическую веру с её латинскими обрядами. Жизнь, отдельно от этноса, была основой жизни рабовладельцев-феодалов СРи того времени, которые проживали в своих замках-крепостях со своими приближёнными и наёмниками. Вне замков проживали все остальные захваченные ими племена, превращённые в рабов.

Константин также знает об этом городе, отмечая его как важный центр в системе киевского полюдья. Полюдье, это ни что иное, как сбор дани с племён, захваченных силой и превращённых в рабов. Ольга, совершенствуя этот грабёж захваченных племён славян, ввела западную систему сбора дани со всеми её составляющими, включая и налог на землю.

Образованный слой собственного «боярства» и то, что Вышгород стал затем резиденцией «великих» князей-варягов, отпрысков Владимира, однозначно говорит о том, что именно с этого момента, на Руси, начинает формироваться управленческая удельная власть по западно-германскому образцу. Это обстоятельство явно говорит совершенно о другом Киеве, не о «матери городов руских», а о заурядном городе, которому создали легенду в летописях, дабы приклеить этот городишко к призванию Рюрика. О заурядности Киева говорят и его валы и деревянная крепость до 1240 года, которая легко была взята и сожжена Батыем. И это в то время, как в остальных городах руских уже стояли каменные крепости и церкви, построенные дерущимися между собой князьями, как об этом пишут летописи. Это «строительство» является ещё одним явным признаком лживости летописей, так как невозможно вести войны друг с другом и одновременно строить крепости и церкви, создавая «государственность». Потому как, и то и другое, требует больших расходов, множество людей, развитой логистики, добычи и переработки материалов для строительства, громадных денежных средств и пр,. и пр,. и пр. Воюя за власть друг с другом, каждый князь старался урвать у другого, кусок побольше и пожирней, в виде отвоёванной у другого земли, населения на ней, захвата ремёсел, производства и добычи тех товаров, которыми жило это население. И это стало той властью, которая насаждалась на Руси, через кровь и уничтожение русов и славян.Со временем, с расселением отпрысков Владимира по городам и весям Руси, эта власть, по своей Сути, являясь оккупационной, стала править захваченными племенами и всей Русью. Эту реконструкцию событий того времени подтверждает и следующая информация от ИИ.

Обзор от ИИ

Княгиня Ольга, хотя и правила Русью из Киева после гибели Игоря в 945 году, часто проживала в своей загородной резиденции в Вышгороде. Основными причинами были административная реформа, требующая контроля над сбором дани, безопасность от язычников в Киеве после принятия христианства, а также удаленность её сына Святослава, часто находившегося в походах.

Административные функции: Ольга ввела «уроки» (фиксированные налоги) и «погосты» (места сбора дани). Вышгород служил опорным пунктом для контроля над этими землями.

Религиозный аспект: Приняв христианство, Ольга могла чувствовать себя безопаснее в окружении своих верных людей, а не среди языческой знати Киева.

Фактическая власть: Пока сын Святослав занимался военными походами, Ольга управляла государством, уделяя много времени поездкам по землям.

Связь с Древлянами: После расправы над древлянами, Ольга переселила часть их челяди в свои подкиевские земли, что требовало её присутствия.

Вышгород оставался ее важной резиденцией, где она, согласно некоторым источникам, проводила больше времени, чем в самом Киеве.

Как видим, Вышгород для Ольги, был ни чем иным как штаб-квартирой, говоря современным языком, из которого она руководила своими управляющими в захваченных городах и племенах. ИИ говорит о христианстве, но не детализирует его, тем самым скрывая его католическую звериную сущность и его законы, которые Ольга насаждала на Руси. Похоже, что тогда же, был завоёван Новгород и Псков, хотя ИИ скромно говорит о походе, не детализируя его.

Обзор от ИИ

В 947 году княгиня Ольга предприняла поход на север, посетив Новгородскую землю и Псков. Основной целью стало упорядочение системы налогообложения — Ольга установила чёткие размеры дани (уроки) и места сбора (погосты), ликвидировав хаотичный сбор полюдья. Ключевые меры Ольги в 947 году:

Установление «уроков» и «погостов»: Ольга заменила случайный сбор дани фиксированными податями («уроками») и четко определила места их сбора («погосты») Википедия.

Укрепление власти Киева: Упорядочение налогов предотвращало злоупотребления дружинников и обеспечивало регулярное поступление средств в казну.

Административное закрепление: Поездка способствовала прямому подчинению земель, удаленных от Киева, центральной княжеской власти.

Эти действия стали продолжением реформы, начатой ею после подавления восстания древлян в 945 году.

Вот так взяла и посетила Новгород, вольный город, с через чур вольными жителями, и установила им дань. Как бы не так. Верхушка, управляющая Новгородом, по летописям была самой непокорной и непредсказуемой и взбрыкивали по каждому случаю, когда ущемлялась их «свобода» - так пишут летописи. И «поход» Ольги был самым обычным захватом и Новгорода и Пскова, но летописи об этом скромно молчат. Этот захват подтверждается установлением размером дани и установлением процедуры её сбора. Дань, как уже писалось, взымается с покорённых племён, завоёванных силой оружие. Таким образом, Новгородские и Псковские земли также были захвачены Ольгой и её бандой варягов-наёмников, покорены, и обложены данью. Летописи выдают это как установление государственности в Древней Руси, скрывая под этим полномасштабную интервенцию и захват власти на Руси, германскими наёмниками во главе с Ольгой. И не важно, с кого начался этот захват власти и разрушение государственности, с Рюрика или Ольги. Суть в том, что именно с правления Ольги началось масштабное разрушение государственности Древней Руси, которую до этого, восстановили Вещий Олег и Святослав. Потому то, как и Вещий Олег, так и Святослав, были преданы византийскими и западными сторонниками в их окружении и вероломно убиты. Вся Истина об их Действиях по укреплению государственности Древней Руси, не киевской, сокрыта, разорвана на куски и большая часть не отмечена в летописях, об этом есть информация в Инете. Одна из них, статья А.Самсонова «Загадка гибели великого русского князя Святослава Игоревича», по ссылке:
Сказки летописей о том, что с Ольги началось каменное строительство, благоустройство псковских, новгородских и остальных земель Руси, а также якобы начатое ею строительство церквей, разбирать не будем. Всё это ложь, шитая белыми нитками, которые явно вылазят, если начать исследовать эти байки с учётом того времени, логистики и наличия технологий того времени. Желающие могут это проделать сами, для своего развития, при этом откроются многие интересные нюансы, дополнительно изобличающие ложь летописей.

В заключение этой части размышлений, отметим одно важное обстоятельство, которое явно подтверждает то, что вся лживая история Человечества и Руси написана, переписана и фальсифицирована монахами. Начиная с Ольги, все дальнейшие повествования об истории Руси, сводятся только к драчке между отпрысками Владимира и их отпрысками за власть на Руси, и к строительству церквей. Ни о развитии ремёсел, ни о развитии логистики, ни о развитии технологий, ни о добыче ископаемых, из которых производились находимые артефакты в виде железных, гончарных, стеклянных, золотых и серебряных украшений, начиная с так называемых «скифских», в летописях ничего нет.

Если вдумчиво поразмыслить, то по своей Сути, вся написанная история Человечества и Руси, является только историей распространения христианства по планете, в которой основную роль играли сбившиеся в банды изгои, воры и бандиты всех мастей и названий. Их главари, коронованные по Римскому праву и по католическим законам папства, получили клички, по которым их отличали, и стали королями, принцами, графами, баронами, князьями и пр., и пр., и пр. Они стали той звериной физической силой, через которую это незримое зло, в виде искажённой и оклеветанной Истины Христа, стало через них, огнём и мечом внедряться в Жизнь населения планеты, разрушая устои Истинной Единой Веры. Подменяя свободное и общинной владение землёй, её захватом с уничтожением коренных этносов, и установлением закона частной собственности на землю.

Римское право, созданное в Риме с момента его «основания», закрепило этот вооружённый захват, а церковь обосновала подчинённость ворам и бандитам, захвативших эти земли, созданием из Народов рабов божьих. Эту подчинённость и принятие животного Римского права, она насаждала зверствами коронованных воров и бандитов, их мечом и огнём, крестя всех подряд. Именно эти две составляющие, стали определяющими в дальнейшем подчинении всех свободных племён и Народов Земли, через Действия изгоев, воров и бандитов при захвате ими власти. На этой основе сформировались кланы воров и бандитов, называемые королями, которые с развитием нынешней цивилизации, через деньги и торговлю, продолжают и поныне, разделять, стравливать и грабить все Народы Земли. А продавшаяся им наука, отвергая Дух Творца, сделала из Человека Разумного, двуногое животное, которое по умолчанию, должно начать войну со всеми остальными за своё существование. Завершением этого лживого Пути Развития и Эволюции Человечества Земли стала парадигма науки: «Бытие определяет Сознание».

Таким образом, был установлен ложный вектор Пути Развития и Эволюции Человечества Земли. Этот вектор и стал искусственным проектом Жизни для большинства Человечества, направленный на разъединение, вражду и войны между всеми людьми.

Это та матрица, которую создали силой оружия и смерти изгои, воры и бандиты через Римское право и искажённое Учение Христа в начале века.

Это та матрица, которая тупо штампует двуногих животных, зацикленных на своих страстях и хотелках физического бренного тела, уничтожая в Человеке, его Дух Творца.

Это та матрица, которая всегда уничтожала и уничтожает все Истинные Знания о Мироздании и Человеке, когда бы они, не передавались Человечеству.

Это та матрица, которая строит Жизнь не желающих размышлять, на ложной истории и подмене многих сакральных понятий, начиная с власти.

Это та матрица, которая во всех своих проявлениях культивирует только разрушение, смерть и разложение.

А это значит только одно, существование этой матрицы зла, лжи и смерти, а с ним и такого мира Человеческого, конечно. Придёт и его Срок, началу которого суждено начаться на Руси. Но об этом в следующей теме. А пока продолжим о ползучей интервенции на Русь. Продолжение следует.

С пожеланием Света и Любви.


                21.03.2026г.