События глава четырнадцатая

СОБЫТИЯ ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

Звездолёт глотал световые годы, Мессир продолжал свои рассказы.

Нацистские расовые теоретики задавались вопросом, являются ли в достаточной мере «арийцами» итальянцы. Гитлер считал, что северные итальянцы — в значительной мере «арийцы», но не южные. Нацисты рассматривали падение Римской империи как результат загрязнения крови в результате смешивания рас, утверждая, что итальянцы являются гибридом рас, включая расы чёрных африканцев. Гитлер даже упомянул своё мнение о присутствии негроидной крови у народов Средиземноморья во время своей первой встречи с Бенито Муссолини в 1934 году[170].
Нацисты задавались вопросом, относятся ли к «арийцам» европейские народы, такие как финны или венгры[153]. Венгры были классифицированы как «племённо чуждые», но не обязательно «кровно чуждые». В 1934 году нацисты опубликовали брошюру, в которой мадьяры объявлялись «арийцами»[152]. В статье, опубликованной нацистами в следующем году, призналось, что были споры по поводу расового статуса венгров[152]. Споры о том, должны ли венгры быть классифицированы как «арийцы», велись ещё в 1943 году[171]. В 1942 году Гитлер объявил, что финны являются «расовыми соседями германцев»
Главный символ нацизма, свастика, был основным наследием ариософии. Молодой Гитлер вдохновлялся лекциями поэта Альфреда Шулера, который принёс ариософскую идею свастики в Германию[70]. В представлении Гитлера свастика символизировала «борьбу за торжество арийской расы». В таком выборе соединилось и мистическое оккультное значение свастики, и представление о свастике как об «арийском» символе (ввиду её распространённости в Индии), и утвердившееся уже использование свастики в немецкой крайне правой традиции: её использовали некоторые австрийские антисемитские партии[172]. НСДАП использовала не лево-, а правосторонний её вариант. Это произошло вопреки мнению эрудированного члена Общества Туле, зубного врача Фридриха Крона, который ссылался на буддизм, где левосторонняя свастика означает удачу и здоровье, а правосторонняя — упадок и смерть. Однако большинство членов Общества Листа и Общества Туле не придавали этому большого значения и отдавали предпочтение правосторонней свастике. Это мнение разделял и Гитлер. Символом нацизма стала правосторонняя свастика, вписанная в белый круг на красном фоне. Этот дизайн был предложен Кроном, богатую домашнюю библиотеку которого посещал Гитлер. Впервые данная свастика появилась на митинге НСДАП в Штарнберге 20 мая 1920 года[173].
Итальянский фашизм
В 1921 году в своей речи в Болонье вождь итальянского фашизма Бенито Муссолини заявил, что «фашизм родился… из глубокой, вечной потребности нашей арийской и средиземноморской расы»[174][175]. В этой речи Муссолини говорил об итальянцах как о средиземноморской ветви «арийской расы», «арийцах» в значении людей индоевропейского языка и культуры[176]. Первоначально итальянский фашизм основывал свою концепцию расы на духовных и культурных факторах. Муссолини отверг представления о том, что существуют «биологически чистые» расы, хотя биология всё же считалась существенным фактором расы[177]. Итальянские фашисты подчеркивали, что раса связана духовным и культурным фундаментом, и рассматривали «расовую иерархию» как основанную на духовных и культурных факторах[176].
Вначале итальянский фашизм решительно отвергал общепринятую нордицистскую концепцию «арийской расы», идеализировавшую «чистых арийцев» как обладающих определёнными физическими чертами — нордическими, такими как светлые волосы и голубые глаза. Антипатия Муссолини и других итальянских фашистов к нордицизму была связана с тем, что они считали средиземноморским комплексом неполноценности, который, как они утверждали, внушала средиземноморцам пропаганда таких теорий немецкими и англосаксонскими нордицистами, рассматривавшими средиземноморские народы как расовые выродившиеся и низшие[178].
В начале 1930-х годов, с приходом к власти в Германии нацистской партии во главе с Адольфом Гитлером, который делал акцент на нордицистской концепции «арийской расы», между итальянскими фашистами и нацистами возникла сильная напряжённость по расовым вопросам. В 1934 году, после того, как австрийские нацисты убили канцлера Австрии Энгельберта Дольфуса, союзника Италии, Муссолини пришёл в ярость и гневно осудил нацизм. По его словам, нацистская идея общей «нордической германской расы» абсурдна, «германской расы не существует… Учёные так говорят. Гитлер так говорит»[179]. Тот факт, что немцы не являются чистыми «нордидами», действительно был признан известным нацистским расовым теоретиком Хансом Гюнтером[139].
К 1936 году напряжённость в отношениях между фашистской Италией и нацистской Германией уменьшилась. В 1936 году Муссолини решил запустить расовую программу в Италии и заинтересовался расовыми исследованиями, проводимыми Джулио Коньи[180]. Коньи был нордицистом, но не приравнивал «нордическую идентичность» к германской идентичности, как это обычно делали немецкие нордицисты[181]. Он отправился в Германию, где был впечатлён нацистской расовой теорией и принял решение создать собственную версию расовой теории[182]. 11 сентября 1936 года Коньи отправил Муссолини копию своей недавно опубликованной книги «Расизм» (1936)[180]. Коньи провозгласил расовую близость средиземноморских и «нордических» расовых подтипов «арийской расы» и заявил, что смешение «нордических» и «средиземноморских арийцев» в Италии произвело высших «арийских итальянцев»[181]. Он обратился к проблеме расовых различий между северными и южными итальянцами и объявил, что южные итальянцы представляют собой смешение «арийских» и «неарийских рас», что, по его мнению, было, скорее всего, связано с проникновением в римские времена азиатских народов и последующим вторжением арабов. Таким образом, Коньи считал, что южные итальянцы загрязнены восточными народами[180]. Позже он изменил свою точку зрения и утверждал, что «нордиды» и южные итальянцы являются тесно связанными группами как в расовом, так и в духовном отношении. Он считал, что с ними связано всё лучшее в европейской цивилизации[180]. Вначале Муссолини не был впечатлен работой Коньи, однако несколько лет спустя идеи последнего стали частью официальной фашистской расовой политики[180].
В 1938 году Муссолини выражал обеспокоенность тем, что средиземноморский комплекс неполноценности вернётся в итальянское общество, если итальянский фашизм не признает «нордическое наследие» у итальянцев[178]. Поэтому летом 1938 года фашистское правительство официально признало, что итальянцы обладают «нордическим наследием» и имеют «нордически-средиземноморское происхождение». В июне 1938 года на встрече с членами Национальной фашистской партии (PNF) Муссолини назвал себя «нордидом» и заявил, что предыдущая политика, фокусировавшаяся на средиземноморстве должна была быть заменена на акцентированную на «арийстве»[178].

В том же 1938 году итальянский фашистский режим начал публикацию расиалистского журнала «В защиту расы»[183]. Главную роль в ранней работе журнала сыграл нордицистский расовый теоретик Гвидо Ландра. В 1938 году он опубликовал в журнале «Расовый манифест» ряда учёных[184]. Манифест подвергся сильной критике, в том числе за утверждение, что итальянцы являются «чистой расой», сочтённое абсурдным[184]. «В защиту расы» публиковал и другие теории, связывающие древних «нордических арийцев» с итальянцами, например, теорию, согласно которой «нордические арийцы» пришли в Италию в эпоху энеолита. Многие авторы приняли традиционную нордицистскую идею о том, что упадок и разрушение Римской империи были связаны с приходом «семитских» иммигрантов[185]. Авторы «Защиты расы» разделились в своих идеях относительного того, как итальянцы освободились от «семитского» влияния[184].
«Расовый манифест» был опубликован 14 июля 1938 года, а в сентябре-ноябре 1938 года[186] вышла серия расистских антисемитских законов, важнейшим из которых был королевский декрет-закон от 17 ноября 1938 года «Мероприятия по защите итальянской расы» («Закон о защите расы»). Закон запрещал смешанные браки итальянцев с «неарийцами», запрещал евреям заниматься преподавательской деятельностью и содержать «арийскую» прислугу, а также давал определения принадлежности к «еврейской расе».
Нордицистское направление фашистской расовой политики было оспорено в том же 1938 году возродившейся средиземноморской фракцией в PNF. К 1939 году средиземноморцы отстаивали нативистскую расовую теорию, которая отвергала приписывание достижений итальянского народа «нордидам». Эта нативистская расовая политика была поддержана итальянским этнологом и палеонтологом Уго Реллини[187]. Реллини отверг идею крупномасштабного вторжения в Италию «нордических арийцев» в эпоху энеолита и утверждал, что итальянцы были коренным народом, произошедшим от кроманьонцев. Реллини считал, что средиземноморские и «нордические» народы пришли позже и в небольшом количестве мирно смешались с коренным итальянским населением[188].

Юлиус Эвола, философ-эзотерик, пропагандист «арионордической традиции», идеолог неофашизма
В 1941 году средиземноморцы PNF под влиянием Джакомо Ачербо выдвинули всеобъемлющее определение «итальянской расы». Однако нордицистские деятели получили поддержку Муссолини в связи с назначением в мае 1941 года главой Итальянской расовой службы убеждённого духовного нордициста Альберто Лукини, а также в связи с тем, что в конце 1941 года Муссолини заинтересовался духовным нордицизмом Юлиуса Эволы. Ачербо и средиземноморцы в своём Высшем совете по демографии и расе стремились вернуть режим к поддержке средиземноморства, осудив идеи пронордицистского «Манифеста расовых учёных». Совет утверждал, что «арийцы» являются лингвистической группой, и осудил идеи Манифеста за отрицание влияния доарийской цивилизации на современную Италию, заявив, что Манифест содержит «неоправданное и недоказуемое отрицание антропологических, этнологических и археологических открытий, которые произошли и происходят в нашей стране». Кроме того, Совет осудил идеи Манифеста за имплицитное приписывание германским захватчикам Италии, лангобардам, того, что они «оказали созидательное влияние на итальянскую расу в непропорционально большой степени по отношению к числу захватчиков и их биологическому влиянию». По мнению Совета, очевидное превосходство древних греков и римлян над древними германскими племенами делало немыслимой идею, что итальянская культура была в долгу перед древними «арийскими» германцами. Совет осудил являющуюся «отказом от всей итальянской цивилизации» нордицистскую позицию Манифеста по отношению к средиземноморцам, которые «рассматривались как рабы»[189].
Неонацизм
Неонацизм представляет собой совокупность национал-социалистических и близких к ним идеологий, сформировавшихся после разгрома нацистской Германии Советским Союзом и его западными союзниками в 1945 году. Некоторые неонацисты выработали более широкое, чем раньше, определение «арийцев», согласно которому ближайшими потомками древних «арийцев» являются народы Западной Европы, а «нордические» и германские народы считаются наиболее «расово чистыми»[190].
Несмотря на то, что предметом озабоченности современных неонацистов является растущая численность «цветных» рас, главными противниками они продолжают считать евреев (см.: «Теория жидомасонского заговора»). Евреи рассматриваются в качестве «архитекторов» мультирасового мирового порядка, где исчезают все нации и традиции перед финальным «захватом мира»[190].
Начиная с 1970-х годов ультраправые занимаются переосмыслением «арийского» расизма и элитизма, используя идеи эзотеризма и восточной философии. В Австрии и Германии бывший эсэсовец Вильгельм Ландиг обратился к ариософской мифологии Туле, мифической полярной прародине «арийцев». Он создал концепцию Черного Солнца, которое выступает в качестве замены свастики и мистического источника энергии, способной возродить «арийскую расу». Также Ландиг использует эзотерические идеи, распространённые среди донацистского движения фёлькише и в СС, такие как Атлантида, секретные расовые доктрины из Тибета и другие. В Италии аристократический элитизм и эзотерический нордизм развивал философ Юлиус Эвола. Его идеи вдохновили целое поколение послевоенных неофашистов. В конце 1980-х годов этот ранее малоизвестный философ становится главной иконой для оппозиционных демократии и либерализму сил в западных странах[190]. Эвола рассматривал современную эпоху как время крайнего упадка, начавшегося в VIII—VI веках до н. э. Он предсказывал скорую катастрофу, за которой наступит обновление и начнется новый Золотой век[70]. На идеологию современного неонацизма также оказали значительное влияние теории Савитри Деви и основателя эзотерического гитлеризма Мигеля Серрано[190]. Он считал, что эра Рыб была неблагоприятной для «арийцев-гиперборейцев». Серрано ожидал прихода эры Водолея, когда вернутся боги и герои, предтечей которых он видел Гитлера как «последнего аватара»[70].
По мнению британского религиоведа Николаса Гудрик-Кларка, многие неонацисты желают создать автократическое государство по образцу нацистской Германии, которое будет называться «Западным империумом». Считается, что это государство сможет достичь мирового господства, объединив под единым военным командованием ядерные арсеналы четырёх главных «арийских» мировых держав, США, Великобритании, Франции и России[191]. Это государство должна возглавить фигура, наподобие фюрера, называемая «vindex» («спаситель», «каратель»). Территория государства будет включать все регионы, населённые «арийской расой», как её понимают неонацисты. Полноправными гражданами государства станут только представители «арийской расы» (белое этногосударство). «Западный империум» приступит к реализации динамичной программы освоения космоса, за которой последует создание с помощью генной инженерии «суперрасы» «Homo Galactica». Идея «Западного империума» основана на концепции «Империума», изложенной в книге 1947 года «Империум: философия истории и политики» Фрэнсиса Йоки. В начале 1990-х годов эта концепция была дополнена, расширена и уточнена в брошюрах, опубликованных Дэвидом Мьяттом[192].

Уильям Пирс в 1999 году на собрании «Национального альянса»
В 1966 году американский физик Уильям Пирс оставил преподавательскую деятельность и начал сотрудничать с неонацистским деятелем Джорджем Рокуэллом, вступив в Американскую нацистскую партию, основанную Рокуэллом. После убийства Рокуэлла в 1967 году Пирс стал одной из самых заметных фигур движения сторонников превосходства «белых» в США. В 1974 году он основал американскую неонацистскую организацию «Национальный альянс». Под псевдонимом Эндрю Макдональд выпустил роман «Дневники Тёрнера» (1978), фактически заменивший для американских и европейских неонацистов «Майн Кампф» Гитлера[193]. Роман призывает к межрасовой войне, он описывает «белую расовую (расистскую) революцию», организованную расистской организацией для уничтожения мультикультурализма в конце XXI века. Уничтожение представителей «чёрных рас» и евреев, а также «предателей «белой расы»» заявлено как единственное возможное решение социальных проблем, угодное неназванному божеству[194]. В книге говорится об «уникальной роли евреев как элемента, способствующего распаду народов и цивилизаций». Описывается уничтожение этнических меньшинств, прежде всего евреев; уничтожение наиболее крупных русских городов и превращение Сибири и Дальнего Востока в радиоактивную пустыню; уничтожение населения всего Азиатского континента, включая всех китайцев. Эта «арийская революция» представлена автором как завершение Холокоста[193]. «Дневники Тёрнера» и другие публикации Пирса, как и идеология «Национального альянса», неоднократно побуждали поклонников к совершению грабежей и убийств, стимулировав неонацистский терроризм в Великобритании и США, в частности, вызвав теракт в Оклахома-Сити в 1995 году[193].
В праворадикальной российской среде распространена идея, что немецкие нацисты не считали славян ниже себя в расовом отношении. Ряд праворадикальных музыкальных групп, исполняют песни о том, как «славяне тоже сражались в отрядах СС за чистоту арийской крови», а немцы считали русских своими «белыми братьями», тогда как всё опровергающее это — «вымысел коммунистов». Российский автор Владимир Авдеев (создатель учения «расология» о превосходстве «нордической расы» над другими[70]) писал, что в Третьем рейхе не было «оголтелой целенаправленной русофобии» и славян не считали «недочеловеками». Обратное он считал «стереотипами советской и либеральной эпох» и «безграмотной фантазией ангажированных журналистов»[91].
Неоязычество

«Коловрат», самый распространённый символ родноверия[195][196][197], по мнению родноверов, древний славянский символ (в аутентичных источниках отсутствует)
«Арийская» идея пользуется популярностью во многих направлениях славянского неоязычества (родноверия), где «арийцы» (чаще: «арии», вариант: «славяне-арии») напрямую связываются со славянами. В неоязычестве «арийская идентичность» приобретает этнорелигиозный облик. Как и в представлениях, распространённых до середины XX века, «ариями» считаются все индоевропейские народы[70]. Утверждается, «арии» (славяне) существовали на протяжении тысячелетий или десятков тысяч лет[18] и являются предками значительной части или всех европеоидов, первым цивилизованным народом, носителями древней высокоразвитой культуры и просветителями всего древнего человечества[70]. «Арии» (славяне) якобы всегда играли центральную роль в расцвете любой из древних средиземноморских цивилизаций[18]. Прародина «ариев» часто связывается с территорией России или с легендарной Гипербореей; в среде украинских неоязычников — с территорией Украины. В некоторых версиях русские или украинцы изображаются первонародом, создавшим культуру, письменность и цивилизацию для всего человечества[70]. Отсутствие подтверждения этого в историографии объясняется конспирологическими теориями: с периода античности Запад стремился скрыть значимость славянской цивилизации и прятал славян под различными названиями: шумеры, хетты, этруски, египтяне и др. Возрождению арийского мифа во многом способствует «Велесова книга»[18]. Свастику, а чаще её модификации («коловрат»), славянские неоязычники считают древним славянским («арийским») символом.
В этом дискурсе этносы понимаются как группы, различающиеся по крови. Кровь и почва сливаются в единое целое. Неоязычники склонны к расиализации окружающей социальной среды. Для многих современных русских и украинских неоязычников «раса» представляется фундаментальным понятием, тесно связанным с культурой и историей. Стержнем последней часто объявляется «расовая борьба». При этом «арийцы» отождествляются с «белой расой» или считаются её лучшей частью или авангардом. Им приписывается миссия спасения современного человечества от природной катастрофы или «белой расы» от «наплыва мигрантов».
В таком дискурсе необходим образа врага, сознательно приводящего в действие различные механизмы, вызывающие негативные процессы в современном мире. Уже более ста лет вечными врагами и антиподами «арийцев» считаются «семиты», которые, по убеждению сторонников арийского мифа, пытается установить над ними господство, либо вовсе их уничтожить. В этом контексте происходит демонизация и дегуманизация евреев. Часто они изображаются не какой-либо «иной расой», а «биороботами», созданными древними жрецами с определённой политической целью и наделёнными генетически ущербными чертами характера. В частности, древнее население Палестины считается «славянами-ариями» или их близкими родственниками, а библейское завоевание этого региона древними евреями трактуется как начало длительной экспансии, имеющей своей целью покорение славян и установление мирового господства.
Иудаизм рассматривается как слабое подражание древнему «арийскому» мировоззрению, и многие сторонники этой идеи обвиняют иудеев в «краже» священных знаний у «арийских» предков. Часто утверждается, что в Бог иудаизма мстителен и жесток. Ему противопоставляется доброе божество исконной «арийской религии» («мировоззрения»). Это мировоззрение, по мнению неоязычников, включало «арийские» моральные идеалы расовой и половой чистоты. С последними связывается «родовой строй», как утверждается, существовавший у древних «арийцев» («арийский» социализм) и одновременно воспринимаемый как идеальный строй для современных «славян-ариев». «Родовой строй» рассматривается как строгий социальный порядок, основанный на общинности, иерархии и корпоративном устройстве общественной жизни, что близко к идеям национал-социализма. Весь христианский период представляется эпохой порабощения «арийцев» пришлыми миссионерами, навязавшими ему «рабскую» (христианскую) идеологию. Эти миссионеры неоязычниками часто рассматриваются как иудеи, «жидомасоны» или их пособники. Популярна идея, что евреем был крестивший Русь князь Владимир[70].
В советское время Виктор Безверхий, один из первых идеологов русского ведизма (направления славянского неоязычества) почитал Гитлера и Гиммлера и в узком кругу своих учеников пропагандировал расовые и антисемитские теории, призывая к избавлению человечества от «неполноценного потомства», возникающего вследствие межрасовых браков. Таких «неполноценных людей» он называл «ублюдками», относил к ним «жидов, индийцев или цыган и мулатов» и считал, что они мешают обществу достичь социальной справедливости. В возрасте 51 года он принёс клятву «посвятить всю свою жизнь борьбе с иудейством — смертельным врагом человечества». Текст этой клятвы, написанной кровью, был обнаружен у него при обыске в 1988 году. Безверхий разработал теорию «ведизма», согласно которой, в частности: «все народы будут просеяны через сито определения расовой принадлежности, арийцы будут объединены, азиатские, африканские и индейские элементы поставлены на свое место, а мулаты — ликвидированы за ненадобностью»[70].

Современная русская версия арийского мифа, как и его немецкая и в целом европейская версия, представлена двумя направлениями. В рамках одного колыбелью «арийской» цивилизации считаются степи южной России (Елена Галкина и др.), в рамках другого — территории ближе к полярному кругу (Валерий Дёмин и др.). Южная «теория» близка к идеям славянофилов XIX века: первые «арии», они же будущие русские, создавали мощные цивилизации в степной зоне, от Чёрного моря до Каспия или даже до центральной Сибири. «Арии» часто увязываются со скифами. Северная «теория» непосредственно производна от немецкой модели и почти отсутствовала у славянофилов. По этой версии, колыбелью «ариев» была древняя северная страна Гиперборея, исчезнувшая в результате катастрофы. Населявшая её раса спаслась и мигрировала на территорию будущей России. Гиперборея локализуется на севере России. Сторонники северной «теории» отличаются радикальным расизмом, поскольку арктический миф тесно связан с идеей превосходства первичной «белой расы», наиболее чистыми представителями которой объявляются русские[18].
В 1987 году под Челябинском было обнаружено укрепленное поселение, датируемое XVII—XVI веками до н. э. и получившее название Аркаим. Похожие фортификации давно известны в Центральной Азии, но впервые столь обширная постройка была найдена на территории собственно России. Эта территория должна была быть затоплена при строительстве водохранилища, и научная общественность надеялась спасти исторический памятник, настаивая на его абсолютной уникальности. Поддержку оказали сторонники «арийской» идеи, представившие Аркаим столицей древней «арийской» (славянской) цивилизации. Эта поддержка была одобрена частью научного сообщества, и мифологизация Аркаима приобрела большие масштабы, не встречая противодействия. В этом процессе участвовали также некоторые местные учёные и представители местных властей[18]. Многие славянские неоязычники считают его столицей «русско-арийской цивилизации» и «символом русской славы», откуда произошёл исход «протославянской группы арийского народа». Южный Урал рассматривается как вторая (после Гипербореи) прародина ариев, которые пришли сюда из Арктики и основали цивилизацию, давшую основу многим индо-европейским народам, прежде всего славянам. Сторонники этой идеи объявляют Южный Урал центром мира, некоторые отождествляют с легендарным Беловодьем[70].
Ряд авторов отождествляет «ариев» («арийцев») не просто с «белыми» людьми, а называет их прямыми предками русских или отождествляет с русскими. Так, по мнению Анатолия Абрашкина («Древние росы. Пути миграции», 1999), «арии — древнейшее имя русских»[198]. Абрашкин и некоторые другие авторы помещают «русскую прародину» на Русской равнине[199].
Славянам или русским приписывается историческое и культурное или расовое превосходство над другими народами. Эта идеология включает русское мессианство, русский народ считается единственной силой, способной противостоять мировому злу и повести за собой остальной мир[70]. «Арийская» идея ставит перед Россией задачу построения аналога «Четвертого рейха», новой «арийской» империи мирового масштаба[18]. Русский арийский миф отвергает любые территориальные споры, поскольку русский народ изображается абсолютно автохтонным на всей территории Евразии. Реже встречается модель этнонационального государства, связываемого с сепаратизмом отдельных русских регионов. Предполагается раздробление России на несколько русских национальных государств, лишённых этнических меньшинств. В обоих случаях считается, что сплочение общества в новом государстве должно строится на единой «родной вере»[70].
Арийский миф в славянском неоязычестве является частью одного из глобальных феноменов современности, который заключается в создании «традиций». Возврат к рефлексиям на «арийскую» тему принимает множество форм. В религиозном плане наблюдается развитие большого числа движений, ориентированных на «воссоздание» древнего славянского язычества, например в облике «Русского национального социализма» Алексея Добровольского (Доброслава); в историографическом плане — стремление демонстрации «славного арийского прошлого русов»; в политическом плане — медленный перенос «арийских» аллюзий из среды экстремистских националистических партий ультраправого толка в политический инструментарий более умеренных групп, например, Партии духовного ведического социализма Владимира Данилова. По мнению социолога и политолога Марлен Ларюэль, широкая общественность часто не способна увидеть идеологический фон арийского мифа и его исторические связи с нацизмом. В целом укрепление «арийских» идей у русских остаётся мало изученным и мало осознаваемым[18].
С начала 1990-х годов арийский миф в России приобрёл большую популярность. Издаются многочисленные серии сборников работ популяризаторов арийской идеи («Тайны русской земли», «Подлинная история русского народа» и др.). Они доступны в российских книжных магазинах, в муниципальных и университетских библиотеках. Эти сочинения не являются маргинальными: они имеют тиражи в десятки тысяч экземпляров (или миллионов, например, книги Александра Асова), их содержание участвует в формировании мировоззренческой основы широких слоёв населения относительно древней истории. Авторы, развивающие арийскую тему, часто являются сотрудниками институтов геополитики или членами новых самодеятельных академий. Специальным историческим образованием обладает лишь небольшое их число. Большинство из них имеют образование в области точных (физико-математических) или технических наук[18]. «Арийская» идея в варианте славянского неоязычества (происхождение славян от «ариев» из Гипербореи или Средней Азии, называемых также «расой белых богов»; связь славян с Индией; древние дохристианские славянские «рунические» книги; происхождение от «славян-ариев» древних цивилизаций; неоязыческий символ «коловрат» как древнеславянский символ; вариант инопланетного происхождения «ариев-гиперборейцев») популяризируется в «документальных» передачах одного из наиболее популярных российских федеральных телеканалов «РЕН ТВ» (2016, 2017 и др.), в том числе в передачах Игоря Прокопенко и Олега Шишкина[200].
Один из наиболее известных российских псевдоархеологов Валерий Дёмин в 1990-е годы организовал экспедиции «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» на Кольский полуостров. Экспедиция провела на полуострове пять сезонов (1997—2001). По утверждениям её участников, ими были найдены гигантские руины, «подземная база инопланетян» и другие доказательства существования Гипербореи. Однако Дёмин и его последователи не опубликовали никаких документальных подтверждений этих открытий, а единичные фотографии участников экспедиции демонстрируют различные геологические образования. Дёмин помещал Гиперборею на территории Русского Севера, Северной Сибири и Приполярья и утверждал, что она была прародиной всего человечества. Наиболее прямыми потомками гиперборейцев он считал «ариев» («арийцев»), прямыми потомкам последних — славян и русских. «Торжество» «гиперборейской» идеи он связывал с работами теоретика национал-социализма Германа Вирта, автора псевдонаучной теории о происхождении нордической расы от высокоразвитой арктической «арийской» цивилизации, а также с работами французского философа Рене Генона и итальянского эзотерика и идеолога неофашизма Юлиуса Эволы. Русскую сказку о Курочке Рябе Дёмин считал воспоминанием о древних временах, когда индоевропейцы («арийцы») якобы на смерть бились с «семитами», оттеснившими их на юг[70].
Самым популярным символом славянского неоязычества является «коловрат», который главенствует в символическом поле и маркирует религиозную и групповую идентичность[197]. В начале 1990-х годов бывший диссидент и один из основателей русского неоязычества Алексей Добровольский дал название «коловрат» четырёхлучевой свастике, идентичной немецкому хакенкройцу. Позже он перенёс это название на введённую им восьмилучевую прямоугольную свастику. По мнению историка и религиоведа Р. В. Шиженского, Добровольский воспринял идею свастики из работы «Хроника Ура-Линда» нацистского идеолога Германа Вирта — первого руководителя Аненербе[201]. Четырёхлучевая свастика и некоторые другие её варианты встречаются в славянской культуре, но символ «коловрат» в традиционной культуре отсутствует[70].
Активизация «арийского» неоязычества наблюдается также на Западе. Например, развиваются общественные течения, апеллирующие к кельтскому прошлому и призывающие к возвращению к «друидическим религиям» дохристианской Европы. Французские и немецкие «новые правые» по большей части разделяют общую идею общеевропейского единства, основанного на «арийской» идентичности и стремлении расстаться с христианством, период господства которого рассматривается как двухтысячелетнее «блуждание во мраке». С этими идеями всегда связан более или менее открыто признаваемый антисемитизм[18].
Другие авторы и идеологии
Известна концепция «арийского христианства», созданная в XIX веке авторами расовых теорий и получившая распространение в XX—XXI веках в рамках национал-социализма, неонацизма и неоязычества. «Арийское христианство» представляет собой один из вариантов ответа на вопрос сторонников «арийской» идеи об их отношении к христианству как к религии, с одной стороны традиционной, а с другой стороны тесно связанной с иудазмом. Согласно этой концепции, христианство имеет «арийское» происхождение и сущность и должно быть очищено от наследия иудаизма. Центральной здесь является идея «арийского Иисуса» о том, что Иисус Христос по происхождению или по духу был «арийцем»[70].
В рамках «арийской» идеи[70], в частности в неоязычестве, распространена мифологизация санскрита, который считается особенно близким к славянским языкам, предком или потомком последних[70][202]. Арктическая гипотеза Б. Г. Тилака имеет своих последователей среди индийских интеллектуалов, теософов и зороастрийцев[121]. Эта гипотеза была развита российскими этнографами Н. Р. Гусевой и С. В. Жарниковой, писавшими о северной прародине ариев и славян (по Гусевой — «индо-славов»). Они пытались доказать популярную у славянских сторонников арийского мифа идею об особо близком родстве славянских языков и санскрита[70]. Идеи Гусевой и Жарниковой пользуются популярностью в среде русских националистов и неоязычников[203][70].
Советский фантаст Иван Ефремов увлекался эзотерикой, индийской и древнегреческой культурой. Он противопоставлял эллинско-индийский мир ближне- и дальневосточному (семитскому и китайскому), разделяя антииудейскую и антихристианскую тенденцию, что наиболее ярко выражено в романе «Лезвие бритвы» (1963). Ефремов соединял индуистские идеалы с ницшеанством и помещал в далёкое коммунистическое будущее. Он верил в «древнее знание», по его мнению, сохранявшееся в народе в виде фольклорных образов. Ефремов разделял мысль, что «славяне были самой мощ¬ной и плодоносящей ветвью арийской расы», и под конец жизни интересовался «арийскими» идеями неоязыческих писателей Валерия Скурлатова и Ильи Глазунова[204].
В советский период идея «арийских» корней возродилась в среде некоторых интеллектуалов, как близких коммунистической партии (Б. А. Рыбаков, А. Г. Кузьмин), так и диссидентов (Владимир Чивилихин и общество «Память»), но арийский миф ещё не распространялся в широких массах[18]. Академик Б. А. Рыбаков, сторонник опровергаемой другими учёными идеи большой древности славян, ближе к концу жизни начал открыто пользоваться термином «арийцы». Он писал о далёких странствиях «арийцев» вместе с их стадами и объявил славян их прямыми потомками. Родиной «арийцев» он назвал Поднепровье, где, по его мнению, сложилась Ригведа и откуда часть населения откочевала в Индию. Идеи Рыбакова о далёких странствиях «арийцев» вместе с своими стадами близки к соответствующим пассажам из «Велесовой книги», которую сам Рыбаков считал фальшивкой[70].
Ряд индусских фундаменталистов отождествляют «арийцев» с индуизмом как «естественной» для них религией. Религия тесно связывается с национальной идеей и в некоторых контекстах обретает расовые коннотации[70].
В среде ряда российских тюркских и монголоязычных националистов наблюдаются попытки обеспечить «арийской основой» идею «евразийской общности»[70].
Если в рамках европейского арийского мифа образ врага связан с «семитами», то в других контекстах такой «враг» может получать иное лицо. Так, для армянских и таджикских сторонников «арийской» идеи сила, выступающая против «арийцев», отождествляется с тюрками, для индусских фундаменталистов — с мусульманами[70].
Некоторые авторы обращаются к генетике и утверждают, что обнаружили «арийские» генетические маркеры[70]. Так, в рамках учения «ДНК-генеалогия» биохимика Анатолия Клёсова утверждается праславянское происхождение тех народов, которых автор называет «легендарными ариями»[205]. Y-хромосомную гаплогруппу R1a1 он называет «славянской» и «арийской». Специалисты в области популяционной генетики, истории, антропологии, этнологии и лингвистики квалифицировали ДНК-генеалогию Клёсова как лженауку[206][207][208].
В 2015 году коллективом авторов под руководством Клёсова был издан трёхтомный сборник «Экспертиза Велесовой книги: История, лингвистика, ДНК-генеалогия», в котором предпринята попытка доказать подлинность этого текста. В число авторов вошли Клёсов, писатель В. С. Гнатюк, писатель Ю. В. Гнатюк, кандидат исторических наук Д. С. Логинов, картограф Г. З. Максименко (член «Российской академии ДНК-генеалогии», заведующий «кафедрой истории древнеславянских родов», «исследователь» «славян-ариев»[209], волхв «Северокавказской земли» староста Славер, руководитель неоязыческой общины «Славянское наследие» в Новороссийске[203]), кандидат филологических наук В. Д. Осипов, кандидат филологических наук В. В. Цыбулькин, химик и экономист по образованию М. Н. Сердюченко и доктор филологических наук, профессор А. Т. Липатов[210]. Во втором томе издания к числу авторов предисловий отнесён, в частности, Б. И. Яценко[211], умерший в 2005 году. Липатов писал о подлинности «Велесовой книги» в более раннем издании (2011)[212]. Он утверждал, что славяне и другие индоевропейцы имеют «арийское» происхождение, и «Велесова книга» подтверждает общность «славяно-арийских» корней[213].
В России и на Украине с арийским мифом, в том числе в различных направлениях славянского неоязычества, тесно связан хазарский миф, конспирологическая идея о многовековом «хазарском (еврейском) иге» над Русью и о современных евреях как генетических и культурных наследниках евреев Хазарского каганата, тайно правящих Россией или Украиной. Идея построена на летописных сведениях о дани, которую платила хазарам часть восточнославянских племён, о победе над Хазарией князя Святослава и об иудейском вероисповедании части населения Хазарии. Сторонники идеи считают, что власть на славянами осуществляли именно евреи, эта власть была свергнута князем Святославом, но восстановлена князем Владимиром и продолжается вплоть до современности. В связи с этим для обозначения евреев используется эвфемизм «хазары». «Хазарское иго» сторонниками идеи рассматривается как локальный (российский и украинский) вариант всемирного еврейского господства и борьбы «арийцев» и «семитов»[214].
Причины популярности идеи
Арийский миф наделяет своих сторонников престижными, славными предками, снабжает наполненной глубокого смысла символикой, продвигает ряд политических идей и некоторые новые религиозные движения, создаёт простой и понятный образ врага.
В рамках ряда направлений национализма представляется важным доказать равенство или превосходство своего народа над другими, в особенности, согласно исторической науке, более древними, в частности античными. «Арийская» идея отвечает этому требованию, поскольку представляет собой одну из наиболее радикальных идей, превозносящих прошлое местных предков. Идея использовалась и используется различными политическими группами для обоснования исторического права или претензий на определённую территорию, в ряде случаев — для обоснования превосходства одного народа или группы народов над другими. Наиболее значимым примером является использование этой идеи в нацистской Германии, что имело своим итогом уничтожение значительной части европейского еврейства, миллионов славян и представителей других народов.
В ряде направлений русского национализма «арийская» идея используется для обоснования права на территорию современной России или бывшего Советского Союза, которая объявляется ареалом обитания древних «славян-ариев». В ряде постсоветских стран «арийство» культивируется неоязыческими движениями, которые не устраивает реальная история своих народов. Идеализируется дохристианское прошлое, позволяющее представить своих предков великим победоносным народом. Выбор падает на язычество, поскольку оно, по мнению данных идеологов, наделено «арийским героическим началом» и не отягощено христианской моралью, призывающей к милосердию и игнорирующей идею приоритета «крови и почвы». Христианство рассматривается неоязычниками как помеха успешной «расовой борьбе». Отказ от христианства и возвращение к «этнической религии», «вере предков», по мысли неоязычников, будет способствовать преодолению раскола нации и вернёт ей утраченные моральные «арийские» ценности, способные вывести её из кризиса. Неоязычники призывают вернуться к «арийскому мировоззрению» во имя общественного здоровья, которое уничтожается современной цивилизацией. В рамках этого дискурса вновь становятся популярными лозунги «консервативной революции» 1920-х годов. Объявляя себя «арийцами», радикалы стремятся сражаться за «спасение белой расы», что выливается в нападения на «мигрантов» и других представителей нетитульных национальностей[70].
В России «арийское возрождение» связано с ложно понятым тезисом о необходимости знать своё национальное прошлое. «Арийская» идея часто воспринимается как проявление интереса широкой общественности к истории, религии и культуре древних славян, и в таком понимании встречает всестороннюю поддержку. Сторонники арийского мифа используют потребность в разработке национальной идеи, предлагая концепцию древности и исторической непрерывности существования народа, которая позволила бы пережить идейный кризис, вызванный исчезновением Советского Союза[18].
По мнению историка В. А. Шнирельмана, причины популярности в современной России гиперборейского арийского мифа связаны с попытками преодоления кризиса идентичности. Сторонники «гиперборейской идеи» наделяют русских новой «гиперборейской» или, «арийской» идентичностью, связывающей их с северными территориями. В этом учёный видит архетип, заключающийся в стремлении к абсолютному началу: к абсолютному географическому центру мира (Северный полюс) и абсолютному началу времени (стремление отождествить предков с палеолитическим первонародом). Кроме того, идея глобальных миграций и завоеваний «предков-арийцев» легитимизирует современные границы России и создаёт видимость легитимности исконных прав русских на всю территорию Евразии[215].
Историография
В западной науке изучался преимущественно процесс формирования арийского мифа в рамках его западного ареала и, в основном в пределах эпохи XIX века. Ряд исследователей изучали арийский миф нацистской Германии. Существуют работы об арийском мифе в Индии. В российской науке арийский миф почти не анализировался, за исключением небольшого числа заказных работ 1930—1940-х годов, которые были направленны против расизма в целом[216].