Немного о волхвах

Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
...........................
И  ещё немного о волхвах, раз уж наши далекие предки были ими.  Арийцы принесли в Индию разделение на касты и высшая из них была брахманы. В философии брахман — это понятие, обозначающее надличностный Абсолют, «Душу мира», Первооснову всех вещей и феноменов. Брахманы — жрецы, учёные, духовные лица, толкователи Вед, подвижники в системе варн (сословий) в Древней Индии. Другие названия брахманов - випра, двиджа (дваждырождённый, то есть прошедший посвящение и получивший священный шнур), бхусура (Bh;sura) (бог на Земле). Согласно ведической концепции, брахманы ( волхвы) - хранители знаний и традиций. Это люди, которые получили знание, хранят его и используют на благо обществу. Ведическая вера основана на единении с силами природы, на обожествлении небесных светил, рек, родников и потому может быть признана самой древней верой русов, сохраненной в исторической памяти русского народа. Волхвы стояли на страже сохранения древнейших традиций поклонения Роду, почитания предков, русской самобытности. Истоки этой самобытности держались на личной свободе (отрицании рабства), родовой взаимовыручке, вечевом самоуправлении и воинских родоплеменных началах. Тут роль князя-вождя подчинена решениям рода, решениям вольного воинства. Волхвы славили воинские подвиги, в т. ч. и совершенные князьями, но не были прислужниками, не были лакеями. Волхвы есть волшебники – волю хвалящие, волю Рода, волю богов. Тут все четко, и достаточно ясно, и соответствует сути древней религии. Волхвы, чародеи, рахманы, ведуны есть отражение состояния древнерусской ведической веры. Можно ли говорить, что веды национальны и являются русской национальной культурой? Да! Веды – создание древнерусской культуры, но веды принадлежат всему миру – индийцам, иранцам, частично египтянам и грекам, то есть всему просвещенному миру древности. Веды и ведические традиции вошли и в христианство, особенно в православие. Очевидно, кардинал д’Эли был во многом прав, когда заявил: «Русские в такой степени сблизили свое христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: христианство ли, принявшее в себя языческое начало, или язычество, поглотившее христианское вероучение».  Однако популярность и любовь к родительской вере в народе была столь сильна, что христианские пастыри вынуждены были приспосабливаться к древним традициям. Католики и другие течения христианства не меньше заимствовали из древних культов. Оказалось, что тысячелетние традиции невозможно отменить даже самым строгим приказом. Но мы знаем, что христианство на Руси внедрялось насилием. Особенно это происходило на Новгородских землях. Кто не принимал крещение, принимал смерть или уходил далее, на север в недоступные места. Конечно, главные служители древней веры и культуры не могли ее поменять, поэтому были во главе и с князьями, сопротивлявшимися насильственной христианизации. Естественно, они из помощников стали главными противниками властей. Всех их ожидало восхождение на костер. Особенно этот бесчеловечный садизм достиг большого размаха при Алексее Михайловиче Романове (Тишайшем) -1648 г. Но об этом еще упомяну в 5 главе. А пока Волхвы и через пятьсот лет после крещения Руси вели свою деятельность при дворе Ивана Грозного, у царя Василия Шуйского и у Михаила Федоровича…Например, читаем летопись. Князь Курбский, говоря о князе Василии Иоанновиче, записал:« Василий с законопреступною женою, юною сущею (19л), сам стар будучи (42л), искал чаровник презлых отовсюду, да помогут ему к плодотворению…О чаровниках же оных так печашеся, посылающих по них тамо и овамо, аж до Корелы (еже есть Филя: сидит на великих горах, подле студеного моря), и оттуда провожаху их к нему….Яже дерзают непреподобне приводите себе на помощь и к деткам своих мужей презлых, чаровников и баб, смывалей и шептуней, и иными различными чары чарующих, общующе со диаволом и призывающее  его на помощь..»  Вот так вот, что непонятно, так обязательно именно с бесами и связаны. Но а как иначе можно их истребить, ведь: читаем уже в 1673 году в грамоте митрополита белгородского Мисаила к архимандриту Никодиму- «Да в городах же и уездах мужескаго и женскаго полу бывают чародеи и волхвованием своим и чародейством многих людей прельщают. Многие люди тех волхвов и чародеев в дом к себе, к малым детям и к больным младенцам призывают, а они всякое волхвование чинят, и от правоверия православных христиан отлучают.» А то, что вылечивают младенцев, это как-то не по-христиански. Мол не Бог помогает. Вообще-то наша баба Ира обязательно читала молитву, наговаривая на воду. Святой молитвенной водицей лечила и успешно, там где медицина отказывалась. Кстати, после обращения к волхву Василий Иоаннович благополучно стал отцом Ивана Грозного. И как видим, жил волхв в месте, куда и нас привели исследования.
Сказители старины интересны царям и вельможам, чьи пращуры гнали волхвов. Почему волхвы и их наследники интересны достаточно просвещенным правителям, в чьих жилах текла кровь всех монархий Европы? Тут присутствует и тяга к старине, интерес к древней традиции (а кто еще мог рассказать о русской старине, о былом опыте, о славе предков?). Интересны волхвы и своей просвещенностью, мудростью, памятливостью, русскостью. Православные священники имели установку вставать и уходить во время исполнения сказов, былин и плясок. Но и тут не все однозначно. Значительная часть священнослужителей вышла из массы народа и благосклонно относилась ко многим традициям, в т. ч. к музицированию на запрещенных гуслях…Волхвы-рахманы разработали древнейшие правила богопочитания, регулировали ритуальные действия и предписывали нормы поведения в быту и в священных местах. Веды – устные сборники гимнов, молитв, заклинаний. Самые древние сборники носят русские имена – Ригведа, Самоведа, Авеста. И этого не спрятать. Именно русские волхвы принесли эту ученость народам Индии, Ирана, Греции… Все так. Но есть и еще кое-что. Волхвы не только богословы. Они серьезно занимались астрономией, письменностью, метеорологией, медициной и другими науками. Для сравнения: христианская и мусульманская религии предпочитали не иметь дела со «звездочетами», оставаясь богословскими учениями. Часть знаний волхвов утеряна, часть присвоена другими людьми. Однако интересно признание богословов, живших во времена, когда память о волхвовских обсерваториях и учености еще была жива. О волхвах нам известно и много, и мало. Нет трактатов волхвов, их мемуаров, но косвенных или отрывочных сведений достаточно, чтобы делать выводы и определения. Ритуалы, таинства, научные знания и просто житейская мудрость воплощались не только в письменных прозаических текстах, но и в стихотворной форме. Веды – это белые стихи и просто стихи. Поэзия – язык богов. В прямом смысле. Славили богов, обращались к богам возвышенным поэтичным слогом. Оттого кондовый язык русов приобретал образцы высокой изящной словесности, необычные формы образования слов не только сложением, но и наложением слов друг на друга, емкость, символичность и метафоричность, гибкость. Язык, может быть, и сложный, но необычайно поэтичный и образный.  Волхвы и сами образ поэтический, попросту – поэты, певцы и музыканты, игрецы. О поэтах емко сказал известный этнограф В. Н. Топоров: «Поэт как носитель обожествленной памяти». Действительно, «вселенская мудрость должна именно петься». Волхвы еще и музыканты профессиональные. Посредством музыки Хаос преобразовывался в Космос; мировоззрение обретало определенную гармонию… Есть красивое выражение: музыка вселенского закона. Волхвы-музыканты через музыку стремились не столько потешить народ честной, сколько довести до него определенные истины, за которыми стояла родовая мудрость. В реальности лучшие из волхвов с помощью рун, а также и с помощью музыки лечили, казалось бы, неизлечимые болезни. Была в том какая-то магия или психология, равнозначная магии? Былины утверждают, что игрой на гуслях волхвы поднимали бурю на море, но могли и успокоить ее. В ведической Руси под образом Великого Гусляра почитали бога. В христианской Руси по наущению греческих священников, стремившихся подавить национальную самобытность русов, для придания монолитности рядам последователей христианства периодически проходили гонения на гусли и другие музыкальные инструменты. И длилось это достаточно долго. А. Олеарий писал о том, что патриарх Иосафат повелел не только запретить игру скоморохов, но разбивать и уничтожать их инструменты. То же в царском указе 1648 года (см. главу 5). Однако на гуслях со струнами из конского волоса играли повсеместно. В XIX веке многие священники, особенно в Южнороссии, дома играют на гуслях. Гусляры изображены в христианских книгах в качестве букв-заставок. Ангел-игрец и гусли-псалтырь изображены на ряде древних храмов во Владимире, на барельефах Покрова Богородицы на Нерли под Владимиром, на Дмитриевском соборе во Владимире и других местах. Похоже, что многие православные священники верили, а если не верили в чудодейственную силу музыки отгонять злого духа, то и не хотели гнобить народные традиции.
Хорошая музыка, как и поэзия, обладает целебной силой. Такую музыку играли не только на гуслях, но и на самарах, свирелях и ряде других инструментов. Можно принять как данность то, что и в ХХ веке пастухи, не утратившие ведических традиций, игрой на свирели могли отнять молоко у целого стада коров и, наоборот, собирали их одной лишь «дудочкой». Музыка действует и на людей, и на животных. И волхвы это хорошо знали и многое реально умели.
Поэзия и музыка сочетались в песнях. Волхвы не только поэты, игрецы, но и певцы-сказители. Поэтому их звали соловьями и баянами.
Иоакимовская летопись, с которой работал В. Татищев, знает волхва Богомила (Богумила), прозванного за свое сладкоречие Соловьем. Этот волхв вместе с тысяцким Угоняем возмущал своих сограждан-новгородцев против нововведенной христианской веры. Соловей-Богомил известен как «высший же над жрецы славян». Впрочем, образ соловья закрепился над всем сообществом волхвов. Образ, часто повторяющийся в русском фольклоре. Соловей – это не только поэт, не только гусляр, но часто поэт, музыкант и певец одновременно. Среди священных рек России не мог не появиться соответствующий гидроним. У священной реки Рось (приток Днепра) есть приток с культовым именем Богуславка. Позднее тут появился город Богуслав. Гидроним дохристианского периода.
О древности и значимости ведической веры и ее пастырей говорит то, что среди первопевцов, научивших греков искусствам, были волхвы-русы Линь и Орфей.
И знаменитые Соловецкие острова в Белом море (300 километров от Архангельска) связаны с Соловьем, с волхвами. До наших дней на островах сохранились культовые ведические круги и лабиринты, так называемые вавилоны. На острове Заяцком (рядом с Соловецким) находятся культовые сооружения древнерусской ведической веры: четырнадцать лабиринтов, шестьсот курганов, два дольмена и другие древние сооружения III–II тысячелетия до н. э. И топоним Соловецкий того же времени. Православные монастыри «сели» на древнерусскую топонимику.
Древнерусская ведическая традиция строительства лабиринтов и курганов дожила до второго тысячелетия нашей эры. Летописи свидетельствуют о том, что некоторые князья воздвигали лабиринты в честь побед (в честь богов Арко, Солнце) даже после принятия христианства.
В начале нашей эры среди волхвов большую популярность получили былины-веды о Садко и Баяне. Всем памятен Садко, играющий на гуслях у воды и вызывающий бурю. Но как только Садко порвет струны гуслей, то и морской царь прервет пляску, и буря стихнет. Такие жемчужины, как «Слово о полку Игореве», «Голубиная книга», чудом сохранились до наших дней. Это диво дивное не дает норманистам и прочим мракобесам утвердить мнение о первобытности древних русов. А уж сколько было попыток малограмотных, но усердных болтологов объявить то подделкой, то новоделом и «Слово…», и другие выдающиеся произведения. «Подделки» превосходят уровнем и скандинавские саги, и немецкие руны, и восточные творения. Тут пласт высокой самобытнейшей культуры, который можно повторять в разных вариантах, но невозможно подделать – он либо есть, либо его нет.
«Боян бо вещий аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу… Скача славию по мыслену древу».
Ведическое наследие, если присмотреться, видно повсюду, в том числе и чуть не во всех гидронимах русских земель. И река Рось не покорилась хазарам (Итиль), но не отторгла вольницу – новгородскую вольгу, по ней и поименована. А Вольга Святославович, имевший дружину, тоже имел способности к волхвованию (мог оборачиваться и щукой, и соколом…).
Волхвы ходили в белых одеждах. И там, где они ходили, там реки с именем Белая, Лаба (Эльба)… Где поклонялись древним богам, там реки несут в своем имени ведическое наследие.
Выше упомянут был волхв Богомил. Сам же «богомилизм – это древнейшая духовная традиция, идущая из Гипербореи» (Богомильство. Иоанн Богомил). Читаем, что там написано о волхвах (каликов). «Среди богомилов выделялись калики- орден благородных и бесстрашных рыцарей- чашечников. Чаша среди них чтилась как драгоценный сосуд последних капель. Чаша калик творила чудеса: исцеляла одних, освобождала от греховной нечистоты других, вселяла силы в третьих. Калики перехожие были особо посвящены Пресвятой Богородице. Были бесстрашными воинами, заступались за обиженных и гонимых, исповедовали себя рыцарями правды. Калики земнородные, древние странники божии, задолго до византийского периода и римской экспансии странничали в кругосветных путешествиях, собирая крупицы жемчужин премудрости.»
из книги "Род Маслеевых.Вглубь времен." глава "Что в имени нашем".