Кому на Руси жить хорошо?

Я люблю свою Родину. В русском языке Род и Родина одного корня. Не любить свою Родину, значит обрубить Родовые корни. Родина – это место, где ты родился, где ты жил. А как мы видим, предки наши ходили по всей России, значит и всё это пространство наше, родное. Но, надо различать понятия Родина и государство. Если функции государства направлены на обеспечение жизнедеятельности народа, то можно их как-то сопоставить, по крайней мере, не разделять друг от друга.  Главный катализатор волнений всегда наверху – это ошибки власти по глупости или по жадности. Рим держался, пока им управляли мудрецы, такие как Марк Аврелий, и пал, когда трон перешел к безнравственным торговцам. Закономерности развития человечества одинаковы для всех стран и народностей, но если рассуждать о народах (нациях) в целом, давать им какие-то характеристики, то,  несомненно, мы увидим отличия. Что мы видим в русских? Стойкость, самоотверженность, терпение, совестливость, изобретательность, гостеприимство, справедливость. В этом состоит понятие «Русская душа». Многие народы не могут это понять и считают эти истинно человеческие качества  за глупость и слабость. Для них важнее хитрость, изворотливость, приспособляемость, гордыня. Вот так и живем. Вот и получается, к примеру, что Франция при многократном превосходстве в технике и людях сдалась Германии за 42 дня, а наши только один дом Павлова в Сталинграде обороняли 59 дней. Но откуда эта стойкость и терпение? Чем больше нас бьют, тем мы тверже? Это вопрос риторический. Но на эту тему я хотел бы порассуждать, ведь перевернув большой материал по истории Руси и народа, и наших предков в частности, я очень удивляюсь, как вообще можно было  выдерживать те лишения внешние и внутренние и ухищрения власти, что выпадали на их головы. Как будто кто-то сверху смотрел на наш народ и говорил – А давайте-ка  сделаем им еще одну подлянку, посмотрим, как они выпутаются из неё.  Что ж, специально для этого целая глава. Извините, что невеселая, такая была жизнь. Поблагодарим наших мужественных предков и скажем им спасибо за всё.
Все периоды жизни можно разделить на несколько этапов.1- дохристианская Русь, 2- княжеская христианская Русь, 3- Московское царство, 4- Великая смута, 5- петровщина – «под антихристом», 6- Русь под «Романовыми», 7- Великая революция, 8- Великая война, 9- Великолепный застой, 10- предательство империи, 11- ожидание неизвестности.
    Русь переформатировали четыре раза. Языческую (ведическую) Русь насильно крестили, не крестом, а на кресте. Заставили забыть своих Богов и принять единого Бога. «Лучше нам померети, неже боги наше дати на поругание». Как всегда, победитель делает историю, поэтому всё, что было в культуре народа сохранено, было уничтожено. Осталась пара летописей, говорящих о восстании в Новгороде и волхвах, его поддержавших вместе с князем. Многовековую историю русов подчистили, недовольных убрали и вот уже до сих пор из уст светской и религиозной власти мы слышим, что до крещения славяне были варварами, жили на деревьях и просвещенные греки принесли им грамоту. И ведь большинство верит.
Как можно называть веру святой и от Бога, если она насаждается путями далёкими от Божих деяний творения и дарения жизни, путями безжалостного террора, не взирая ни на женщин, ни на детей, ни на стариков. Как можно называть веру якобы от Бога, если носители этой веры уничтожают учёных, философов древности, объявляя все дохристианские знания и дохристианскую эпоху тьмы и мракобесия, сжигают библиотеки, людей носителей уникальных знаний в огне. А ведь именно истинные знания являются причинами и средством создания нашего мира и нас.
  Процесс христианизации народов Руси был длительным, продолжавшимся в течение 9-и последующих веков. Согласно некоторым летописным свидетельствам, Новгород оказал активное сопротивление насаждению христианства: он был крещён в 990 году епископом Иоакимом при военной помощи киевского воеводы Добрыни (брат матери князя Владимира — Малуши) и тысяцкого Путяты. В Ростове и Муроме сопротивление насаждению христианства, согласно традиционной церковной истории, продолжалась до XII века: два первых епископа, посланные в Ростов, были изгнаны, а третий — св. Леонтий — погиб от рук язычников в 1073. Ростовчане были крещены только лишь в 1090 г. Аналогичный процесс происходил ведь и в Европе. У нас хоть до установления Московского владычества было народное вече. Народ сам мог решать все вопросы коллективно, включая назначения князей и объявление войны. Когда Москва подмяла под себя княжества, роль и князей и вече утратила свою силу. Все решалось силовыми методами. Яркий пример: разгром Новгорода в конце 15-го века. Местная знать была репрессирована: кто-то попал под суд и был придан смерти, большинство переселены в подмосковные граничные города. Их место, включая жилье и земли получила знать Москвы. Кстати, в это пограничное место, в Алексин попали и боярские дети Маслеевы.
В вопросе, кому на Руси жить хорошо, неожиданно возникает щекотливая ситуация, связанная со временем, когда Русь якобы была под «татаро-монгольским игом».
    С 13 века, во времена "татаро-монгольского ига", резко увеличивается количество церквей, основываются десятки новых монастырей, духовенство освобождается "татарами" от уплаты дани. По необъяснимой причине "татары" освободили от уплаты дани, как сообщает одна из летописей, "архимандритов, игумнов, и попов, и диаконов, и иноков, и крылошан и всего священнического причта". Вся православная церковь и монастыри, весь церковно-монастырский люд, всё церковное и монастырское имущество было освобождено от "татарского" налогообложения. Не отдельные церкви, не отдельные монастыри, не отдельные чины или лица, а все без какого-либо исключения. Странно? Но церковь не только освобождалась от налогообложения на будущее время, но и, согласно полученной от "татар" грамоте, возвращала себе всё имущество, которое в результате погрома или безвластия было захвачено у неё: "Земли, воды, огороды, винограды, мельницы, зимовища, летовища, да не замают их, а что будет взяли и они отдадут беспосульно". Откуда такая забота у "татаро-монголов" о церковных имуществах? Почему именно во времена "татаро-монгольского ига" резко увеличивается количество церквей, основываются десятки и десятки новых монастырей. Чуть ли не все знаменитые монастыри были основаны именно при "татарах". Например, Валаамский и Соловецкий. Надо ли напоминать о Свято-Троицкой Сергиевой лавре? Больше всего было основано монастырей в Северо-Восточной Руси: в Суздале (Александровский монастырь основан в 1240 году, Спасо-Евфимиевский монастырь основан в 1352 году, Свято-Васильевский монастырь основан в 1253 году, Покровский монастырь основан в 1364 ), в Ростове (Спасо-Яковлевский монастырь в 1389 году, в Москве и Твери, во Владимире, Костроме, Ярославле, Нижнем Новгороде, Переяславле-Залесском, Старице, Юрьеве и Волоколамске. Треть всех пахотных земель Руси оказалась в руках церкви и монастырей. И как вынужден был признать один современный историк, рассказывая о бедствиях Руси при татарах: "Для русской православной церкви ... этот период тяжелых народных испытаний и горя явился поистине периодом расцвета. В эту эпоху приобретались и умножались церковные имущества, и в конечном итоге церковь превратилась в важнейшую экономическую и политическую силу в русском обществе". О чём это всё говорит? Возможно настоящая христианизация Руси была осуществлена не Владимиром Святым, а в период так называемого "татаро-монгольского ига"? Странные какие-то получаются "татары". Они вламываются на Русь, предают огню церкви и монастыри, грабят их имущество, беспощадно посекают священнослужителей только затем, чтобы предоставить церкви, монастырям и священнослужителям беспрецедентные льготы и привилегии. На что это похоже? На самую обычную религиозную войну, когда сторонники одного вероисповедания жестоко и безжалостно вырезают сторонников другого, чтобы установить своё безраздельное господство в обществе. Именно в это время сельское население Руси начинает именоваться "христианами" или "крестьянами". "Крестьяне в первый раз под собственным своим именем встречаются в уставной грамоте митрополита Киприана, данной в 1391 году Константиновскому монастырю. В грамоте сказано: "И Киприян митрополит так рек игумену и христианом монастырским: ходите вси по моей грамоте, игумен сироты держи и сироты игумена слушайте" (ААЭ. Т. I. № 11). А в грамоте так выражены обязанности крестьян к землевладельцу, к Константиновскому монастырю: лучшие, т.е. зажиточные из крестьян, живущих в селах Константиновского монастыря, должны наряжать монастырь и монастырский двор, по наряду пахать монастырскую землю и убирать хлеб, делать внешние и зимние езы и заколы для рыбной ловли, оплетать сады, прудить пруды, осенью ловить на монастырь бобров, на Пасху и на Петров день приносить игумену подарки, сколько кто хочет, на монастырский праздник приводить из села по яловице, молотить рожь, молоть солод и проч., а в которое село приедет игумен на братчину, то складчинники на братчине дают игуменовым конем по зобне овса".
   Жилось ли хорошо боярам и князьям? Вряд ли можно ответить положительно. Убийственная вражда между князьями, братьями за власть шла постоянно. Возьмем к примеру Ивана Грозного, на сыне которого прервалась династия Рюриковичей, что и привело в конечном итоге к смутному времени и трагедиям для народа. Род самоистребился. Начиная с Ивана III Великого, московские государи сознательно проводили политику сдерживания размножения своих ближайших родичей, чтобы никто из их потомства не мог претендовать на престол. Иван Великий запрещал жениться своим младшим братьям, кто ещё не успел обзавестись семьёй, а обоих семейных (Андрея Меньшого и Бориса) спровоцировал на мятеж и сжил со свету.    Потеряв своего старшего сына (от первой жены) Ивана, Иван Великий назначил своим наследником внука Дмитрия. Однако потом, из-за интриг своей новой жены, гречанки Софьи, низложил Дмитрия и завещал престол своему старшего сыну от Софьи Василию. Дмитрия же продержал в темнице до смерти (насильственной; он был убит уже после вокняжения Василия). Умирая, Иван Великий запретил жениться другим своим сыновьям до тех пор, пока у Василия не родится наследник.   В результате всех этих действий двух первых московских самодержцев, у Ивана IV к началу его царствования был только один двоюродный брат – Владимир Старицкий, сын Андрея Ивановича, одного из братьев Василия III. С Владимиром Андреевичем и его малолетними сыновьями Иван Грозный расправился в годы Опричнины. Заключительными эпизодами можно считать, во-первых, смерть старшего сына Ивана от отравления ртутью. Случайное убийство Иваном Грозным своего старшего сына Ивана – эта версия художника Репина, которую почему-то принимают как факт, вскрытие не показала никаких переломов, а лишь содержание в теле большого количества ртути. Как впрочем, и у самого Ивана Грозного. А вот незачем было пытаться завязывать связи с Англией. Те прислали хорошего врача, очень хорошего, но верного английской короне.  Во-вторых, бездетность наследовавшего престол его второго сына Фёдора, в-третьих, загадочное «убийство» младшего сына Дмитрия (1591), который должен был вступить на трон после смерти старшего брата. Кому это было выгодно, тот и сделал. Понимаю тех жителей Руси, которые поверили и пошли за вновь появившемся Дмитрием. В результате подковерной борьбы мы получили Романовых. Это обернулось вторым переформатированием и приходом «антихриста».
 Романовы финансировались Западом, т.е. вели прозападный курс, им было ненавистно всё русское. Поэтому после захвата престола, Романовы начали уничтожать славян, староверов, культуру славянскую и русскую. При Алексее Михайловиче Романове еженедельно на Красной площади сжигали по 5000 возов гуслей, жалеек, дудочек… Скоморохов четвертовали, садили на кол, сжигали, вешали – это всё было в порядке вещей. То есть, говорят, что христианство миролюбиво, и Алексей Михайлович как истинный христианин был очень набожен и миролюбив, и прощал всех своих врагов. Но настоящее христианское миролюбие можно видеть, например из их документа «Соборное уложение 1649 года».
Соборное уложение 1649 года. Глава 1
В первой главе 9 статей, О богохулниках и церковных мятежниках. Например, наказание за «совращение» в иную Веру.
1. Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и руской человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный крест, или на Святых Его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь.
2. А будет какой бесчинник пришед в церковь Божию во время святыя Литургии, и каким ни буди обычаем, Божественныя Литургии совершити не даст, и его изымав и сыскав про него допряма, что он так учинит, казнити смертию безо всякия пощады.
3. А будет кто во время святыя Литургии и в ыное церковное пение, вшед в церковь Божию, учнёт говорити непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архиепископу и епископу, или архимариту, или игумену и священническому чину, и тем в церкви Божественному пению учинит мятеж, а государю про то ведомо учинится и сыщется про то допряма, и тому бесчиннику за ту его вину учинити торговая казнь.
4. А будет кто, пришед в церковь Божию, учнёт бити кого ни буди, и убьет кого досмерти и того убойца по сыску самого казнити смертью же.
5. А будет ранит, а не досмерти убьет, и ему учинити торговая казнь без пощады, и вкинути в тюрму на месяц, да на нем же взяти раненому за увечье бесчестье вдвое…
Глава 2
22 статьи, О государьской чести, и как его государьское здоровье оберегать.
1. Будет кто каким умышлением учнет мыслить на государьское здоровье злое дело, и про то его злое умышленье кто известит, и по тому извету про то его злое умышленье сыщетса допряма, что он на царское величество злое дело мыслил, и делать хотел, и такова по сыску казнить смертию.
2. Также будет кто при державе царьского величества, хотя Московским государьством завладеть и государем быть и для того своего злово умышления начнет рать збирать, или кто царьского величества с недруги учнет дружитца, и советными грамотами ссылатца, и помочь им всячески чинить, чтобы тем государевым недругом, по его ссылке, Московским государьством завладеть, или какое дурно учинить, и про то на него кто известит, и по тому извету сыщетца про тое его измену допряма, и такова изменника по тому же казнити смертию. 4. А будет кто умышлением и изменою город зазжжет, или дворы, и в то время, или после того зажигальщик изыман будет, и сыщется про то его воровство допряма, и его самого зжечь безо всякого милосердия.
5. А поместья и вотчины и животы изменничьи взяти на государя.
6. А жены будет и дети таких изменников про ту их измену ведали, и их по тому же казнити смертию.
7. А будет которая жена про измену мужа своего, или дети про измену же отца своего не ведали, и сыщется про то допряма, что они тоя измены не ведали, и их за то не казнити, и никакова наказания им не чинити, а на прожиток из вотчин и ис поместей им, что государь пожалует дать.
Этим уложением пользовались вплоть до 1832 года. Полагаю, подобным пользовались и в Европе, сжигая на кострах «ведьм» и противников католицизма. Последние творческие подходы к наказанию через суд прошли как раз в Тобольске (наши жили рядом в Утешево).
1738 г. – две женщины были сожжены в срубе за то, что во время литургии выплюнули святые тайны – суд сослался на Соборное Уложение 1649 г. Однако, женщин, сожженных в 1738 г. светским судом, Синод, перед этим, приговорил только к покаянию. Правда, местные светские власти, приговорившие женщин к сожжению, исполняли всё то же Уложение 1649 г., ответственность за принятие которого лежит на церкви. Кроме того, женщины были арестованы по доносу. «В 1738 году сибирский митрополит Антоний донес по начальству в Синод о следующем. Де, во время литургии две "женки" (то есть женщины низкого сословия) выплюнули Святые Тайны (кощунственное преступление, караемое тогда вплоть до смерти, и неукоснительно караемое смертью, если это было сделано намеренно в старообрядческих или сознательно-кощунственных целях). Он, митрополит, начал по этому делу положенное следствие с пытками. На начальных допросах без пыток, а потом - на подтвердительных допросах с пытками обе женщины клялись, что не старообрядки, что выплюнули Святые Тайны не потому, что старообрядчество не велит их принимать, а просто со "скорби" (то есть в истерике, от нервов), что крестятся они троеперстно, и высказывали полную готовность пройти исповедь и причастие».
Последнее известное сожжение произошло в 70-е гг. XVIII в. на Камчатке, где в деревянном срубе сожгли колдунью-камчадалку. Руководил казнью капитан Тенгинской крепости Шмалев и, к сожалению, «сей достойный варварских времен поступок, совершенный в царствование премудрой и человеколюбивой императрицы (Екатерины II), сошел Шмалеву с рук даром»
   Особо надо рассказать о старообрядцах, людях, не принявших новую церковную реформу Никона. Проше говоря, крестились по-старому. Казалось бы, мелочь, но, государство обложило их непосильным двойным налогом. Старообрядцы побежали в Сибирь и здесь им тоже не давали жить. Известны массовые самосожжения целых деревень. Например, восстание в Таре в 1722 г. Написана книга с сохранением всех имен. Сожгли себя все 172 человека, включая Данило Маслеева.
Перейдем ко второму переформатированию Руси.
  Биография Петра I полна белых пятен. Официальная история утверждает, что он был великим реформатором, прорубившим "окно в Европу". Но если копнуть глубже — возникает множество странностей, которые заставляют усомниться: а был ли тот, кто вернулся из Европы, действительно тем самым Петром, которого Россия знала до его отъезда?
В 1697 году царь отправился в Великое посольство — дипломатическую миссию, которая, согласно изначальному плану, должна была продлиться всего пару недель. Но вернулся он лишь через два года. Причём вернулся другой человек. И не только по внешности.
Тот, кого встречали в Москве, с трудом говорил по-русски, не узнавал родственников и ближайших приближённых, избегал старых знакомых, начал стремительно вводить жесточайшие реформы и резко изменил стиль правления.
Лишь один из двадцати человек, отправившихся с ним — Александр Меньшиков — вернулся в Россию. Остальные, как по команде, исчезли. А сопровождающие царя после возвращения были, по описаниям современников, «голландцами».
Вернувшись, «Пётр» сразу же столкнулся с неповиновением. Естественно. «Царь не настоящий!» Царевна Софья, его сестра, подняла стрелецкий бунт. Бунт был жестоко подавлен, Софья — казнена. Его первая жена была сослана.
Царь вызвал из Голландии другую женщину и объявил её супругой. Его брат Иван V, а также дети Ивана и сам сын Петра Алексей  погибли. Алексей был обвинён в заговоре против отца и казнён.
Это похоже не на политику, а на зачистку следов. Как будто новый правитель хотел избавиться от всех, кто знал настоящего Петра. Реформы или вторжение? Что сделал лже-Пётр с Русью?
Земства и народное самоуправление были уничтожены. Их заменили бюрократы и иностранные чиновники.
Крестьяне стали собственностью помещиков, и эту жестокую реформу приписали Ивану Грозному, чтобы замести следы.
Купечество было разрушено, вместо него- протекционизм в пользу заводчиков и мануфактурщиков.
Духовенство разгромлено, православие заменялось западным католицизмом, что привело к массовому отходу от веры.
Введены алкоголь и кофе, уничтожены традиционные продукты, включая амарант — основную культуру, способствовавшую долголетию.
Календарь сдвинут, а летописи собраны и сожжены. Был специальный указ, обязывающий перевести в Москву все родовые книги.
Запрещена древняя система мер и архитектуры. Очередное реформирование азбуки с 43 до 38 букв.
Петр был приглашен в Англию королем Вильгельмом III. В течении трех месяцев он (или уже не он) посещал Тауэр, где располагался монетный двор, в том числе в день отъезда. Хранителем монетного двора был Исаак Ньютон, астроном, масон и мистик. Одна из ключевых фигур европейского масонства Жан Дезагюлье был его другом. О чем говорил «Петр» с Ньютоном и другими масонами неизвестно, но полагаю, сам он тоже уже принадлежал этой компании. Как это отразилось в дальнейшем? Построение Петербурга, сплошь усеянного масонскими знаками с поклонением Египту, на болоте, но в особом, нужном месте. (60 градусов широта и меридиан египетских пирамид.) Объявление себя императором России (то бишь мира) в правильное время, когда Вифлеемская звезда (Сверхновая в крабовидной туманности) совпала точно по меридиану с Минтакой из пояса Ориона (земной аналог Великой пирамиды). Фактически это момент объявления себя Антихристом, владельцем мира. Не говорите это нынешним масонам, они уже ничего не знают.
Проведенная перепись населения до реформ Петра и после его смерти показала значительное уменьшение населения в уездах, даже до 50%. Конечно, многие уезжали в Сибирь. Многие по указу (все равно, что рекрутскому) выдергивались из семей (мужья, сыновья) и направлялись на стройку в Петербург. Сколько там народа положено, неизвестно.
Меня здесь удивляет два вопроса. Мое мнение однозначно, что это не настоящий Петр. Его отец уже заигрывал с британцами и те имели на дворе связи с боярами. Пригласить Петра за границу, якобы с благими намерениями не составило труда. И замена была произведена. Но как один человек, пусть и с 20-ю спутниками (и с предателем Меньшиковым) мог сокрушить стрельцов? Тут без предательства и бояр не обошлось. Хотя, революцию 1917 года (следующий переформат) тоже совершили пассажиры двух вагонов поезда.
Следующий вопрос напрашивается. Что стоит провести экспертизу ДНК и решить этот вопрос? Если говорят, что самого Петра в склепе нет, так проверьте его сыновей от Екатерины I. Наверное, это сделано и не хотят обнародовать.
Говоря об уничтожении культурного наследия нашего народа, следует добавить, что немцы Романовы пригласили составить новую историю России и русских своих немцев под себя. И попробовал только Михаил Ломоносов возразить, так сразу ему присудили смертную казнь. Хорошо хоть есть книга Егора Классена «Древнейшая история славян и славяно-руссов до рюриковского времени» в описании памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленную поляком Тадеушем Воланским, который в свою очередь за книгу «Славянская письменность до Рождества Христова» был приговорен католиками к сожжению на костре. И это в 19м веке! Ну а как иначе. Официально же мы варвары без письменности.   
 Теперь движемся в Сибирскую и далее Тобольскую губернии, во времена проживания там наших предков. Казалось бы, люди переселились на новые земли и можно заново начинать жить. Но, вот к примеру. После войны со шведами пленники были отправлены, в частности в Тобольск 3000 человек, в Тюмень 1000 человек. Для прокорма этих пленных был объявлен сбор с крестьян. Причем, не разовый. Конечно, началось волнение. С Тары было направлено войско для усмирения крестьян Приишимья. Ох уж эти ишимские бунтари. Выдумывают всякие мелочные причины.
  Наверное, относительно спокойное время в Ишимском уезде было с 1850 по 1914 гг. Тогда и прирост населения был. Но тут Первая мировая война и революция. Новое переформатирование и началось очередное время выживания. Вкратце.
1. 1914-1917 гг. Мобилизация, призвано до 27% мужчин или 12% населения. Погиб Михаил Александрович (1873 г.р.) Списков погибших нет.
2. 1918 г. Становление советской власти. В советы выбран Константин Афанасьевич (1886 г.р.).
3. Июнь 1918 – ноябрь 1919 г. Колчак в Сибири. Мобилизация, забор муки, лошадей. Николай Афанасьевич убит. Красная армия громит Колчака. Мобилизация, забор муки, лошадей. Это  как из фильма «Свадьба в Малиновке» – «Белые пришли – грабят. Красные пришли – грабят. Куда бедному крестьянину податься?». Тут вспоминается рассказ бабы Тани Ушаковой. После колчаковцев у них не осталось в доме ничего, кроме одной пары валенок на всех. Они по очереди ходили в них на улицу в туалет. Тут забегает красноармеец и сразу хватает эти валенки. Баба Таня перегородила ему дорогу и крикнула- «А ну положи валенки, или сначала нас убей.» Тот бросил валенки и вышел.
4. Продразверстка. Начало 1920-начало 1921 гг. Система изъятия хлеба по твердым ценам или по распискам. Привела к тому, что для голодающих рабочих европейской части России изымался последний хлеб, не оставляли не то чтобы на посевную, но и на прокорм семьи.
Довели крестьян до восстания.
---Обзор Казанской районной газеты за 1931-1981 годы. Ольков Николай---
«Ответственным секретарем  райкома работал Гуськов. Эта фамилия проходит по документам крестьянского восстания 1921 года, Гуськов был в команде председателя губернского продовольственного комитета Гирши Самуиловича Инденбаума в должности Ишимского уездного продкомиссара. Под руководством этих товарищей вооруженные отряды продразверстки под веник выметали из крестьянских амбаров хлеб, выводили скот, что и послужило детонатором крестьянского бунта. Гуськов отметился как очень активный работник, замаран глумлением над людьми, пьянством, развратом. После подавления восстания был формально предан суду, но оправдан. И вот он через семь лет секретарь райкома.»
5. (Ишимский мятеж). Начался в феврале 1921 года, когда при изъятии убили двух крестьян. Сжатая пружина недовольства быстро выпрямилась. Буквально за несколько дней количество восставших выросло до нескольких десятков тысяч. Прошла мобилизация мужчин до 50 лет. В случае отказа – смерть. Поубивали всех членов созданных к тому времени коммун. Рубили топорами и братьев и дочерей. Восстание погасили, погибло от 30 до 50000 повстанцев.
----Лора Кольт  Мы, крестьяне Великой Сибири. http://proza.ru/2011/01/28/782
К 90-летию Западно-сибирского крестьянского восстания----
6. Засуха и голод 1921-1922 гг. Амнистия. Восстановление советской власти.
7. Раскулачивание. Осень 1929-1932 гг.  Неурожаи в течении многих лет привели к падежу скота, голоду, сокращению населения. А в это время власть опять стала применять насилие. К тому же требовались работники на заводы. До 10% крестьян было раскулачено, около 10% сбежало. Раскулачен Иван Гаврилович (1880 г.р.), выслан в Свердловскую область. Имущество изъято.
8. Особое изощренное издевательство над народом. Репрессии 1937 – 1938 гг. По дополнительным спискам забрали моего дедушку Трофима. (Опять же не отдал даром пимы сволочу из НКВД будучи начальником пимокатки). Ох уж эти валенки.
Запрос секретаря омского обкома ВКП(б) Наумова в ЦК ВКП об утверждении дополнительных лимитов по Омской обл. на расстрелы (1 тыс. к выбранным 10 тыс. человек) и концлагеря (1.5 тыс. к выбранным 4.5 тыс.). Разрешающие подписи: Сталин, Молотов, Каганович, Жданов, Ежов. 19.11.1937 г.
Конвейер смерти. 30 июля 1937-го---
Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года. На основании этого приказа с августа 1937 года по ноябрь 1938 года 390 тыс. человек были казнены, 380 тыс. отправлены в лагеря ГУЛага. Установленные первоначально квоты — репрессировать 268,95 тыс. человек, из которых 75,95 тыс. расстрелять, были превышены в несколько раз. Операция по этому приказу стала крупнейшей массовой операцией Большого террора.
Приказ, открывший путь к массовым убийствам невинных людей, был впервые опубликован в газете «Труд» от 4 июня 1992 года. В отличие от открытых показательных процессов над советской элитой, операция по приказу № 00447 касалась рядовых граждан, среди которых были крестьяне, рабочие, сельское духовенство, асоциальные элементы, уголовники и бывшие члены оппозиционных партий. Приговоры выносились республиканскими, краевыми и областными тройками НКВД.
Во вступительной части приказа Ежов отметил, что все, кто считался врагом советской власти непременно должны быть наказаны.
« Перед органами государственной безопасности стоит задача — самым беспощадным образом разгромить всю эту банду антисоветских элементов, защитить трудящийся советский народ от их контрреволюционных происков и, наконец, раз и навсегда покончить с их подлой подрывной работой против основ советского государства.»
  Судопроизводство было поставлено в тройках на конвейер. С протоколов их заседаний можно узнать о количестве вынесенных приговоров за каждое заседание: Ленинградская тройка, например, 9 октября 1937 года вынесла 658 смертных приговоров заключённым на Соловецких островах. Тройка Татарской АССР 28 октября вынесла 256 смертных приговоров. Карельская тройка рассмотрела 20 ноября 705 дел и вынесла 629 смертных приговоров. В тот же день Краснодарская тройка вынесла 1 252 приговора. Омская тройка 10 октября вынесла 1 301 приговор, из которых 937 на смертную казнь, а 15 марта 1938 года — 1 014 приговоров, 354 из которых на смерть.
Уже в начале кулацкой операции местные работники стали выступать с просьбами об увеличении лимитов. Весомым фактором этих просьб была попытка председателей троек показать себя радикальнее и вернее «линии партии» своих предшественников. Поэтому во многих тройках кампания сочеталась с борьбой за высокие показатели работы. В Омске назначенный 28 июля 1937 года председатель тройки уже 1 августа просил Лубянку увеличить лимиты. Он объяснил это «стахановскими темпами», которыми арестовано уже 3 008 человек по 1-й категории ЦА ФСБ РФ, Ф.66, Оп. 5. Д. 2 Л.155-174. Подлинник.
По дополнительным лимитам, естественно, выдергивались из семей абсолютно безвинные люди. К тому же государству нужны были бесплатные рабы на стройках пятилеток. Индустриализация требовала. Задачи социализма надо было решать любыми методами.
9. Отечественная война 1941-1945 гг. Из более 7000 ушедших на фронт в Казанском районе 3158 не вернулись. Одновременно засуха 1942, 1943 гг, ливни 1944 г. Голод.
  Более подробно о всех событиях написано в замечательных книгах П.З.Меньшикова «Казанский район. Большие Ярки. История» и А.Д.Колесникова «Край зело богатый».
10. 1953-1964 гг. Эпоха Хрущева. Глупый, ужасный правитель. Мало того, что руководил репрессиями в Украинской ССР, так еще и заложил основы нынешней жизненной ситуации. С приходом к власти амнистировал всех бандеровцев, отдал Крым – так он свои грехи видно замаливал. Уничтожил сельское хозяйство, как частное (ликвидация домашних животных), так и государственное (крупномасштабные посевы кукурузы). Типичный пример того, что, когда у власти тупые безумцы, страдает и народ и страна.
11. 1964 -1982 гг. Считаю, что самый лучший этап жизни нашего народа и уже нас в частности, это время правления Брежнева, так называемый «период застоя». У Брежнева нефть на пике стоила в 2 раза дешевле, чем сегодня и в 4 раза меньше, чем на пике 2006-2014 годов. Но он сумел построить сотни заводов, добиться ядерного паритета с США, кормить полмира, обеспечить квартирами 164 млн. людей. Как-то было человечно и спокойно. Была уверенность за будущее. Это период, когда Родина и государство были едины. Ну, или народ и партия, как говорили. Государство заботилось о своем народе, как и должно быть всегда.
Телефонов не было? Калоши одни делали? Это даже не смешно.
12. 1990-2000 гг. Четвертый переформат. Предыдущие 8 лет со стариками и с Горбачевым во главе, считай, были подготовкой к очередному перевороту. Самовлюбленный Горбачев вполне мог бы руководить колхозом, так же, как и сменивший его алкоголик Ельцин - прорабом на стройке. Но опять у власти не Марки Аврелии и страна рухнула. Причем, последствия во много раз тяжелее, чем в войну и материальные и человеческие. И пока мы прославляем наших убийц, ставим им центры поклонения, никакого развития не будет.
История, которую мы знаем — лишь версия. А в архивах, забытых книгах и рукописях до сих пор хранятся следы настоящей Руси. И лишь от нас зависит: оставим ли мы это в тумане забвения — или начнём раскапывать правду.

из книги "Род Маслеевых. Вглубь времен." глава "Кому на Руси жить хорошо?"