Помпейские фрески и следы Палестины в храме Святой

 «Положи слёзы мои в сосуд у Тебя» (Псалом 55.9)

   Пару дней мы не видели своих соседей по даче. В ответ на звонки в трубке раздавался раздражающе бездушный голос автомата: «Аппарат абонента выключен или находится вне зоны действия». Наконец они отозвались.
- Приходите, приходите. Есть, что рассказать.
      Оживлённая беседа завязалась у самого порога.
- Во-первых, простите, что не отозвались на ваш звонок. Забыли телефон здесь, на даче. Но главное, мы вчера обнаружили для себя  скромную жемчужину в ожерелье храмов, украшающих ныне Москву. Человека преклонных лет  впечатлить нелегко. Однако чувство искреннего удивления, даже  некого восхищения посетило нас вчера. Навестили мы с Вероникой Павловной     друга, который после операции колена восстанавливается в реабилитационном центре на Иваньковском шоссе.  Напротив больницы заприметили мы небольшой храм с двумя скромными маковками, осененными  крестами.     Снаружи храм ничем особо не примечательный. Разве что привлекают внимание две большие керамические фигуры Матронушки Московской  и князя Александра Невского по обеим сторонам от входной двери. А вот когда мы вошли внутрь, то просто обомлели. Столько же всего поразительного  мы обнаружили в этом небольшом и уютном храме.
   Слева в притворе высится в полный рост прекрасная, какая-то просветлённая копия Годеновского распятия (См. «Годеновское Святое распятие»). А дальше сквозь пол проходят и устремляются в небо  сквозь кровлю стволы двух  живых деревьев - сосны и липы, трогательно сбереженных от уничтожения. Ну, кто сейчас думает о сохранении деревьев? Тем  паче, что церковка стоит на краю огромного парка  Покровское-Стрешнево. 
       Стены притвора разукрашены фресками, отражающими события, описанные в Ветхом Завете. Тут и сотворение Адама из «праха земного» и картины его жизни с Евой в райском саду, «населенном птицами небесными и всякими животными». Дальше можно видеть явление Аврааму Святой Троицы, Моисея с  таблицами законов, помазание Давида на царство. Эти фрески поразили меня не   сюжетами, а странным стилем настенной росписи.
   В молельном зале, совсем небольшом по  своим размерам, аккуратный  алтарь и какой-то радостный, светозарный иконостас. Взглянув на стены и потолок, я уразумел, что, как и в притворе, они покрыты  столь редкими  у нас помпейскими фресками. Довольно неожиданный отголосок древнеримской истории в подмосковном храме XXI  века. Тем более, что фрески созданы, как мы потом узнали, современными художниками иконописной группы «Скиния».
- А откуда этот стиль взялся? Неужели из  Помпей?
- Именно оттуда. Стиль относительно новый, ибо он получил распространение в Европе после публикаций о раскопках в  Геркулануме  и  Помпеях  в 1740 году.       Настенные росписи в помпейском, или помпеянском  стиле отличались лёгкими, воздушными орнаментами, цветочными гирляндами, фантастическими и мифологическими сценами, где в невообразимом сочетании соседствуют колонны,  канделябры и маски. Причём впервые в архитектуре и в оформлении интерьеров этот стиль использовали побывавшие в Помпеях французы. Именно в этом стиле был выстроен в Париже Помпеянский дом принца Жерома Бонапарта, брата императора. Помпейскими мотивами украшена  ванная комната  Наполеона I  в замке Рамбуйе.   В России помпеянскими фресками оформляли интерьеры Большого (Екатерининского) дворца в Царском Селе. В Зимнем дворце Санкт-Петербурга  была Помпейская столовая и Помпейская галерея, утраченные во время войны. Царицын павильон в Верхнем Петергофе также был стилизован под помпейскую виллу.
- Позже помпейские мотивы использовали в советской архитектуре  1930–1950-х годов. А в  Филипповском переулке на Арбате недавно появился вполне современный, элитный    «Помпейский дом». Уникальное  творение архитектора Михаила Белова. Говорят, что в помпейском стиле будет воссоздана и  настенная живопись в Голубой гостиной реставрируемой сейчас усадьбы Покровское-Стрешнево. К слову сказать, золотой век этой усадьбы связан  с княгиней Елизаветой Петровной Глебовой Стрешневой, состоявшей в дальнем родстве с правящей императорской фамилией.  А этот маленький храм на краю парка Покровское-Стрешнево кому  посвящен?
- Посмотрите, какой исторический виток получается. Храм посвящён тоже Елизавете, но  преподобномученице,  великой княгине Елизавете Фёдоровне. И появился он здесь спустя почти два столетия после безраздельного господствования в этой парковой зоне княгини Елизаветы Петровны, которую ещё называли последней барыней Москвы. (См. «Исторические заметки об усадьбе Покровское-Стрешнево»).
   А вот великая княгиня Елизавета Фёдоровна по рождению была принцессой, дочерью герцога Гессен-Дармштадского и внучкой английской королевы Виктории. Да и воспитывалась она вместе с младшей сестрой Аликс у бабушки Виктории. Но не как барыня, а  в добрых традициях старой Англии: простая одежда и пища, девочки сами убирали комнаты  и  исполняли другие повседневные обязанности.  При этом они с сестрой были самыми красивыми невестами Европы.   Аликс, как вы знаете, стала  супругой  царя Николая II.  А Елизавета вышла замуж за великого князя Сергея Александровича, брата императора Александра III.
- Он же был губернатором Москвы?
- Да. И был убит в феврале 1905 года террористом Иваном Каляевым. Елизавета Фёдоровна посетила убийцу в тюрьме,  простила его от себя и от имени покойного супруга, оставила Евангелие и просила искренне каяться. А потом Елизавета Фёдоровна ушла от мирской суеты и стала  игуменьей в основанной ею Марфо-Марьинской обители. Всю оставшуюся жизнь она провела  в трудах и молитвах.  Её ещё при жизни называли «Белым ангелом». Она, действительно, многих спасала от нищеты, болезней и житейских напастей. 
    Однако судьба обеих принцесс сложилась в России трагически. Когда разразилась революция 1917 года, Елизавете Фёдоровне предлагали уехать в Германию, но  она  отказалась спасать свою жизнь в стране, воюющей с  Россией. Хотя потом на её долю пришлась мученическая смерть. Царскую семью  расстреляли в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге. А  в ночь на 18 июля 1918 года  в 150 км от Екатеринбурга, в Алапаевске погибла великая княгиня Елизавета Федоровна Романова. Её вместе с верной подругой, инокиней Варварой Яковлевой и несколькими князьями из дома Романовых привезли на подводах к  заброшенной шахте Межная.  Здесь им  завязали глаза, связали  руки  и живыми сбросили в глубокий провал шахты. После чего забросали гранатами, а сверху  накидали  деревьев. Но в октябре 1918 года Алапаевск заняла Белая армия. Тела   убиенных достали из шахты, однако схоронить не успели, пришлось отступать. Останки алапаевских мучеников   армия Колчака забрала с собой.  Долгим, скорбным путём они следовали  из  Алапаевска в Забайкалье, потом в Пекин,  в Шанхай,  далее морем в Египет, в порт Саид, и, наконец, достигли  Иерусалима. После торжественной панихиды и отпевания алапаевские мученики обрели вечный покой в Свято-Троицком соборе  Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.  А вот Елизавету Фёдоровну схоронили  в Гефсиманском храме Святой Марии Магдалины.
- А она в православие перешла перед свадьбой?
- Нет. Несколько лет она оставалась в протестантской вере, а вот после поездки с супругом в Иерусалим, она вполне осознанно приняла православную веру. И тогда же высказала пожелание быть похороненной в Палестине, в храме Святой Марии Магдалины. Так неисповедимыми путями Господними в ходе сложной и немилосердной истории её пожелание  было исполнено. Кстати сказать, великая княгиня  Елизавета Фёдоровна  с 1889 по 1917 год была бессменным руководителем  Императорского Православного Палестинского Общества. Оно и ходатайствовало о причислении преподобномученицы  Елизаветы Фёдоровны  к лику святых.  Так  в небольшом храме в Покровское-Стрешнево  появился и Палестинский след.
    Должен уточнить, что Палестиной прежде именовали обширную область  Ближнего Востока, куда входили территории современного Израиля, сектора Газа, Голанских высот и частично  даже Иордании.  А само название Палестина  пошло от филистимлян, которые жили  там   в XIII–XII веках до н. э.
    Из Гефсиманской обители  Иерусалима    во вновь отстроенный  храм Святой Елисаветы доставили ковчеги с частицами мощей святых преподобномучениц Елисаветы и Варвары. Они хранятся в иконах  с их портретными изображениями. А  во дворе храма  есть две скульптуры. Одна изображает великую княгиню Елизавету Фёдоровну в мирском одеянии, словно направляющейся из парка в храм. А вторая  фигура печально сидит на скамье в скромном, монашеском одеянии, словно размышляя о беспощадном будущем. 
     Из     паломнических поездок по местам   скорбного посмертного пути   православных мучениц в храм привезли  также  частичку коры Маврийского дуба, под которым, согласно библейскому преданию, Авраам принимал   трёх ангелов, явившихся ему в образе путников, и срез ветви с дерева Закхея, которую также называют Библейской сикоморой. По преданию, после того, Христос наведался в  гости к Закхею, тот раздал половину имения своего нищим и обиженным. А позднее Закхей стал учеником апостола Петра и первым епископом Кесарии Палестинской.  Сверх того, из Ватикана  в храм Святой Елизаветы частички мощей всех двенадцати святых апостолов привёз ктитор  храма Игорь Ашурбейли.
- Ктитор -  это кто?
- В древнем Риме их называли меценатами.  Впрочем, греческое наименование ктитор имеет более широкий смысл. Игорь Ашурбейли не только предоставил личные средства на строительство храма, но и сам замысел был его, да и участок под строительство он присмотрел.
- Теперь подробнее про этого достойного человека.
-  Игорь Рауфович Ашурбейли родился в  Баку. Там получил высшее образование и женился на сокурснице.   В сложнейшие 90-е годы он приехал в Москву и вскоре, благодаря разносторонней одарённости и самоотверженному трудолюбию, стал успешным предпринимателем. Но в отличие от многих сколотивших тогда состояния, Ашурбейли обратился к созданию Всесоюзного научно-производственного объединения (ВНПО) «Социум», которое занималось разработкой, производством и реализацией информационных баз данных. А в 1994 году он занялся спасением  оборонно-промышленного комплекса СССР в НПО «Алмаз», куда  его пригласили на постоянную работу.  Со временем И.Р. Ашурбейли стал генеральным директором предприятия - «Алмаз-Антей». Под его руководством были созданы новейшие модификации зенитных ракетных комплексов (ЗРК) и систем противовоздушной обороны (ПВО).  С 2011 года по настоящее время  Ашурбейли  - председатель президиума созданного по его инициативе в 2004 году «Вневедомственного экспертного совета  по проблемам воздушно-космической обороны» (ВЭС ВКО). Он разработал концепцию создания Единой системы воздушно-космической обороны России (ЕС ВКО). И немало содействовал тому, что наша армия получила на вооружение зенитные системы: «Витязь», «Морфей», «Фаворит», «Триумф» и другие.
    С 2011 года И.Р.Ашурбейли переключился на совсем другие проекты. Теперь все его силы и средства обращены на благотворительность, строительство и восстановление православных храмов. Помимо храма Святой Елизаветы в Покровском-Стрешневе, на его средства построен и храм Святого Иоанна Предтечи в селе Хирино под Арзамасом. С 25 декабря 2015 года он является директором Императорского православного палестинского общества в Израиле. А ещё он фантазёр и мечтатель. В октябре 2016 года Ашурбейли учредил и возглавил некое космическое государство  Асгардия.
- А храм Святой Елизаветы когда построили?
- Работы по строительству храма на предоставленном участке  начались 1 ноября 2009 года, в день рождения Великой княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой. И представляете,  рабочие  там наткнулись на камни от старого фундамента какой-то церкви, где явно просматривались контуры  апсиды алтаря и  паперти. В этом усмотрели добрый знак некого возрождения, и работы стали продвигаться ещё слаженнее и быстрее.   Уже через два года, осенью 2012 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архиепископ Марк провёл освящение храма и учредил в Покровском-Стрешневе Патриаршее подворье.