Русский язык носитель традиционных духовно-нравств

Русский язык являет собой мощный фактор объединения народов многонациональной России и, в то же время представляет основу так называемого русского мира. 146 млн. человек в Российской Федерации используют его как лингва-франка. Но такого определения недостаточно для Великого и могучего инструмента. Почему используется определение «инструмент» становится понятным из присущего авраамическим религиям представления о природе слова, под воздействием которого начал быть проявленный мир [1], и существует  до тех пор, пока его звучание не прекратится[1]. Из такого понимания следуют соответствующие выводы о природе и предназначении языка, без которых невозможно раскрыть понимание вопроса о языке, как носителе духовно-нравственных ценностей.
Под духовными ценностями принято понимать особо значимые для человека идеи, соответствующие моральным идеалам общества, в котором он живёт.
Каждый народ обладает своими собственными традиционными ценностями.
Традиционные ценности – это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.
Передача и сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей возможны лишь посредством языка, представляющего собой нормированную, чётко выверенную систему, прежде всего, отображения звуков посредством рисунков и правил их огласовки, сочетаний, образующих слова, складываемые в предложения, цельные фразы и тексты. Эти нормы не единожды изменялись в ходе реформ, что привело также к изменению ритмического рисунка самого русского языка, а значит и его влияния на окружающий мир.
Прежде всего, заметим, что в церковных кругах существует понятие святоотеческой традиции, которое понимается как прямое следование технике огласовки текстов при совершении молитвенного правила, записанного в условно нотной форме с чётким соблюдением ритма чтения, огласовки с учетом сокращений, интонации, придыхания, и прочего, зачастую не укладывающейся в существующие языковые нормы. А для полноты передачи самой техники чтения используют диакритические знаки[2]. Но, как ни странно, именно такая форма оказывает благостное влияние на окружающий мир и творит разнообразные чудеса [7, 30].
В библейских текстах неоднократно упоминается роль слова, как основного и единственного созидательного инструмента в акте сотворения мира и как атрибута Создателя, способом и формой Его проявления в нём. Человек, задуманный по образу и подобию Творца [2], но сотворённый только по его образу [3], приобретает подобие участием в литургии, от греч. ;;;;;;;;;; — «служение; общее дело», а также духовной практикой в ходе поста и молитвы. Не вдаваясь в тонкости богословия и особенности отправления культа, отметим, что религиозная доктрина, как таковая, и является средоточием того, что мы называем традиционными духовно-нравственными ценностями. А, поскольку, литургическим языком православной церкви является церковно-славянский, то, поднимая вопрос об их сохранении, следует уделить особое внимание возрождению этого архаичного и неизменяемого во времени языка.
В современной России был принят ряд нормативных актов, направленных на сохранение и укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей. Так, например, был издан указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
Несколько раньше, в 2020 году, в законе «Об образовании в РФ» появилась статья 12.1, согласно которой соответствующие образовательные программы школ, колледжей и вузов должны содержать программы воспитания и план воспитательной работы. При этом воспитание должно быть направлено, в том числе, на развитие «духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства».
В 2021 году в том же законе, появилось понятие просветительской деятельности, к которой предъявляется ряд требований. Содержание просветительской деятельности тоже должно обеспечивать формирование и развитие личности «в соответствии с традиционными российскими духовно-нравственными ценностями».
Обновлённая версия Федерального государственного образовательного стандарта общего образования прямо предусматривает такие личностные результаты освоения школьной программы, как «целенаправленное развитие внутренней позиции личности на основе духовно-нравственных ценностей народов РФ».
Однако, ни в одном из названных документов не приводится раскрытие самого понятия «духовные ценности». И, как упоминалось выше, речь должна идти об авраамических религиях, прежде всего, православии. Исходя из п. 6 указа Президента, в котором прямо сказано, что особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию, приоритет следует оставить за библейскими книгами. При этом надо учитывать, что Россия объединяет многие народы с разными религиозными взглядами, а принятие, понимание и уважение чужих религиозных убеждений позволяет говорить о появлении специфической для России духовно-нравственной ценности обязательной для многонационального государства.
Учитывая, что в православии преобладает церковно-славянский язык, приравненный к пилатовым языкам, как богослужебный в силу своего соответствия им, особое внимание должно быть уделено глубокому его изучению как минимум священнослужителями, поскольку его использование в качестве разговорного сопряжено с целым рядом трудностей. Введение преподавания церковно-славянского в учебных заведениях желательно с начальной школы, поскольку работа с буквенными символами, как графическими объектами и числами, их прорисовка и огласовка способствуют гармоничной работе обоих полушарий головного мозга, но реализовать такое во многонациональном государстве не представляется возможным по целому ряду причин. Во-первых, такая политика приведёт к ущемлению религиозных чувств граждан, исповедующих другие религии, что запрещено законом[3], а потому вводить обязательное изучение церковно-славянского языка просто недопустимо. Единственной возможностью решения проблемы является факультативное преподавание в начальной школе, на филологических факультетах ВУЗов и обязательное изучение Ц-С в ЦПШ. Тем не менее, необходимо со школьной скамьи разъяснять сущность природы словотворчества, как физического процесса, и влияния слова на окружающую среду, что, в свою очередь, требует глубокого научного изучения данного вопроса.
И во-вторых, следует составить перечень традиционных российских духовно-нравственных ценностей, общих для всех религиозных течений, что требует тщательного разбора, анализа и осмысления большого массива материала.
Исходя из религиозного представления о месте [4] и предназначении человека, который был поселён в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его [5], заметим, что единственным инструментом в арсенале человека до его грехопадения было слово [6]. Из чего следует, что современный русский язык является только лишь средством сохранения и передачи сведений о традиционных духовно-нравственных ценностях и языком межнационального общения в многонациональной России, но утратил своё основное и главное свойство быть инструментом в поддержании среды обитания человека в первозданном виде, называемом раем сладости[4].


Список литературы:
1. Библия. Быт.1:3 и далее; Иоан.1:1
2. Библия. Быт.1:26
3. Библия. Быт.1:27
4. Библия. Быт.2:8
5. Библия. Быт.2:15
6. Библия. Быт.5:1
7. Наука и религия. № 2 1992 г. Изд-во «Знание», М., стр. 30-31. 64 С.


[1]3Ездр.7:30 и обратится век в древнее молчание дний седмь, якоже в прежних судех, тако яко да никто останется:
[2]Диакритические знаки (др.-греч. ;;;;;;;;;;; — «служащий для различения», от др.-греч. ;;;;;;;; — «способный различать»): — различные надстрочные, подстрочные, реже внутристрочные знаки, применяемые в буквенных (в том числе консонантных) и слоговых системах письма не как самостоятельные обозначения звуков, а для изменения или уточнения значения других знаков.
[3] УК РФ от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. от 29.12.2025). Ст. 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий.
[4] «Рай сладости» или радости, духовной неги – ; ;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;; (греч.).