О российской культуре

( отрывок из видеоролика "Самый востребованный учёный России о возвращении на Родину, науке и боге. Артем Оганов и Катерина Кирбиева)

Е: В чём выражается российская культура?
А: Это ваш взгляд на мир, это, прежде всего, отношения людей между собой, и мультики в детстве и песенки, которые пела мама, и сказки. Это всё вместе взятое. Вам что-то может нравиться или не нравится, но вы не в состоянии это изменить. Есть в русской культуре потрясающие вещи, которые мне не близки. Ну, например, наши люди, давайте по-честному, любят стучать. Я это не люблю.

А другие вещи - ты можешь себя развивать, культивировать то, что тебе нравится. Но, ты не можешь сказать:"Нет, я англичанин", ты всё равно англичанином не станешь, твой взгляд на мир другой. Если ты можешь почерпнуть что-то из другой культуры, бери- черпай, но не в ущерб своей культуре, не в ущерб своей идентичности.

У современного человека есть одна проблема - неприятие себя таким, какой ты есть.
Для того, чтобы научиться любить других людей, научиться любить мир, жизнь, для того, чтобы быть счастливым, нужно научиться принимать себя таким, какой ты есть. Это не исключает работы над собой. Наоборот, я смотрю на себя, каким я был вчера и сегодня стремлюсь быть лучше. Но я не отказываюсь от себя, не отрекаюсь от себя. В моей жизни было всякое, бывали вещи, за которые мне жгуче стыдно, но я не отказываюсь от этого. Это тоже был я.

Далее идёт разговор о методе  компьютерного предсказания кристаллических структур USPEX.

А: А зачем наука нужна?
Е: без фундаментальной науки невозможно развитие человечества. В конечном итоге для повышения производительности труда.
А: а производительность труда для чего нужна?
Е:для сокращения времени общественного труда для производства.
А: а это зачем нужно?
Е: чтобы люди меньше работали.
А: а это зачем?
Е: чтобы было больше времени для творческого развития всех людей.
А: цель экономики не сама экономика, а всё-таки развитие человека. Наука нужна для двух вещей. 1. Это зажигать огнем глаза детей 2. Облегчать жизнь человеку - та самая экономическая, производственная,  практическая составляющая. Пользу познания мира я бы не подчинял экономическим показателям.

Я стремлюсь, чтобы мои дети выросли любопытными людьми, чтобы они стремились узнавать, чтобы они интересовались этим восхитительным миром, чтобы они знали про черные дыры, которые мы никогда практически не сможем оседлать. Это как культура, ну что вам с того, что вы послушаете Баха. Это вас обогащает.

Понимание, как устроена Земля, это безусловная ценность. Не нужно мерить в какие-то рублях, в каких-то цифрах. Это фундаментальный инстинкт человека - познавать, и этот инстинкт нужно всячески поддерживать. Но с другой стороны, это рано или поздно даст вам и практический результат. Мы до конца не понимаем, что именно это нам позволит. Каждый раз, когда люди открывали новый химический элемент, они говорили, что этот элемент ни для чего не будет нужен. Хром, титан, алюминий. На этих элементах построена наша цивилизация сегодня.

Если история нас чему-то учит, то те элементы, которые когда-то считались бесполезными, спустя 50 лет или 100 лет окажутся основой цивилизации. И через 100 лет наши потомки будут смеяться над нами, также, как мы смеемся над предками, которые считали, что титан бесполезный. Вот так работает наука.

Часть 2
Прививка от эгоцентризма.Променял душу на прибыль.

(Отрывок из видеоролика "Как СССР создал "вакцину" от Запада, которая работает до сих пор" Признание психолога после просмотра"Ну, погоди!")

Доктор Алан Кастер, американский психолог, занимался исследованием того, как создавать мультфильмы так, чтобы они хорошо продавались. На одной из международных конференций он встретился с профессором из России по имени Лев, который сказал ему, что советские мультфильмы на порядок лучше, потому что в американских мультфильмах закладывается идея продаж, а в советских - культурный код. Вы учите детей хотеть, а мы учили их чувствовать.

Алан Кастер не поверил, но решил изучить мультфильм "Ну, погоди", чтобы доказать свою правоту, как специалиста по созданию самых продаваемых мультфильмов. Он искренне верил, что его система единственно верная.

Когда же он начал смотреть и анализировать мультик, он стал осознавать огромную разницу в идейном подходе. И в конце сделал вывод, что он настоящий преступник, потому что своими мультфильмами он калечил души детей и растил их циничными потребителями.

А теперь, как это происходило.

Первая реакция на просмотр у него вызвала лёгкое презрение. Анимация ему казалась грубой, персонажи - карикатурными. Мысленно он уже формулировал выводы для своей разгромной статьи. Затем он начал замечать странности, которые не укладывались в его теорию.

Первая странность. Волк - злодей, но он не был абсолютным злом. В нем было что-то человеческое. Картер, как психолог, был в тупике. Волк был сложный многогранный трагикомический персонаж. Он был живой, противоречивой личностью. И самое странное, ему хотелось сопереживать. А сопереживать злодею, это грубейшее нарушение законов детского жанра, по которым мир должен быть поделён на чёрное и белое.

Вторая странность - заяц. Он не был просто жертвой. Он был умен, находчив, часто провоцировал волка, хотя и невольно. Но в нем не было злорадства, он никогда не унижал поверженного врага.
Их отношения походили на сложную семейную драму двух одиноких существ, которые не могут друг без друга.

Окончательно его добил мир, в котором происходило действие. Это был не вымышленный мир, а абсолютно советская реальность. Пляж, стройка, Универсам, Новогодняя ёлка в Доме культуры  и самое главное - реакция окружающих. Персонажи жили своей жизнью и не замечали волка и зайца. И это создавало удивительный эффект. Конфликт волка и зайца, который должен был быть центральным, казался мелкой суетой на фоне большой общей коллективной жизни. Это была прививка от эгоцентризма.

В американских мультфильмах, наоборот, весь мир вращался вокруг главного героя и его проблем.

Такое же неизгладимое впечатление произвел мультфильм "Чебурашка". Весь сюжет крутится не вокруг конфликта, а вокруг гениальной по простоте и гуманизму идеи. Мы строим Дом Дружбы и будем все вместе в нем жить. Это решение проблем социализации и отчуждения в современном обществе.
Решение не в том, чтобы стать великим, богатым и успешным, а в том, чтобы объединиться и вместе построить что-то хорошее.

Он понял, что его коллега Лев был прав. Эти мультфильмы не продавали игрушки, они врачевали души детей, они учили самому главному - быть людьми. И это открытие Алана Картера было одновременно профессиональным триумфом и личной трагедией.

Доктор Картер осознал, что мультфильм учил советского ребенка не ненависти к хулигану, а сложному и важному - сочувствию, эмпатии, делить мир не на черное и белое, а видеть полутона.

Американская система воспитывает синдром прокурора, а советская - синдром адвоката.
А коллективная Советская жизнь была главным героем мультфильма, что гораздо важнее, чем волк и заяц. Мощная пропаганда коллективизма.

Самым оглушительным открытием было - полное отсутствие коммерциализации! Поскольку советские мультипликаторы не работали в условиях рынка, они создавали чистое искусство. Мультфильм не создавал желания обладать. Он создавал желание сопереживать. Советским мультипликаторам важно было не опустошить кошелек родителей, а наполнить душу ребенка.

Картеру стало стыдно за свою работу, за свой мир, который променял душу на прибыль.

Подробнее см.в видеоролике.