Иерусалим в пророчествах. II-часть

Иерусалим в пророчествах. II-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    22.03.2026 на почту пришла рассылка на статью «Разбор одного пророчества Нострадамуса в режиме «он-лайн». II-часть». //http://proza.ru/2026/03/21/584 (компьютерный перевод):
    «Тамара, Вы написали:
    «55. И будет этот город Ашема окружён и атакован со всех сторон огромнейшей мощью вооружённых людей, будут ослаблены их силы морские жителями Запада, и в этом царстве будет великая скорбь, и даже большие города обезлюдеют, но те, что войдут внутрь, будут захвачены местью гнева Божьего.
    56. Могила, предмет столь великого поклонения останется долгое время открытой, подверженной вселенскому видению взгляда небес, Солнца и Луны, Святое место превратится в хлев для скота малого и большого и приспособят для низменных целей».
    В «Зохаре» под городом Ашема подразумевается – Иерусалим.
    Текущий процесс установления «мира» – это рецепт войны, и это будет самая кровопролитная война в истории Ближнего Востока»...».

    Тамара, мне кажется, что Вы не совсем понимаете роль Иерусалима в истории человечества.
    25 сентября 1995 года был годом, когда правительство Израиля объявило 3000-летние завоевание города Иерусалима царём Давидом.
    Нет другого города на земле, столь же важного, как город Иерусалим. Все остальные великие города мира – Нью-Йорк, Лондон, Москва, Париж и даже Рим – меркнут по сравнению с ним. Какой ещё город может претендовать на звание «города Ашема», «города Бога» или «города Великого Царя»? (Псалом 48).
    Бог любит Иерусалим и намерен пребывать в нём вечно. Псалом 68:16 говорит, что Бог желал горы Сион «для Своего обитательства» и намерен «пребывать там во веки».
    Псалом 132:13-14 содержит похожее обещание, Господь избрал Сион; Он желал его для своего обитания: «Это моё место покоя навсегда; здесь я буду жить, потому что я этого желаю!».
    Читая такие утверждения, становится понятно, почему Иерусалим в Иезекииле 5:5 называется «Центром народов», а в Иезекииле 38:12 – «Центром мира».
     Иерусалим – это место, где Сын Божий пролил Свою драгоценную кровь. Именно там Иисус вознёсся на небеса. Именно туда Иисус вернётся, чтобы быть коронованным Царём царей. Это город, из которого Иисус будет царствовать над всеми народами мира.
    И Иерусалим станет ареной последней битвы в истории, когда Сатана объединит народы в конце тысячелетия и возглавит их на восстание против Господа. Наконец, Иерусалим – это место, где сам Бог придёт и вечно будет пребывать с Искупленными.
    Неудивительно, что Иерусалим всегда был важной темой Библейских пророчеств.
    Тамара, но прежде чем рассматривать Иерусалим в пророчествах, давайте кратко вспомним его историю.
    Первое упоминание Иерусалима в Библии, вероятно, встречается в Бытие 14:18, где говорится, что Авраам платил десятину царю Салема Мелхиседеку. (Это было примерно за 2000 лет до времени Иисуса). Хотя мы не можем с уверенностью сказать, что это относится к Иерусалиму, вероятно, это связано с тем, что Авраам находился в этой географической области, а название города Салем – является корнем его  позднего названия – Иерусалим.
    Позже нам рассказывают, что Авраам отправился на гору Мория, к северу от древнего Иерусалима, чтобы принести в жертву своего сына Исаака (Бытие 22:2). Эта гора позже была включена в состав города Иерусалима во времена Соломона, став Храмовой горой.
    Первое упоминание города под названием Иерусалим встречается в Иисусе Навине 10:1, где говорится, что царь города Адонай-цедек возглавил коалицию царей против Иисуса Навина и был побеждён в знаменитой битве в долине Айалон, когда солнце остановилось. Однако город Иерусалим, вероятно, не был взят в то время израильтянами, потому что после смерти Иисуса Навина, как говорится в Послании к Судьям 1:8, «сыновья Иудеи» захватили город, «ударили его лезвием меча и подожгли».
    Но евусеяне, должно быть, вернули его, потому что позже в книге Судей 19:10 он упоминается как город Иев. И спустя два столетия он всё ещё находился в руках иевусиев, когда Давид завоевал его и сделал столицей еврейского народа.
    История захвата города Давидом и его войсками описана во 2-ой книге Царств 5 и в 1-ой Паралипоменон 11. Согласно этим отрывкам, Давид правил в Хевроне семь лет, когда был царём Иудеи. Но после коронации царём Иудеи и Израиля он решил перенести свою штаб-квартиру на север, в более центральное место.
    Город, который он выбрал, был Иев, также известный как «крепость Сиона» (2 Царств 5:7). После его завоевания название было изменено на Иерусалим, но часто его называли «городом Давида» (2 Царств  5:9). Это произошло за 1000 лет до рожденя Иисуса – или примерно через 3000 лет от нынешней истории человечества.
    Теперь, на фоне этого краткого исторического очерка, Тамара, давайте рассмотрим Библейские пророчества, связанные с Иерусалимом.
    Первый набор пророчеств, относящихся к Иерусалиму, относится к тому, что он был еврейской столицей до времени Иисуса. Имейте в виду, что царство Давида разделилось на два народа после смерти его сына Соломона.
    Северная нация Израиля с самого начала была полностью отступницей. Она была отдана идолопоклонству и за 200-летнюю историю не имела ни одного праведного царя. В резком контрасте южная Иудея была благословлена многими праведными царями. Она также была благословлёна столицей Иерусалимом. И она была ещё более благословлёна тем, что в его храме обитала слава Бога.
    Но несмотря на все эти благословения, народ Иуды стал гордиться и начал отдаляться в отношениях с Богом. Когда нация начала отворачиваться от Бога, Господь милосердно возвысил пророков, чтобы предупредить их и призвать к покаянию. Когда они отказались раскаяться, пророки пророчествовали, что город Иерусалим будет разрушен, а народ взят в плен.
    Первое из этих пророчеств было произнесено Михеем в VIII веке до Н.Э. – примерно за 130 лет до того, как город был фактически разрушен. Михей выступал против как политической, так и религиозной коррупции, говоря: «Лидеры Иудеи выносят приговор за взятку, её священники наставляют за цену, а её пророки божественны за деньги» (Михей 3:11).
    Он сожалел о том, что каждый раз, когда этих вождей призывали к покаянию, иначе город будет разрушен, они всегда высокомерно отвечали: «Разве Господь не среди нас? Бедствия не обрушатся на нас».
    На что Михей ответил:
    «Поэтому из-за Вас Сион будет вспахан, как поле, Иерусалим превратится в кучу руин, а гора Храма станет возвышенностями леса» (Михей 3:12).
     Сто лет спустя Иеремия также предупреждал, что Иерусалим будет разрушен (Иеремия 7:12-15). Говоря от имени Господа, Иеремия заявил:
    «Я сделаю Иерусалим кучей руин, обитанием шакалов; и сделаю города Иуды запустением, без обитателей» (Иеремия 9:11).
    Когда народ отказался поверить его словам и даже попытался убить его как предателя, Иеремия напомнил им о предыдущем пророчестве Михея (Иеремия 26:18). Но народ всё равно отказался раскаяться, и пророчества исполнились в 587 году до Н.Э., когда царь Навуходоносор разрушил город и его Храм.
    Теперь, Тамара, рассмотрим одно из самых печальных утверждений в Библии:
    «И Господь, Бог их предков, снова и снова посылал им весть через Своих посланников, потому что Он сожалел свой народ и место Своё; но они постоянно насмехались над посланниками Божьими, презирали Его слова и насмехались над Его пророками, пока гнев Господа не поднялся на Его народ, пока не осталось никакого лекарства (2-ая Летопись 36:15-16).
    После 70 лет плена в Вавилоне евреи вернулись в Иерусалим и восстановили свой Храм и город. Но они отказались принять своего Мессию, и поэтому Господь дал вторую группу пророчеств, касающихся периода, когда Иерусалим окажется под властью язычников.
    Сам Иисус произнёс эти важные пророчества в последнюю неделю своей жизни. Сидя на Масляничной горе и разговаривая со своими учениками, Он указал на Иерусалим и на его Храм и сказал:
    «Что касается того, что вы смотрите, придут дни, в которых не будет ни камня на другом, который не будет разрушен» (Лука 21:6).
     Позже в той же речи, Иисус заявил, что город будет окружён армиями, которые затем опустошат его (Лука 21:20). Имея в виду иудеев в то время, Он сказал: «Они падут от острия меча и будут поведены в плен во все народы...» (Лука 21:24).
    Эти пророчества сбылись через 40 лет, когда римляне под руководством императора Тита полностью разрушили город, включая Храм.
    Но, Тамара, обратите внимание, что Иисус произнёс ещё одно пророчество о городе в той же речи: Он сказал «Иерусалим будет потоптан язычниками, пока не исполнятся времена язычников» (Лука 21-24).
    За римлянами последовали византийцы, а за ними последовали мусульмане, крестоносцы, мамлюки, турки, британцы и иорданцы.
    Как и предсказывал Иисус, город страдал от длительного периода контроля язычников до 7 июня 1967 года, когда – впервые за 1897 лет – евреи вновь обрели суверенитет над городом.
    В тот день раввин Шломо Горен пришёл к Стене Плача и воскликнул: «Я провозглашаю вам начало Мессианской эпохи...».
    Третья группа пророчеств о городе объясняет, почему он произнёс эти слова.
    Четыреста лет до Иисуса пророк Захария дал удивительную серию пророчеств о событиях, которые повлияют на Иерусалим в последние времена, прямо перед тем, что мы называем Вторым пришествием Мессии. Эти пророчества описаны в Захарии 12:1-6.
    В частности, пророчества таковы: во-первых, Евреи вернутся в землю Израиля; во-вторых, Евреи вернутся в город Иерусалим; в-третьих, Евреи вернут себе землю Авраама; в-четвёртых, Израильская армия будет как «костёр среди кусков дерева»; в-пятых, Иерусалим станет центром мировой политики и в-шестых, все народы мира объединятся против Иерусалима.
    Тамара, обратите внимание, что многие пророчества исполнились! Евреи вернулись на свою землю и в свой город. Несмотря на крошечные размеры страны, её военные силы считаются одними из самых мощных в мире. Они действительно были как «пылающий факел среди снопов» в войне за войной.
    Израиль стал центром мировой политики в 1973 году во время войны «Судного дня». Когда Запад пришёл на помощь Израилю, арабы объявили нефтяной бойкот (помните длинные очереди за топливом?), поставив западные страны на колени. В результате все страны Западной Европы отказались от поддержки Израиля и либо заняли нейтральную позицию, либо встали на сторону арабов в стремлении уничтожить еврейское государство.
    Что касается последнего пророчества, упомянутого выше, всего за последние несколько лет все страны мира, исключая Соединённые Штаты, выступили против Израиля, вынудив его к самоубийственной политике умиротворения – обмену земли на мир.
    Захария перечисляет и другие пророчества о последних временах о Иерусалиме, которые ещё не исполнены. Эти захватывающие пророчества содержатся в Захарии 12:8-10. Они утверждают, что Господь защитит Иерусалим от его врагов, и что результатом всех битв последних времён станет покаяние великого остатка иудеев, «которые будут смотреть на Меня, которого они пронзили; и будут скорбеть по Нему, как скорбят о единственном сыне, и будет горечь по Нему, как горький плачь по первенцу» (Захария 12:10).
    В ответ Господь спасёт этот остаток, открыв источник спасения в Иерусалиме «за грех и за нечистоту» (Захария 13:1).
    Это прекрасное обещание вводит нас в четвёртую категорию пророчеств, связанных с Иерусалимом.
    В главе 14 Захария подробно описывает, как Господь спасёт Иерусалим в последний момент, когда кажется, что нет надежды: «тогда Господь выйдет и сражается с этими народами, как в день битвы» (Захария 14:3). Он создаст сверхъестественную чуму, которая убьёт всех вражеских солдат на их месте (Захария 14:12). Стих 9 говорит нам, что результатом этого знаменательного дня станет коронация Иисуса, как «царя всей земли».
    Иерусалим станет политическим, экономическим и религиозным центром мира (Михей 4:1-7).
    Город будет сильно отличаться от того, что мы знаем сегодня. Великое всемирное землетрясение, которое произойдёт после возвращения Мессии, радикально изменит топографию Земли, включая топографию Иерусалима (Исаия 40:4; Откровение 6:12 и Откровение 16:18). Библия указывает, что площадь Иерусалима значительно расширится и будет возвышена, возможно, став самой высокой точкой на земле (Захария 14:10).
    Что всё это значит для нас с Вами, Тамара?
    Во-первых, это значит, что Бог верен. Так же, как Он исполнял пророчества о Иерусалиме в прошлом, так Он делает это сейчас;
    Во-вторых, упоминание Иерусалима в пророчестве означает, что Бог – суверен. Он контролирует ситуацию. Даже когда на земле кажется, что всё вышло из-под контроля, мы можем быть уверены, что Бог обладает мудростью и силой управлять всем злом человечества к торжеству Своей воли в истории;
    В-третьих, Бог призывает нас жить с вечной перспективой. В Послании к Евреям 11 говорится, что Авраам жил в Вере как «чужец» в этом мире, «ища город с фундаментами, архитектором и строителем, которого является Бог» (Евреям 11:9-10). Разве это не интересно? Авраам не считал своё прибытие в Обетованную землю исполнением Божьих обещаний. Он жил с тоской по своей высшей награде – жизни с Богом в вечном городе – новом Иерусалиме.
    Тамара, давайте жить, молясь о мире Иерусалима (Псалом 122:6), понимая, что, делая это, мы на самом деле молимся о возвращении Господа, ведь Иерусалим никогда не испытывал истинного мира, пока не вернётся Князь мира».

    Ответ.
    Будущее предопределено и никто, из живущих на земле людей, его изменить не может.
    Вы правильно написали:
    «Бог – суверен. Он контролирует ситуацию. Даже когда на земле кажется, что всё вышло из-под контроля, мы можем быть уверены, что Бог обладает мудростью и силой управлять всем злом человечества к торжеству Своей воли в истории».
    Бог уже дважды разрушал Иерусалим: в-первый раз, руками Вавилонского царя Навуходоносора, во-второй раз, руками Римского императора Тита. Отечественная история пророчеств говорит, что в наше время, до 2033 года, Бог в-третий раз разрушит Иерусалим из-за трактовки правительствами премьер-министра Израиля Биньямин Нетаньяху и Владыки мира Авраамического Завета.
    Вы сами пишите, третья категория пророчеств, связанных с Иерусалимом, предупреждает нас:
    «Все народы мира объединятся против Иерусалима... В ответ Господь спасёт этот остаток, открыв источник спасения в Иерусалиме «за грех и за нечистоту» (Захария 13:1)».
    Что касается четвёртой категории пророчеств, связанных с Иерусалимом, то описанные в них события будут происходит через тысячу лет, никто из нас до них не доживёт.
*    *    *
ДТН.