Хищники и травоядные - где здесь добро и зло?

Любимейший аргумент всех несогласных с учением о добре и зле — это пример взаимоотношений хищников и травоядных животных в природе. Причём этот довод используется для доказательства самых разных утверждений.

Например, считается, что это неоспоримое свидетельство относительности понятий добра и зла. Действительно: заяц убегает от волка и для него попасть в пасть к волку — это стопроцентное зло, а спасение от волка — безусловное добро. Но в то же время волку тоже надо есть, к тому же у него в логове голодная волчица с малыми волчатами. Поэтому для волка наоборот добром будет поимка зайца, а злом — спасение зайца.

Второй пример. Считается, что взаимоотношения волков и зайцев доказывают необходимость существования в мире как добра, так и зла. Более того, утверждается, что обязательно должно существовать равновесие между добром и злом. При этом кровожадные и всесильные волки обязательно ассоциируются со злом, а беззащитные мирные зайцы — конечно же, с добром.

Ещё о волках и зайцах любят вспоминать, чтобы подтвердить известный тезис о том, что добро и зло существуют только во взаимоотношениях людей. А вот в природе нет и не может быть никаких добра и зла, никакой справедливости, никакой добродетели и никакого греха. Природа, мол, совершенно равнодушна к выдуманным людьми понятиям добра и зла. А значит, нет и никакого всеобщего Творца мира, нет никакого всеобщего разрушителя, дьявола, нет морального закона, а есть только правила жизни, когда-то установленные людьми по договорённости. И правила эти вполне можно менять по своему усмотрению.

Такие вот далеко идущие выводы делаются из этой простейшей ситуации — заяц и волк, хищники и травоядные. И многим кажется, что спорить тут совершенно бессмысленно, всё в мире действительно обстоит именно так. Да и людям, видите ли, стоит почаще обращаться к этому примеру, ведь человек — это тоже часть природы, одна из разновидностей животных. Поэтому людям тоже стоит вести себя подобно животным, не знающим ни добра, ни зла.

Так в чём не правы все эти любители волка и зайца, хищников и травоядных? Да почти во всём. Нет, конечно же, волки регулярно ловят и едят зайцев, хищники постоянно охотятся на травоядных, грызунов, птиц, ящериц и т.д. Но из этого совершенно не следует, что учение о добре и зле нуждается в коренной переделке или даже в выбрасывании на помойку. Просто надо правильно понимать, что такое добро и зло.

Если совсем коротко, то добро — это гармония мира, а зло — это разрушение гармонии мира.

То есть все мнения людей, волков, зайцев и всей прочей живности не имеют прямого отношения к истинным и объективным понятиям добра и зла. Мнения эти могут меняться, но реальные понятия добра и зла всегда остаются неизменными. Что там считают разные волки и зайцы, хищники и травоядные, нам неведомо. Зато разброс мнений людей мы наблюдаем постоянно.

Например, кто-то считает войну главным злом, а кто-то — выгодным добром. Кто-то полагает гомосексуализм тягчайшим грехом, а кто-то — высшей отмеченностью. Кто-то считает любое богатство бесспорным добром, а кто-то — беспросветным злом. У каждого человека своё мнение, а иногда даже много разных мнений, причём у некоторых мнения переворачиваются несколько раз в день. Вот только ложь, вражда, гордыня, воровство, убийство как были всегда грехами, так и останутся грехами, то есть злом навсегда. И точно так же добро всегда было добром и всегда добром останется.

И что же там всё-таки со взаимоотношениями волков и зайцев? Где же тут добро и зло? Да там же, где и всегда. В природе добро — это гармоничное сосуществование животных, растений, человека, почвы, гор, рек, морей и т. д. Это то, что называется биогеоценозом.

И волки, и зайцы одинаково нужны в природе, но в пределах гармоничной численности. Не стоит путать жизнь с мультфильмами и сказками, где заяц всегда олицетворяет страдающее добро, а волк — агрессивное зло. Если волков станет слишком много и они съедят всех зайцев, это будет торжеством зла. Но если волков совсем не останется, а зайцы расплодятся безгранично, это тоже будет торжеством зла. Например, в Калифорнии на некоторых фермах кролики (родственники зайцев) буквально покрывают всю землю, а фермеры постоянно поскальзываются на кроличьих экскрементах. То есть равновесие волков с зайцами — это вовсе не равновесие добра со злом. Злом могут оказаться в экстремальных обстоятельствах как травоядные, так и хищники. Точнее, они не становятся злом, а только начинают служить злу. Зато в нормальной ситуации все они относятся к добру. Кстати, зоологи утверждают, что охота любого хищника оказывается удачной не более, чем в 10 процентах случаев. Здоровые и сильные животные чаще всего спасаются от хищников бегством.

А что касается зла в природе, то помимо нарушения равновесия в биогеоценозе, злом являются всевозможные болезни растений и животных. Злом также являются нападения паразитов и кровососов. Ещё злом являются погодные катастрофы: засухи, потопы, массовые налёты прожорливых вредителей вроде саранчи и т. д. А добро в природе — это всё та же гармония, когда никто не ставит себе целью захватить лишнее, уничтожить всех конкурентов, съесть всех мелких зверушек или всю траву и деревья, когда всем хватает жизненного пространства и корма.

Так что понятия добра и зла вовсе не ограничиваются человеком и человеческим обществом. Потому что весь мир был создан единым мудрым и совершенным Творцом. И точно так же весь мир одинаково разрушается единым дьяволом. Поэтому как добро, так и зло присутствуют во всех частях мира: в человеке, в животных, в растениях, в обществе, в каждой стране, в каждом народе. И так будет до тех пор, пока Бог не уничтожит всё зло мира. Ведь зло ему не нужно, враждебно и чуждо. А вот все свои творения Бог спасёт для вечной жизни.

И последнее замечание. Конечно, в человеческом обществе зла всегда гораздо больше, чем в природе. Просто потому, что человеку дарована Богом неизмеримо большая свобода, чем животным и, тем более, растениям и всяким природным стихиям. К тому же человек — самое совершенное творение Бога. В результате люди представляют собой, с одной стороны, самую большую угрозу для сил зла, а с другой стороны, самый питательный корм для них. В то же время, именно человека силам зла проще всего совратить с истинного пути, обмануть, запугать, соблазнить и сделать своим пособником, служителем или даже рабом. И тогда люди начинают вредить не только самим себе, но и животным, растениям, горам, рекам, морям, атмосфере и т. д. То есть зло получает возможность разрушать мир чужими руками, экономя свои силы и время. А наша задача — не поддаваться силам зла, бороться с ними, отказываться от сотрудничества с ними. Если, конечно, мы хотим оставаться людьми, а не опускаться на уровень ниже любого животного.