Пушкин, Натали и Гесиод

Часовые любви у Никитских не спят»
Булат Окуджава

Увидев юную безумно красивую Натали в моск. школе танцев, Пушкин впал в неистовство гона
 
Справка :

Александр Сергеевич Пушкин  и Наталья Гончарова увидели друг друга в декабре 1828 г на балу в особняке Кологривовых на Тверском бульваре. Бал в доме Кологривовых давал известный в Москве танцмейстер Петр Йогель, о котором позже упомянуто  в романе Льва Николаевича Толстого  «Войны и  мира»:

«У Йогеля были самые веселые балы в Москве. Это говорили матушки, глядя на своих „подросточков“, выделывающих свои только что выученные па; это говорили и сами подростки, танцевавшие до упаду; это говорили взрослые девицы и молодые люди, приезжавшие на эти балы с мыслию снизойти до них и находя в них самое лучшее веселье… Особенного на этих балах было то, что не было хозяина и хозяйки: был, как пух летающий, по правилам искусства расшаркивающийся добродушный Йогель… было то, что на эти балы еще езжали те, кто хотел танцевать и веселиться, как хотят этого тринадцати- и четырнадцатилетние девочки, в первый раз надевающие длинные платья».

На месте этого дома ныне стоит МХАТ им. А.М. Горького …
Наталье Гончаровой было 16 лет, но она выезжала первый год (точно как ее тезка Наташа Ростова парой десятилетий ранее)
По версии Вадима Старка  Пушкин впервые увидел Наталью Гончарову в декабре 1828 г на балу в доме танцмейстера Иогеля.

Это был Рок.

Роковой путь АС Пушкина (АСП) к Наталье Николаевне Гончаровой (ННГ) Старк описывает так:

« … этой встречи могло не произойти, если бы не неудачное сватовство к Аннет Олениной. Получив отказ и отметив лицейскую годовщину, поэт в ночь на 20 октября уезжает в Тверскую губернию, в Малинники, в лоно семейства Прасковьи Александровны Осиповой. Для него этот побег из Петербурга был и лечением сердечных ран
 … к 4 ноября был перебелен текст седьмой главы Евгения Онегина»
Три эпиграфа седьмой главы:
                Москва, России дочь любима,
                Где равную тебе сыскать?
                Дмитриев
                Как не любить родной Москвы?
                Баратынский
                Гоненье на Москву! что значит видеть свет!
                Где ж лучше?                Где нас нет.
                Грибоедов
Фабула главы: Онегин, убив Ленского скрылся. Упадшая духом демотивированная Татьяна  посещает усадьбу беглеца и узнает, что ее избранник судя по всему пародия …  кажется на мужчину вообще, но в Гарольдовом плаще … Татьяну везут в Москву на ярмарку невест в обозе, который тянут осьмнадцать кляч  и целых семь суток ехали оне … Впервые увидев Таню, кузина ее маман с моск. княжна Алина  ахнула: Копия Грандисон…!!! (версия о биологическом отце Тани):
 XLI.
 „Ах, Таня! подойди ко мне —
Как будто брежу я во сне...
Кузина, помнишь Грандисона?“
— Как, Грандисон?.. а, Грандисон!
Да, помню, помню. Где же он? —

На ярмарке Татьяне, для которой в тот момент все жребии были равны, находят мужа:
LIV.
Так мысль ее далече бродит:
Забыт и свет и шумный бал,
А глаз меж тем с нее не сводит
Какой-то важный генерал.
Друг другу тетушки мигнули,
И локтем Таню враз толкнули
И каждая шепнула ей:
— Взгляни налево поскорей. —
„Налево? где? что там такое?“
— Ну, что бы ни было, гляди...
В той кучке, видишь? впереди,
Там, где еще в мундирах двое...
Вот отошел... вот боком стал...
„Кто? толстый этот генерал?“

Возвращаемся к описанию Старком рокового пути Пушкина к Натали:
<<<
С 4 на 5 декабря Пушкин выехал из Малинников в Москву — как оказалось, навстречу своей судьбе. Он приезжает в Москву с седьмой главой «Онегина», то есть вместе с Татьяной «на ярманку невест». Именно зимой, на Рождество, Москва, славившаяся своими невестами, устраивала им смотрины, на которые съезжались дворяне со всех российских губерний себя показать и других посмотреть.
В самом конце декабря 1828 года на одном из детских балов, которые ежегодно давал на Рождество для своих учеников и учениц танцмейстер Петр Андреевич Иогель. Пушкин впервые увидел Наталью Гончарову.
 О первой встрече Пушкина и Натали мы знаем со слов ее подруги, княгини Екатерины Алексеевны Долгоруковой, урожденной Малиновской, дочери директора Московского архива Коллегии иностранных дел А. Ф. Малиновского: «Увидел он ее в первый раз у Иогеля на балу около 1826»
Наталье тогда исполнилось 16 лет, а в этом возрасте барышень начинали вывозить на «большие» балы. Зима 1828/29 года стала для нее первым светским сезоном. Бал у Иогеля был одним из многих, устраиваемых на Рождественской неделе. Знаменитый танцмейстер приглашал на него не только тогдашних, но и прежних своих учеников. Пушкин, также бывший его учеником, посетил этот бал, следуя убеждению, выраженному им в тот год в стихах, посвященных Аннет Олениной:
Лишь юности и красоты
Поклонником быть должен гений.

Иогель устраивал балы в разных московских домах, на этот раз — у Кологривовых на Тверском бульваре»
>>>

Ни Пушкин, ни, тем более, совсем юная Натали не составили записей об этой первой их  встрече.
<<<
А. П. Арапова, дочь Натальи Николаевны от второго брака, в своих воспоминаниях писала в свойственной ей манере, расцвечивая рассказанное матерью: «Нат. Ник. Гончаровой только минуло шестнадцать лет, когда они впервые встретились с Пушкиным на балу в Москве. В белом воздушном платье, с золотым обручем на голове, она в этот знаменательный вечер поражала всех своей классической, царственной красотой. Ал. Сер. не мог оторвать от нее глаз. Слава его уж тогда прогремела на всю Россию. Он всюду являлся желанным гостем; толпы ценителей и восторженных поклонниц окружали его, ловя всякое слово, драгоценно сохраняя его в памяти. Наталья Николаевна была скромна до болезненности; при первом знакомстве их его знаменитость, властность, присущие гению, не то что сконфузили, а как-то придавили ее. Она стыдливо отвечала на восторженные фразы, но эта врожденная скромность только возвысила ее в глазах поэта».

Сам Пушкин писал позднее теше Наталье Ивановне: «Когда я увидел ее в первый раз, красоту ее едва начали замечать в свете. Я полюбил ее, голова у меня закружилась».

На Святках, когда Пушкин впервые встретил Наталью Гончарову, произошедшие в нем перемены не прошли не замеченными для окружающих.
>>>

(2)
 
Поразмыслим об этом роковом пути и его реперах

Пушкин  в гоне женихания
После абшида у Олениных он бросается к «несносным дурам тригорским»  в их девичник («малину») в тверских Малинниках
Но что-то там его не устроило и предложений от него никто там не дождался

В конце декабря… это же по старому стилю. Значит по-нашему это январь. И пахнет дуэлью

Святки 1829.  Пушкин попал в капкан и был огончарован
Святки 1837. Пушкин в западне. Дождавшись окончания святок и промежутка времени приличия после свадьбы Дантеса и Ек. Гончаровой, он провоцирует баронов вызвать его на дуэль

(3)

Пушкин утверждал, что Цицерона не читал
Это не Беда
Беда, что не читал Гесиода
А потому гений словесности не знал, что женщина – это обманка и создана главой богов на беду мужикам земнородным. При этом Гесиод уверяет – чем красивее женщина, тем сильнее ее обман. 

Напомним фрагмент Теогонии Гесиода = сюжет «Происхождение женщины»:

545 Так насме¬хал¬ся Кро¬нид, мно¬го¬све¬ду¬щий в зна¬ни¬ях веч¬ных.
И, воз¬ра¬жая, отве¬тил ему Про¬ме¬тей хит¬ро¬ум¬ный,
Мяг¬ко сме¬ясь, но ковар¬ных пова¬док сво¬их не забыв¬ши:
«Зевс, вели¬чай¬ший из веч¬но¬жи¬ву¬щих богов и слав¬ней¬ший!
Выбе¬ри то для себя, что в груди тебе дух твой ука¬жет!»

Так он ска¬зал. Но Кро¬нид, мно¬го¬све¬ду¬щий в зна¬ни¬ях веч¬ных,
Сра¬зу узнал, дога¬дал¬ся о хит¬ро¬сти. Злое замыс¬лил
Про¬тив людей он и замы¬сел этот испол¬нить решил¬ся.
Пра¬вой и левой рукою бли¬стаю¬щий жир при¬под¬нял он —
И рас¬сер¬дил¬ся душою, и гнев ворвал¬ся ему в серд¬це,

Как увидал он искус¬но при¬кры¬тые кости быча¬чьи.
С этой поры поко¬ле¬нья люд¬ские во сла¬ву бес¬смерт¬ных
На алта¬рях бла¬го¬вон¬ных лишь белые кости сжи¬га¬ют.
В гне¬ве ска¬зал Про¬ме¬тею Кро¬нид, обла¬ков соби¬ра¬тель:
«Сын Иапе¬та, меж всех наи¬бо¬ле на выдум¬ки хит¬рый!

Коз¬ней ковар¬ных сво¬их, мой любез¬ный, еще не забыл ты!»
Так гово¬рил ему Зевс, мно¬го¬све¬ду¬щий в зна¬ни¬ях веч¬ных.
В серд¬це вели¬ком наве¬ки обман совер¬шён¬ный запом¬нив,
Силы огня неустан¬ной решил ни за что не давать он
Людям ничтож¬ным, кото¬рые здесь на зем¬ле оби¬та¬ют

Но обма¬нул его вновь бла¬го¬род¬ней¬ший сын Иапе¬та:
Неуто¬ми¬мый огонь он украл, изда¬ле¬ка замет¬ный,
Спря¬тав¬ши в нар¬фек¬се полом. И Зев¬су, гре¬мя¬ще¬му в высях,
Дух уяз¬вил тем глу¬бо¬ко. Раз¬гне¬вал¬ся милым он серд¬цем,
Как увидал у людей свой огонь, изда¬ле¬ка замет¬ный.

Чтоб отпла¬тить за него, изо¬брел для людей он несча¬стье:
Тот¬час сле¬пил из зем¬ли зна¬ме¬ни¬тый Хро¬мец обе¬но¬гий,
Зев¬сов при¬каз испол¬няя, подо¬бие девы стыд¬ли¬вой;
Пояс на ней застег¬ну¬ла Афи¬на, в среб¬ри¬стое пла¬тье
Деву облек¬ши; рука¬ми дер¬жа¬ла она покры¬ва¬ло

Тка¬ни тон¬чай¬шей, с гла¬вы нис¬па¬дав¬шее — диво для взо¬ров:
[Голо¬ву ей увен¬ча¬ла боги¬ня Пал¬ла¬да-Афи¬на
Чуд¬ным вен¬ком из цве¬тов луго¬вых, толь¬ко-толь¬ко рас¬цвет¬ших.]
Голо¬ву девы вен¬цом золотым увен¬ча¬ла боги¬ня.
Сде¬лал венец этот сам зна¬ме¬ни¬тый Хро¬мец обе¬но¬гий

После того как создал он пре¬крас¬ное зло вме¬сто бла¬га,
Деву при¬вел он, где боги дру¬гие с людь¬ми нахо¬ди¬лись, —
Гор¬дую блес¬ком нарядов Афи¬ны могу¬чеот¬цов¬ной.
Диву бес¬смерт¬ные боги дали¬ся и смерт¬ные люди,
Как увида¬ли при¬ман¬ку искус¬ную, гибель для смерт¬ных.

[Вот от нее и пошла сла¬бо¬силь¬ная жен¬щин поро¬да.]
Жен¬щин губи¬тель¬ный род от нее на зем¬ле про¬ис¬хо¬дит.
Нам на вели¬кое горе они меж муж¬чин оби¬та¬ют,
В бед¬но¬сти горь¬кой не спут¬ни¬цы — спут¬ни¬цы толь¬ко в богат¬стве.

Так же высо¬ко¬гре¬мя¬щим Кро¬нидом, на горе муж¬чи¬нам,
Посла¬ны жен¬щи¬ны в мир, при¬част¬ни¬цы дел нехо¬ро¬ших.


(4)

 ННГ – идеальный образец гесиодовой модели Женщины с ее небесной красотой равной силе заложенного в нее от природы и порядка вещей в нем …

Но Пушкин закусил удила
Чорт его догадал, а бесы попутали …
Третий абшид его бы доконал
И он женитьбу на ННГ дожал
И пропал

***
Красота функциональна
Это доказывает эволюция покрытосеменных (цветковых)
Эта эволюция противоречит догмам теории эволюции Ч. Дарвина
Эти появление и  эволюцию цветковых он назвал отвратительной
А цветковые дали миру природы осбую красоту = цветочную
Часть инсектов, реагирующая на эту красивость цветка, отдавал за нее жизнь
Красота цветка – способ привлечь мотыльков  … своих слуг … и ничего более

Пушкин повелся на внешней красоте
Он полагал, что божественную красоту ему даруют боги, как своему избраннику и певцу
Красоту Натали он возвел в религиозное обоснование своей любви ней:

В простом углу моем, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш божественный спаситель —
Она с величием, он с разумом в очах —
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.
Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадона,
Чистейшей прелести чистейший образец.

Он обманулся
Он обдернулся
Когда превращение невесты в жену становилось реальностью, Пушкин, трезвея, под вой роя бесов как  ос мелового периода  пролепетал:
Ведьму замуж выдают

Выдали
А он принял и подписал себе приговор

Красота была оружием жития этой практичной женщины
Натали не надо было ничего просить у «золотой рыбки» - у нее была красота

На ней «залетели» и Пушкин, и Царь, и поручик, и полковник
Но погибнуть из-за этого умудрился только Поэт

***

Источники сведений:
Старк Вадим Петрович. Наталья Гончарова, Первая встреча. –М.: Молодая гвардия. 2015
Дарья Тюков.  Пушкин и Натали: история любви в четырех зданиях. 06.06.2024