О Кресте как скрещении времён и вечности

О Кресте как скрещении времён и вечности, дабы душа прорвалась через образ к Истине

Слушайте же, благородные души! Кто хочет разуметь тайну, тот должен выйти из времени и стать выше образа. Ибо Крест есть не просто древо позора, но самое остриё рассудка, где всё, что говорится, перечёркивается, чтобы записано было в Вечности.

I. Горизонталь — путь Сына во времени, что есть наше отмирание

Вот что надлежит познать: горизонталь есть земной путь, протянутый от рождения до смерти. На нём Сын человеческий идёт как тварь, неся меру постепенности. Всякое рождение — выход во время, а время — это разрывание: здесь одно умирает, чтобы другое стало. Но смотрите: в самой временной протяжённости скрыто жало отрицания. Ибо Сын, будучи жизнью, входит в смерть, и смерть отрицает жизнь, но тем самым отрицает само своё отрицание, чтобы воскресла жизнь в Боге. Это — опрокидывание в смерть, которое есть одновременно Воскресение - смерть смерти.

Поэтому говорю: цель есть Жизнь, но средство есть страдание. Душа, что ищет Бога, должна пройти через отмирание образов. Отжившие формы сознания, всё, что в нас цепляется за «я» и «моё», должно быть принесено в жертву на этой земной черте. Ибо пока ты держишься за время, ты не вмещаешь вечности. Святой Павел сказал: «Каждый день умираю». Истинно: тот, кто не умирает на горизонтали, не родится на вертикали.

II. Вертикаль — Домостроительство Духа, что есть рождение Сына в душе

Вертикаль же есть иерархия Духа. Она не знает «прежде» и «после», но вся сразу — как Логос, как мысль Отца. Внизу — тяжесть греха, порабощённого дьяволом, вверху — Божественный Разум, который есть Сам Отец. Между ними — лествица, и по ней восходит Сын, и по ней же нисходит Благодать.

Но знайте: истинное Воскресение — это не событие, которое было однажды в конце времён. Воскресение — это рождение Сына в самой душе, когда Дух прорывает временную оболочку и душа становится причастницей Божеского естества. Ибо Христос говорит: «Я есмь Воскресение». А если Он — Воскресение, то, когда Он рождается во мне, я восстаю из мёртвых, хотя плоть ещё лежит во гробе.

III. Пересечение — Крест как единство времени и вечности

Где же встречаются эти две линии? В точке Креста. Здесь время касается вечности, а вечность пронзает время. И это пересечение есть прорыв.

В этом скрещении совершается великое: Сын человеческий, идущий по горизонтали, становится Богочеловеком. Иисус, оставленный на Кресте, умирает, взяв на Себя всю тяжесть мира. Но именно в этой точке, где голова Его клонится к смерти, Дух держит вертикаль. Ибо Отец не оставляет Сына, но в самой глубине отъятости рождается единство.

Слушайте, что я говорю: Крест — это место, где цель и средство меняются местами. Цель есть Жизнь в Боге (вертикаль), но средство есть страдание во времени (горизонталь). Однако в Кресте страдание перестаёт быть средством, становясь самой жизнью, а жизнь являет себя как смерть смерти. Потому говорю: душа должна стать настолько отрешённой, чтобы не искать Бога ни в благе, ни в покое, ни в наслаждении, но искать Его там, где Он хочет родиться — в пустоте, которую оставляет умирание.

IV. Как это совершается в христианине: от младенчества до единства

То же самое совершается в каждом, кто следует за Христом. Горизонталь христианина — это его жизнь в вере: от рождения для Бога в вере, крещении и до совместной смерти со Христом. Здесь есть постепенность: сначала ребёнок в вере, питающийся молоком Применения, потом муж, достигающий меры Духа. Но эта постепенность — лишь оболочка. Ибо истинное движение не есть «становление», но прорыв.

Вертикаль же внутри нас — это восхождение от первоначальной непосредственности веры к совершенству единства с Отцом во Христе. И это восхождение есть не движение вверх, а углубление вовнутрь, до искры души, где Отец рождает Сына.

Когда в человеке скрещиваются эти две линии, тогда происходит то, что называют «рождением Сына в душе». Тогда семя Духа, которое прежде лежало в оболочке души как спящая потенция, прорастает и становится жизнью в Боге.

V. Предостережение: ни горизонталь без вертикали, ни вертикаль без горизонтали

Но остерегайтесь двух заблуждений. Иные люди мнят: будто можно идти по горизонтали, то есть трудиться, страдать, умирать, но не иметь устремления к вершине совершенства. Такая жизнь есть бесцельное прозябание, скотское бытие. А иные хотят одной вертикали: воспарять умом, отрешаться от мира, витать в абстрактных мыслях о Боге, но не воплотить Духа в земной жизни. Такая вертикаль есть пустое умствование, бесовское парение.

Истина же — в скрещении. Как Христос не только сошёл с небес, но и жил на земле, страдал, умер и Воскрес, так и душа, чтобы стать невестой Божией, должна пройти через страдание, через отмирание, через Крест. Но проходя через это, она не остаётся во времени, но прорывается в вечность. И тогда даже плоть становится местом обитания Божества.

VI. О плоде: единство во множестве, Первенец и многие сыны

Наконец, вот что рождается из этого скрещения: Христос Первенец есть вертикальное качество Духа, явленное во времени как новая Тварь, как ипостасная полнота Божественной Личности. А мы, освящаемые, многие сыны, становимся причастниками этой же вертикали по благодати. И тогда сбывается слово: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; да будут едино, как Мы едино». Слышите: «как Мы едино» — это качественное единство, но оно осуществляется в количественном многообразии «в них».

Истинно: Первенец проложил путь, и этот путь стал нашим путём, и Сила для прохождения стала нашей силой. Вертикаль Духа обретает земную полноту, и полнота Божества вселяется в телесность тех, кто узнал Его — узнал не по образу, но по существу, в искре, где Отец и Сын едины Духом.


Так да будет крест для нас не памятным знаком, но живым скрещением, чтобы, умирая во времени, мы жили в вечности, и чтобы Сын рождался в душе, пока душа не станет единым духом с Богом. Аминь