Письма Учителю. Нравственность сна

                "Чудовища сна менее страшны порожденных вашим разумом"
                Ван Ли-чжун, личный сомнолог Фу Си.

  "Коснемся, граф, Ваших дум за первое апреля 1891 года.

 Начальная, как бы пока недоказуемая гипотеза. Вы сами не верите в неё.Но не будем спешить.

 Сон без сновидений, по Вашему мнению,это жизнь в ином мире.

 Как бы фазовая, сон-явь, реинкарнация. При этом,думаете Вы, память об иной жизни исчезает.

 Логично, Лев Николаевич, что и обратный процесс имеет место быть. Живущий в ином мире "я" тоже не знает о другом "я".

 "...но нравственные последствия той жизни остаются. Таково отношение наше к предшествовавшей этой — жизни"

 Некая нравственная подкачка? Духовный душ для грешной души?

 Удобная гипотеза. После ночной очистки бодренько "творить добро на всей земле".

 Вы же продолжаете:

"Такова будет и следующая жизнь: памяти об этой не будет, но будут нравственные последствия ее, т. е. станешь настолько лучше"

 Настолько лучше, что дойдя до совершенства, совсем не будешь нуждаться в сне?

 Или же жизнь в реальности уменьшает уровень нравственности?

 Очень удобная позиция. Чем больше спишь, тем чище душа. Но главное условие, без сновидений.

 Думаю, Вы не знаете о чередовании фаз сна. Но гипотеза прикольная.

 Если сомнологи будущего получат больше информации о медленном сне, то возможно мы станем немного получше.

 А можно соединить ноосферу с единым космическим разумом, уже содержащем всю информацию. Тогда любой из нас может получать знания не только о прошлом, но и о будущем.

 Круто, граф. Но как Вы сами пишете в конце  первоапрельской думы, или шутки, это слишком определенно.


                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Харе Кришна, граф, вторая дума этого дня, хоть и связана с первой, более понимаема"