Васнецов. Четыре всадника Апокалипса

  Планета земля населена  бесчисленным числом живых существ. Огромный  мир. Уникальный и возможно единственный во всей вселенной.  Мир фантастический в своём разнообразии. Он везде: на земле – под землей, на воде – под водой и парящий над просторами земными. Нет ни уголка, даже самого крохотного , в котором не присутствовала бы жизнь.
 
      Эти живые существа шевелятся, движутся, бегают, прыгают, летают и плавают, охотятся друг на друга, плодятся и заботятся о своем потомстве, живут.
  Но только одно из этого многочисленного населения нашей круглой планеты наделено сознанием и  разумом. А ещё и душой. И это единственное существо, которое знает, что жизнь не бесконечна. Она конечна. Это его угнетает и возмущает. И разум заставляет человека спрашивать о том, что будет после. После земного бытия. Вопрос неизбежный для существа разумного. Он как проклятие висит над ним. Над всеми нами. Он мучит,  терзает, истязает.  И не дает полноценно и безмятежно  ощущать радость бытия.

     «Ну что сказать, ну что сказать. Устроены так люди. Желают знать, желают знать. Желают знать что будет» И всем своим существом человек  не принимает ответа - ничего не будет.  Его не устраивает ответ, что лопух только  вырастит на его могиле и этим всё дело закончится. Не устраивает , что его живая, разумная  плоть  рассыпется однажды  на атомы, молекулы и унесётся в даль неведомую. И всё.
 
   И начинает сам  человек придумывать своё продолжение , существование в
потустороннем мире.  Человечество  ждало явление одного из них, который расскажет понятным языком,  что произойдёт после конца его земного существования.   И он появился этот прозорвидец , как явился Христос всему народу. Он проживал на острове Патмос и открыл  нам всю тайну этого драматического конца. Описал детально,  извлекая из своего фантастического воображения  последовательность этой необыкновенной и устрашающей истории. Звали его Иоанн.

   Ему поверили. Верят и сегодня, спустя почти два тысячелетия.
                *****
               
     Как же всё будет?  Его вдохновенный труд назывался «Откровение Иоанна Богослова». Мы знаем эту историю как Апокалипсис.   История рассказывает нам многочисленные бедствия и катаклизмы, которые обрушатся на человечество перед вторым пришествием Иисуса Христа. А начинается всё с появления четырех всадников, каждый из которых принесет людям беду. Вы их видите на картине Васнецова.  Оно появятся на горизонте и помчаться галопом нам на встречу тогда, когда Агнцем Божьим будут сняты первые четыре печати с "Книги жизни". Эта Книга хранится на небесах. Посмотрим на всадников  повнимательней, и представим себе, как они движутся на нас. У каждого  ли хватит силы духа выдержать это устрашающее видение.  На картине мы видим таинственных всадников, на фоне кроваво-красного заката. Символика четырех всадников дает указание зрителю на события, касающиеся судеб мира, которые имеющие произойдут перед кончиной времен.

                *****
  Описание содержания этого видения представлено в Откровении св. Иоанна Богослова (в Апокалипсисе) Вот оно:

   «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.   Имя ему Чума. То есть, первыми придут эпидемии и болезни.  Лицо всадника  искажено уродливой гримасой, он готов уничтожить род человеческий, одержав над ним победу.

   Художник Васнецов  показал падающие каменные колонны, вокруг которых в неестественных позах лежат поверженные страшным бедствием люди: и цари, и воины, готовящие лук к выстрелу, и обычные простолюдины. На лицах их выражение муки и страдания.

    « И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.  Конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.  Имя второго  всадника - Война.  Красный - цвет войны, указывающий на кровь жертв войны и пламя войны, пожирающее всё вокруг»

    Васнецов изобразил всадника  обнаженным с набедренной повязкой на чреслах, с мощным мускулистым телом. Обеими руками он держит меч, занесенный над головами несчастных людей. Волосы всадника сливаются по цвету с рыжей мастью коня. В образе этого всадника видится указание на войны.

      «Агнец снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. Всадник олицетворяет Голод. Ведь чёрный цвет является прямым олицетворением траура. Смерть от голода неизбежна. Весы в руках Всадника,  означая способ деления хлеба во время голода. Говорят, что весы служат для измерения ценности человеческой жизни.  Высохшее тело всадника, одетое в грязно-серый холщовый хитон, отталкивающе уродливо, в нем нет жизни.

  « Когда Агнец снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «Смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». Четвертый всадник на бледном коне символизирует смерть; атрибутом ее является коса, зажатая в костлявой руке. На мертвенно-бледном лице его мы не видим признаков жизни.

       Но это только начало жутких картин. Внизу полотна Васнецов изобразил человеческие ужасы, что придут после того, как по земле проскочат  Четыре Всадника Апокалипсиса. Видение четырех всадников представляет собой назидание человечеству, в нем содержится последний призыв оставить греховную жизнь и обратиться к Богу. Дальнейшие главы Апокалипсиса будут развивать глубже эту тему, говоря о том, что, претерпев земные бедствия, христиане, пострадав физически, одержат духовную победу, оказавшись в Раю, тогда как мнимая победа грешников в мире сем обратится в прах.
                *****
           Это видение четырёх всадников  стало источником вдохновения многим художникам. Самым великим художникам всех времён. От Микеланджело, Тициана, Эль Греко, Дюрера до Рериха и Алексея Рыбникова. Последний исполнил изображение в кубистическом стиле. Это надо видеть!  Да иначе и быть не могло. Иоанн Богослов нам дал  сюжет,  только литературное описание событий. Но наше сознание требовало еще и видимое, живописное изображение всех этих ужасов. Есть спрос - будет и предложение. Да и как можно упустить столь захватывающее зрелище. Ужасы всегда привлекают внимание. Заглянуть в бездну. Есть в этом непреодолимое влечение у людей.
 
    «Есть упоение в бою, И бездны мрачной на краю, И в разъяренном океане, Средь грозных волн и бурной тьмы, И в аравийском урагане, И в дуновении Чумы. Все, все, что гибелью грозит, для сердца смертного таит неизъяснимы наслаждения».  Ну куда деться от ужасов в нашей жизни. Ужас, как недвижный взгляд кобры, притягивает человека, как кролика.
 
     Каждый художник вносил личное видение, свою философию. А уж сегодня в наши дни мир наполнился таким ужасами , ужасами реальными, что все они заставляют подумать об  апокалиптических  картинах. Мировые бойни, массовые убийства, мировые эпидемии, климатические чудовищные катаклизмы, всякие огромные каменюки летящие в сторону земли. Однажды такой уже прилетел из космоса и убил всех динозавров. Какая высшая сила прислала его нам на беду. И что ещё нас всех ждёт на Земле?.

      Но пока Ангел снимает следующие печати. В Апокалипсисе мы читаем о некоей таинственной книге, в которой заключены события последних времен, запечатанной семью печатями. Отсюда пошло выражение «тайна за семью печатями».  Постепенно печати с книги снимаются, и каждая из них становится началом нового бедствия. Однако в конце, когда все печати будут сняты, наступит Царствие Божие.
                *****
    Приходит черёд и седьмой печати. Последней. Снята седьмая печать. Наступает тишина. Получасовое молчание на небесах, возможно, нужно было, чтобы все молитвы святых успели взойти к небесам и были услышаны.

    А дальше богатейшее воображение автора не знает границ.  Семь ангелов получают семь труб. Ещё один ангел появляется перед алтарём, в руках у него золотая кадильница, полная фимиама , с дымом которого возносятся молитвы к Богу. Ангел берёт кадильницу, наполняет ее огнём с алтаря и бросает на землю, отчего там случаются голоса, громы, молнии и землетрясение.

      Семь ангелов начинают трубить в семь труб. После того, как вострубил первый  ангел, на землю падают град и огонь, смешанные с кровью; сгорает третья часть деревьев и вся трава. После второй трубы в море падает огромная скала, пылающая огнём. От этого третья часть моря становится кровью, умирает третья часть обитателей моря и гибнет третья часть кораблей.

   Третий ангел трубит, и с неба падает звезда по имени «Полынь», на третью часть рек и на источники, от этого третья часть вод становится полынью  по вкусу, горькими, и многие люди умирают от этого.  Четвёртый ангел трубит, и от этого поражается, затмевается третья часть солнца, луны, и звёзд.
После этого по небу летит ещё один ангел, который кричит «горе, горе, горе», обещая его оставшимся на земле от предстоящих трёх труб.

    А дальше воображение Иоанна с новой силой дает нам новые картины ужасов. Ангел приносит Богу кадильницу с ладаном, символизирующую молитвы гонимых на земле христиан. Бог принимает эту молитву. Новые бедствия коснутся только неверующих и приблизят наступление Царствия Божия после земной катастрофы.

   Но прежде  град и огонь падают на землю, Дюрер рисует  в центре  большую  гору, которая  низвергается в море, где гибнут суда, слева — большая звезда падает в колодец. Солнце и луна изображены на темном фоне.
                *****
  Но вот приходит момент последней решительной битвы между Добром и Злом. То есть битва между  Богом и Дьяволом (Сатаной). Силы с обеих сторон  достигли критической массы.  В Книге Откровение   говорится: «Цари всей земли будут собраны на войну, которая произойдёт в великий день Всемогущего Бога.

   «Бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей Вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.

   "И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.» Этот всадник — Иисус Христос.
    И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
 
     Надо напрячь наше собственное воображение, чтобы увидеть это историческое противостояние. Армагеддон — это война между Богом и дьяволом. В Армагеддоне погибнут те, кто губит Землю, и будет пленён дьявол на тысячу лет.  Были известны даже силы вражеской стороны. Приводятся  следующие цифры: Армия сатаны состоит из 7 405 926 чертей и бесов, объединённых в 1111 дивизий по 6666 демонов в каждой.
                *****
 Мы видим Дракона.  Согласно тексту Апокалипсиса, — это древний змий, называемый диаволом и сатаною. Он выступает в качестве врага Церкви.

      Гравюра Дюрера  изображает одну из финальных сцен Апокалипсиса. В центре изображен Ангел с большой связкой ключей, среди которых выделяется ключ от бездны, который держит на цепи дракона. Через мгновение дракон будет низвергнут в бездну, а ход в нее закроют.

      В 13-й главе Апокалипсиса представлены два зверя: один, выходящий из моря, другой — из земли. Из текста Откровения мы понимаем, что это представители рода людского, служащие дракону-сатане.
Дракон. А это кто? Понятно, что ничего хорошего от него ждать не приходится.  Вот он какой: Большой красный  с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Представьте себе, что однажды вы встретились с этим чудовищем на большой дороге. Устрашающая картина повергнет вас  в смертельное оцепенение.
 
      Толкование  образу Дракона дано в самом Апокалипсисе. Согласно тексту, это древний змий, называемый диаволом и сатаною. Важно, что он выступает в качестве исконного врага Церкви, мобилизующего на борьбу с ней своих приспешников из среды человечества, представленных в образе двух зверей.

   Что это за звери? Читаем повествование:  «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные.

  И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога,  и говорил как дракон».

    Два зверя — это представители человечества, получающие свои полномочия от дракона-сатаны и служащие ему. Вся их деятельность направлена на богоборчество.
Первый зверь — воплощение гордыни, богохульства и насилия. Второй творит разного рода чудеса и знамения; его основная задача — обольщение людей. И, согласно тексту, второй зверь с этой задачей успешно справляется, так что потрясенные его чудесами люди поклонились первому зверю. Зверь, вышедший из земли, именуется лжепророком.
                ****
           В чём смысл Апокалипсиса?  Это  космический катаклизм, в котором Бог уничтожит господствующие силы зла и возвысит праведников до жизни в мессианском царстве. 
 
     В восприятии многих людей Откровение апостола Иоанна Богослова, или Апокалипсис, — самая загадочная библейская книга. Это единственный текст, в котором подробно рассказывается о том, каким будет конец мира. Книга наполнена огромным количеством символов, над смыслом которых человечество размышляет уже не одно тысячелетие.

  Нужно иметь в виду, что речь в Священном Писании идет о Боге и Его деяниях, а человек в силу своей ограниченности и греховности не в состоянии понимать Божественный мир с той же степенью очевидности, что и дела житейские. Сложный язык Писания вообще и Апокалипсиса в частности свидетельствует о том, что от человека для постижения Божественной реальности требуется серьезный труд — как духовный в самом общем смысле слова, так и специфически читательский.

        Вот такую картину конца мира   рисует нам  Иоанн Богослов с острова Патмос.  А какую картину нам относительно такой же истории Земли дают  учёные головы. Ничего утешительного. Нечто похожее на Апокалипсис. И для этого им не надо большого воображения. Ученые головы знают всё. Они знают все про начало и конец звезд и планет. Знают и конец Земли. С ними не поспоришь.

      В итоге наше  Солнце станет настолько ярким и огромным со временем, что океаны Земли нагреются и испарятся.  На планете будет адское пекло, в котором погибнет всё живое. По расчётам учёных, это случится через   миллиард лет. По космическим мерам не так уж и много. А в сравнении с жизнью человеческой – срок не поддающийся воображению. Может быть, человечество со временем найдут средство для спасения. Если ранее оно  не уничтожит само себя.   
                *****
  Виктор Васнецов. Картина «Четыре всадника апокалипсиса» хранится  в Государственном центральном музее музыкальной культуры им. М.И.Глинки в Москве. Не понимаю,  почему не в Третьяковской галерее.
    Картина была преподнесена в качестве дара Федору Шаляпину. Об этом свидетельствует надпись на картине: “Ф.И. Шаляпину В. Васнецов 1887.
   Через много десятков лет после написания полотна, в 1983 году, дочь Фёдора Ивановича передала полотно Васнецова музею музыкальной культуры им. М.И.Глинки,.

                *****
      В заключение вот такие мысли пришли ко мне в голову   Сошлись две силы. Добро и зло. Добро не может не победить. Иначе зачем же жить. Триумф добра. Зло отправляется в серное огненное озеро на вечные времена. Я много думаю об этом. И иногда спрашиваю себя. А в чем добро и зло. Они мечутся между собой. Сближаются и расходятся. Сплетаются в в  клубок, который невозможно распутать. И одно в этом клубке не может существовать без другого. Диалектика. А человеку нужна ясность. Он хочет жить по правде, по истине. В согласии с божественной истиной. Без колебаний. Он вопрошает Бога , в чём истина. Как однажды задал этот вопрос Понтий Пилат Иисусу Христу. И ничего не ответил на это Христос. Почему не ответил? Сам не знает? Или считает Бог человека недостойным  постижение истины.? Кто знает? Кто знает?

   Мы ходим в церковь, во храм. Свечки ставим перед образами. Обращаемся к всевышнему. Молимся. Просим. Думаем о вечном. Прочищаемся. И отходим от батюшки, скрестив руки на груди, Как бы унося часть божественной истины внутри нашего естества, в душе своей.

    А потом выходим из церкви и начинаем жить по-прежнему  по мирским правилам. Вновь погружаемся в мирскую суету,  и вновь собираем сокровища не на небе, а на земле. Иначе не выжить.

      Хотели построить коммунизм.  Не получилось. Пока. Идея осталась. Они тоже верили. Хотя они и была атеистами. Но у них была другая вера. Они тоже верили в возможность существования царствия справедливости.  Но только не на заоблачных небесах, а на Земле. Построить царствие справедливости своими руками. Опыта никакого. Да и Сатана палки в колёса вставлял.  Победила греховная натура. Стали вновь собирать сокровища на Земле. И неустанно ищут до сих пор. Сатанисты, содомиты, педофилы, воры и убийцы вновь на коне. Армагеддон не закончен. Кто наконец выйдет победителем?