Корректировка психики людей на примитивные мечты

Вопрос: «Кем ты мечтаешь стать по жизни?» 
Ответ: «Я хочу иметь квадроцикл!»

Взрослый человек, много чего познавший в окружающем мире, лично переживший в реале множество судьбоопределяющих событий, добившийся  тех или иных жизненноважных достижений в русле своих детско-юношеских мечтаний, конечно же, вправе посмеяться над таким ответом четырнадцатилетнего юноши на вопрос фактически о представлении им смысла всей его дальнейшей жизни. И наверняка посмеётся, да ещё  позволит себе грубо поиздеваться над несмышлённым мальцом, но только в том случае, если он сам представляет собой классического «продвинутого потребителя», ориентированного на откровенно обывательские ценности жизни. Хотя можно никоим образом не сомневаться, что осмеивать мальца и издеваться над его мечтами такой убеждённый мещанин во царствии многоассортиментного вещизма станет не по сути вопроса, а из-за слишком низкой стоимостной планки возмечтаний этого юноши: ему бы и в голову не пришло осмеивать пацана, если бы тот ответил, что хотел бы иметь авто ряда Ламборгини,  Порше, Бентли  или на худой конец – Феррари.

Сама же суть заданного вопроса людям такого типа уже принципиально не доступна для понимания, поскольку идеология всеобъемлющего вещизма, целевым способом навязываемая людям с раннего детского возраста, как теперь стало известно, изменяет физическую структуру функционирования мозга человека. Ещё лет десять назад различные проповедники, доброхоты, просветители, учителя и поголовно все родители, а также бабушки и дедушки не знали о таком неотвратимом воздействии безудержного вещизма на физику мозговой деятельности человека. Дети, которых с детства принято  одаривать массой дешевого или дорогого ширпотреба, к которому они обычно совершенно безразличны, выбрасывая его в мусорку через день-два после втюхивания им этой бросовой безвкусицы в качестве подарка, как правило, останавливаются в своём интеллектуальном развитии на уровне церковно-приходской (в старых терминах) школы при невозможности в течение всего своего последующего существования осознания более интеллектуальных направлений жизнедеятельности людей.

Поэтому, что юноша, мечтающий о квадроцикле, что взрослый потребитель, мечтающий о приобретении какой-нибудь Aston Martin, – это яркие представители современных интеллектуальных недорослей, которыми они, к сожалению, останутся до конца дней своих. И  это, по большому счёту, не их личная вина, поскольку они всего лишь попали под раздачу – подверглись воздействию программы психической корректировки, направленной на всемерное принижение уровня разумности масс простолюдинов, которая полвека назад была в полной мере активирована мировой элитой из «золотого миллиарда».

Применение к людям этой программы с раннего возраста способствует перестройке процесса функционирования мозга человека, когда он лишается, к примеру, способности к обобщению и анализу жизненных явлений, прежде всего, в общегуманитарных вопросах человеческого общежития. Кроме того,  таким способом у массовых людей устраняют способность к абстрактному мышлению на отвлечённые от материальной конкретики темы, то есть им оставляют узкий спектр мыслительной деятельности только в области  прикладной проблематики, например, в направлении технического рационализаторства.

В последние годы приходится наблюдать поразительные (в негативном смысле) результаты действия данной программы: обычные люди перестают в принципе разуметь что-либо, находящееся вне сферы восприятия их личных органов чувств. К примеру, простые обыватели безотрывно смотрят по TV или в смартфоне множество бездарных пошлых фильмов, поскольку при этом задействуются их слух и зрение, и не читают книги, поскольку процесс чтения предполагает необходимость активирования воображения читателя, способность к которому у большей части обывателей подавлена ещё в раннем детстве. Поэтому, когда какой-нибудь интеллектуально развитый человек пытается что-то объяснить современной публике, подвергшейся в индивидуальном или массовом порядке психической корректировке, его слова просто не воспринимаются такими людьми, поскольку терминологически выходят за рамки их жизненных понятий. При этом возникает стандартная ситуация псевдообщения глухого со слепым, когда выступающий (интеллектуал) говорит на русском языке, а слушателям (обывателям с  потребительским мышлением) кажется, что он говорит на никому не понятном языке, к примеру, на диалекте какого-нибудь нубийского племени.

Таким образом, современное общество неожиданно для самого себя оказалось разделённым ещё и по специфике умственного развития граждан.         


5.11.2023



Сергей БОРОДИН