Ева Гелиос

Ева Гелиос

 Космогоническая гармония четырёх свидетельств

---

 ПРОЛОГ

**Ин. 1:1–5** 
В начале был Логос — Слово-Закон, который есть Путь Светила по небосводу. Всё через Него начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была светом человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

**Откр. 1:8, 12:1–2** 
Апокалиптические видения суть не что иное, как астрономические картины неба. Эта книга раскрывает тот же вселенский закон, но применительно к пути Солнца-Спасителя через Зодиак.

Годичный путь Солнца по эклиптике, пересекающей двенадцать созвездий, с древности служил основой мистерий умирающего и воскресающего божества. Прецессия земной оси (полный цикл 25;772 года) смещает точку весеннего равноденствия, создавая эпохи, сменяющие друг друга подобно родам в родословии.

---

 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПРЕДВЕЧНЫЕ ЗНАКИ

 Глава 1. Родословие как прецессия

**Мф. 1:1–17; Лк. 3:23–38**

1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамля, разделено на три части: от Авраама до Давида, от Давида до переселения в Вавилон, и от Вавилона до Христа (Мф. 1:17).
2. Всех же родов от Авраама до Христа — трижды по четырнадцать, итого сорок два.
3. Это число — не просто человеческий счёт, но небесная летопись: сорок два месяца — срок великих знамений в Откровении, и сорок два рода суть **42 градуса прецессии равноденствий**.
4. Каждый род — градус на великом круге, по которому движется точка весны по созвездиям Зодиака. Авраам — эпоха Овна, Давид — эпоха Льва. Переселение в Вавилон — переход через врата Рыб, откуда воссияет новое Светило.
5. Прецессия, открытая мудрецами древности, — это медленное вращение земной оси, совершающее полный круг в 25;772 года. Точка весеннего равноденствия проходит через каждое созвездие за 2149 лет (в древности принимали 2160 лет).
6. 42° прецессии соответствуют примерно 3024 годам (1° ; 71,6 года). От Авраама (ок. 2100 г. до н.э.) до Рождества (ок. 6–4 г. до н.э.) проходит около 2100 лет — время перехода из эпохи Овна в эпоху Рыб. Эпоха Овна господствовала примерно с 2200 по 100 г. до н.э., эпоха Рыб — с 100 г. до н.э. по 2600 г. н.э. Три отрезка родословия: Авраам–Давид (ок. 1000 лет ; 14° прецессии), Давид–плен (ок. 400 лет ; 5,5°), плен–Христос (ок. 600 лет ; 8,5°). Сумма 14+14+14=42 — символическое округление, указывающее на полноту прецессионного цикла, необходимого для прихода Мессии.
7. Когда старая эпоха Овна уходила и наступала эпоха Рыб, родился Тот, Кто сказал: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17).

---

 Глава 2. Благовещение. Зачатие во свете

**Лк. 1:26–38**

1. В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве Марии (Лк. 1:26–27).
2. Этот Ангел — Утренняя Звезда Венера, что возвещает рассвет и несёт благую весть о грядущем Светиле.
3. Мария же — созвездие Девы, держащее в руке колос Спику.
4. И сказал Ей Ангел: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами» (Лк. 1:28).
5. Когда Венера после периода невидимости впервые встречается на утреннем небе со Спикой — это **гелиакический восход**, благовещение о близком рождении нового света. Синодический период Венеры — 584 дня, её максимальная яркость достигает –4,6 звёздной величины, что делает её самым ярким объектом после Солнца и Луны.
6. И сказала Мария: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).
7. Венера соединяется с Девой в преддверии зимнего солнцеворота, и свет зачинается во чреве ночи. В 7–6 гг. до н.э. Венера находилась в западной элонгации, достигая наибольшего блеска в декабре, а угловое расстояние между ней и Спикой составляло около 4–5° — зрительно это воспринималось как «Ангел», приближающийся к Деве.

---

 Глава 3. Рождение в Доме Хлеба

**Мф. 1:18–25; Лк. 2:1–20**

1. В те дни вышло повеление от кесаря Августа сделать перепись по всей земле (Лк. 2:1). Перепись — закономерное движение: каждое светило должно быть внесено в круг небесного порядка. Историческая перепись Квириния датируется 6–7 гг. н.э., но астрономические расчёты указывают на **7–6 гг. до н.э.** как время соединения Юпитера и Сатурна, что согласуется с более ранней датировкой рождения.
2. Когда власть Ночи достигла предела, день стал краток, а холод крепок. Зимнее солнцестояние в те годы приходилось на **23 декабря**. Продолжительность светового дня в Иерусалиме (31°47; с.ш.) составляла около 9 часов 57 минут — наименьшая в году.
3. В чертоге Девы (Марии), под сенью Царя-Звезды (Сириус) в созвездии Пса, засияло новое Светило. Сириус (; Canis Majoris) — ярчайшая звезда ночного неба, видимая звёздная величина –1,46. В зимние месяцы он достигает верхней кульминации около полуночи, господствуя над южным горизонтом на высоте около 35°, что создавало «сень» над созвездием Девы.
4. Дева держала в руках колос пшеницы — звезду Спику, альфу Девы, потому что Светило родилось в «Доме Хлеба» (Вифлеем), чтобы питать мир светом и жизнью. Спика (; Virginis) — двойная звезда спектрального класса B1III–IV, видимая звёздная величина +0,98, расстояние 250 световых лет. В зимнее солнцестояние Спика находится в 60–70° от Солнца, что делает её видимой в предрассветные часы — «утренняя звезда» Девы.
5. Младенец был положен в ясли — в лоно туманности Ясли (Улей) в сердце созвездия Рака, которое является небесными яслями, из коих питаются все светила. Туманность Ясли (Praesepe, M44) — рассеянное звёздное скопление на расстоянии 577 световых лет, угловой диаметр 95; (почти 1,6°). В I веке оно было хорошо видно зимой. Древние греки и римляне называли его *«Ясли»* (;;;;;), две звезды по бокам — *«ослы»* (Аселлус Бореалис и Аустралис, ; и ; Cancri). Плиний Старший в «Естественной истории» отмечал, что если Ясли не видны в ясную ночь — жди бури.
6. Вокруг были животные — безмолвные свидетели из круга Зодиака: Телец, могучий и терпеливый, Овен — смиренный агнец, и Осёл, несущий бремя года. В зимнее солнцестояние на ночном небе одновременно видны созвездия Тельца (с ярким Альдебараном, +0,85), Овна и Рака. Две звезды-осла (; и ; Cancri, +4,66 и +3,94) фланкируют Ясли.
7. И шли за ним три Волхва — пояс Ориона — чтобы поклониться ему в точке наименьшей его силы и возвестить о грядущем возрождении. Пояс Ориона — три звезды: Альнитак (; Ori, +1,77), Альнилам (; Ori, +1,69) и Минтака (; Ori, +2,25). В древности их называли «Тремя Царями». В момент зимнего солнцестояния пояс Ориона находится на меридиане около полуночи, указывая на юг, где расположено созвездие Девы. Угловое расстояние от пояса Ориона до Спики составляет около 45° — символический «путь волхвов».
8. Это случилось в день зимнего солнцеворота, когда старый свет умирал, а новый рождался для неизбежной победы над тьмой. Точное время солнцестояния в 7 г. до н.э. — **23 декабря, 05:04 UT**. Солнце в этот момент имело склонение –23,44°, находясь на границе созвездий Стрельца и Змееносца.
9. Знамение же, явленное волхвам, — не простая звезда, но соединение великих светил: Юпитер, Царь планет, соединился с Сатурном, Хранителем времени, в созвездии Рыб — Доме народов, на границе эпох. В **7–6 гг. до н.э.** произошло тройное соединение Юпитера и Сатурна в Рыбах. Первое соединение — **29 мая 7 г. до н.э.** (расстояние 0,98°), второе — **5 октября 7 г. до н.э.** (1,09°), третье — **3 декабря 7 г. до н.э.** (1,05°). В 6 г. до н.э. к ним присоединился Марс, создав исключительно яркую группу. Период обращения Юпитера — 11,86 года, Сатурна — 29,46 года. Такое тройное соединение случается раз в ~900 лет. Древние астрологи (в т.ч. Доротей Сидонский) связывали соединение Юпитера и Сатурна в Рыбах с рождением великого царя в Иудее.
10. И звезда остановилась над местом, где был Младенец, достигнув зенита над Вифлеемом, указывая путь ищущим света (Мф. 2:9). «Остановка» планеты — это её стояние в петле ретроградного движения. Юпитер вошёл в ретроградную фазу **19 ноября 7 г. до н.э.**, его прямое восхождение изменялось всего на несколько угловых минут в течение нескольких недель. Для наблюдателя в Вифлееме (31°42; с.ш., 35°12; в.д.) планеты в этот период достигали кульминации на высоте около 60° над южным горизонтом в вечерние часы, что могло восприниматься как «остановка» над определённым местом.

---

 Глава 4. Обрезание и Сретение. Вступление в закон небесный

**Лк. 2:21–38**

1. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия (Лк. 2:21).
2. Восемь дней — Огдоада, число полноты нового творения; свет вступает в небесный закон. Восемь дней — это ; синодического месяца Луны (29,53 дня). В древности восьмой день считался днём «полного света» после рождения, что соответствовало первой четверти Луны.
3. А когда исполнились дни очищения по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа (Лк. 2:22).
4. Иерусалим — точка равновесия, место встречи зенита и надира. Географические координаты Иерусалима (31°46; с.ш.) таковы, что в дни равноденствий Солнце в полдень поднимается на высоту 58° — символическая «середина неба».
5. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Ему было предсказано Духом, что он не увидит смерти, доколе не увидит Светила Господня (Лк. 2:25–26).
6. Симеон — старый год, уходящее время, который встречает новый свет на пороге зимы.
7. И Анна пророчица, дочь Фануилова, не отходила от храма, служа Богу день и ночь постом и молитвой (Лк. 2:36–37). Она — Луна, несущая свет во тьме, свидетельница восхода Солнца. Луна имеет цикл смены фаз 29,53 дня. Анна, прожившая в браке 7 лет и вдовствовавшая 84 года, символизирует 84-летний лунный цикл — период, за который узлы Луны совершают полный оборот по эклиптике, возвращаясь к исходной конфигурации.

---

 Глава 5. Бегство в Египет и избиение младенцев

**Мф. 2:13–18**

1. Когда же отошли волхвы, — вот, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его (Мф. 2:13).
2. Египет — страна южных созвездий, что за эклиптикой: Кит, Эридан, Заяц, Голубь. Туда нисходит Солнце после зимнего солнцеворота, удаляясь от северных созвездий, где царствует старая тьма — Ирод. После солнцестояния Солнце начинает подниматься, но первые недели его путь лежит через южные созвездия (Козерог, Водолей, Рыбы).
3. И был там до смерти Ирода, чтобы сбылось реченное Господом через пророка: «Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф. 2:15). Смерть Ирода — момент, когда тьма отступает, и Солнце начинает восхождение к весне. Ирод Великий умер в 4 г. до н.э. (по Иосифу Флавию, после лунного затмения 13 марта 4 г. до н.э.). Это лунное затмение было частичным и видимым в Иудее.
4. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов (Мф. 2:16).
5. Младенцы — слабые звёзды, становящиеся невидимы при восходе яркого Солнца. Восходит Светило — и тысячи малых светил гаснут в его свете, словно убитые. При гелиакическом восходе Солнца звёзды 4–6 звёздной величины исчезают из поля зрения. В созвездии Рака, где находятся Ясли, много звёзд 5–6 величины; они «умирают» для наблюдателя с появлением зари.
6. Тогда сбывается реченное через пророка Иеремию: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Мф. 2:18). Рама — созвездие Рака, где туманность Ясли — колыбель, а малые звёзды вокруг — младенцы, невинные жертвы света.

---

Глава 6. Отрочество. Свет в храме знаний

**Лк. 2:41–52**

1. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи (Лк. 2:41). Пасха — весеннее равноденствие, точка возрождения света.
2. Когда же Ему было двенадцать лет, они пришли по обычаю в Иерусалим. По окончании дней праздника, когда возвращались, отрок Иисус остался в Иерусалиме (Лк. 2:42–43).
3. Двенадцать — число зодиакальных знаков. Светило остаётся в точке равновесия, чтобы открыть закон. 12 лет — это период обращения Юпитера (11,86 года), а также время, за которое Луна возвращается к той же фазе и тому же положению относительно звёзд с точностью до 1 дня.
4. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего и спрашивающего их (Лк. 2:46). Три дня — три зимних месяца, когда свет скрыт, но набирает силу. Это время от зимнего солнцестояния до весеннего равноденствия.
5. Матерь же Его сказала Ему: «Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя» (Лк. 2:48).
6. Он сказал им: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).
7. И был в повиновении у них. И преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков (Лк. 2:51–52). Солнце, пройдя зимнее стояние, начинает восхождение по эклиптике, учась у звёзд.

---

 Глава 7. Крещение в небесных водах

**Мф. 3:1–17; Мк. 1:4–11; Лк. 3:1–22; Ин. 1:19–34**

1. В пятнадцатый же год правления Тиберия кесаря, когда первосвященниками были Анна и Каиафа, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне (Лк. 3:1–2). 15-й год Тиберия соответствует 29–30 гг. н.э. (Тиберий стал соправителем в 12 г. н.э., единолично в 14 г. н.э.). Это астрономически значимо, поскольку в 30 г. н.э. произошло лунное затмение, связываемое с распятием.
2. Иоанн — Водолей, последний пророк старой эпохи, предтеча нового Светила.
3. Он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Лк. 3:3). Иордан — небесная река Эклиптика. Эклиптика — линия на небесной сфере, по которой движется Солнце; в древности её называли «рекой» (например, Нил, Эридан). Водолей — знак, из которого «изливаются воды» (метеорные потоки, дожди).
4. Когда же Светило набрало силу, оно пришло к чертогу Водолея, несущему кувшин с живой водой. И возвестил Водолей: «Вот Агнец Божий, берущий на себя грехи мира!» (Ин. 1:29).
5. И омылось Светило в струях небесной реки, и отверзлись небеса, и сошёл на него Дух Небесный в сиянии чистого света (Мф. 3:16). Крещение Иисуса приурочивают к празднику Богоявления (6 января), но астрономически вхождение Солнца в знак Водолея происходит около 20 января. В 30 г. н.э. это событие приходилось на 20 января.
6. И глас с небес прозвучал: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Моё благоволение» (Мк. 1:11).

---

 Глава 8. Искушение в пустыне

**Мф. 4:1–11; Мк. 1:12–13; Лк. 4:1–13**

1. Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола (Мф. 4:1). Пустыня — южная часть неба, область между созвездиями, лишённая ярких звёзд, где властвует тьма.
2. Диавол — созвездие Дракона и Скорпиона, древний змей, жало смерти. Дракон (Draco) — околополярное созвездие; Скорпион (Scorpius) — южное зодиакальное созвездие с ярким сердцем — Антаресом (; Sco, +0,96).
3. И сказал Ему: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами (Мф. 4:3). Камни — тусклые, холодные звёзды, мерцающие отражённым светом; не могут они насытить мир истинным светом.
4. Он же сказал: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4; Втор. 8:3).
5. Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма (Мф. 4:5). Крыло храма — высота небесная, где сияют неподвижные звёзды.
6. И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею» (Мф. 4:6; Пс. 90:11–12).
7. Но свет не может оставить свой путь, предписанный законом Отца, и не искушает Бога своего.
8. Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их (Мф. 4:8). Гора высокая — зенит, откуда видны все двенадцать царств Зодиака. Это небесный меридиан, ось, проходящая через зенит; с неё (в воображении) можно обозреть все 12 зодиакальных созвездий.
9. И говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4:9).
10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10; Втор. 6:13).
11. Тогда оставляет Его диавол, — и вот, Ангелы приступили и служили Ему (Мф. 4:11). Ангелы — сонмы звёзд, окружающих Солнце и славящих свет Его.

---

 Глава 9. Первые ученики. Призвание светом

**Ин. 1:35–51; Мф. 4:18–22; Мк. 1:16–20; Лк. 5:1–11**

1. На другой день опять стоял Иоанн (Водолей) и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий» (Ин. 1:35–36).
2. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом (Ин. 1:37). Они — первые звёзды, что следуют за Солнцем.
3. Один из двух был Андрей, брат Симона Петра. Он находит сначала своего брата и говорит ему: «Мы нашли Мессию» (Ин. 1:40–41).
4. Пётр — Овен, первый знак зодиака, которому свет даёт имя: «ты — камень» (Ин. 1:42). Овен (Aries) — знак весеннего равноденствия. В I веке точка весеннего равноденствия находилась на границе Овна и Рыб. Пётр как «камень» символизирует эту неподвижную точку, на которой строится годовой круг.
5. На другой день Иисус восхотел идти в Галилею и находит Филиппа, а Филипп находит Нафанаила (Ин. 1:43–45). Галилея — область неба, где восходят светила.
6. Нафанаил, сидящий под смоковницей, — созвездие, доселе скрытое, но открытое Светилом (Ин. 1:48).
7. Проходя же близ моря Галилейского (небесного экватора), Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, закидывающих сети в море, и говорит им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:18–19).
8. И, проходя оттуда, увидел двух других братьев: Иакова Зеведеева и Иоанна, в лодке с Зеведеем, и призвал их (Мф. 4:21). Иаков (Стрелец) и Иоанн (Лев) — два сильных знака зодиака.

---

Глава 10. Чудо в Кане Галилейской

**Ин. 2:1–12**

1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там (Ин. 2:1).
2. Третий день — начало нового цикла после зимнего солнцестояния, когда свет вступает в знак Водолея. «Третий день» от крещения (которое было в Водолее) — это 22 января (примерно). Вода, превращённая в вино, символизирует переход Солнца из водного знака (Водолей) в следующий знак — Рыбы.
3. Брак — соединение небесных стихий, знак перехода от старого к новому.
4. И как недоставало вина, Матерь Иисуса говорит Ему: «Вина нет у них» (Ин. 2:3).
5. Иисус говорит ей: «Что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой» (Ин. 2:4).
6. Стояли там шесть каменных водоносов, вмещавших по две или три меры (Ин. 2:6). Шесть водоносов — шесть эпох до прихода Светила. Они могут символизировать шесть планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Луна), которые «вмещают» воду (материю неба).
7. Иисус говорит им: «Наполните сосуды водою». И наполнили их до верха. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю». И понесли (Ин. 2:7–8).
8. Когда же распорядитель отведал воды, ставшей вином, он зовёт жениха и говорит ему: «Всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доныне» (Ин. 2:9–10).
9. Вода — вещество небес (эклиптика), вино — свет, рождённый в знаке Водолея, который становится началом новых знамений.
10. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его (Ин. 2:11).

---

 Глава 11. Изгнание торгующих из храма

**Ин. 2:13–25**

1. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим (Ин. 2:13). Пасха — весеннее равноденствие.
2. И нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег (Ин. 2:14).
3. Волы — знак Тельца, овцы — Овна, голуби — созвездие Голубя, меновщики — планеты, «меняющие» свет.
4. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул (Ин. 2:15).
5. И сказал продающим голубей: «Возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин. 2:16).
6. При сём ученики Его вспомнили, что написано: «Ревность по доме Твоём снедает Меня» (Ин. 2:17; Пс. 68:10).
7. На это Иудеи сказали: «Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» (Ин. 2:18).
8. Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19).
9. Иудеи сказали: «Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?» (Ин. 2:20). Сорок шесть — число, связанное с периодами обращения планет, а также количество дней от зимнего солнцестояния до весеннего равноденствия (ок. 46 дней), что подчёркивает «три дня» как метафору воскресения.
10. А Он говорил о храме тела Своего (Ин. 2:21). Храм — небесный круг, три дня — путь от зимнего солнцестояния до весеннего равноденствия.

---

Глава 12. Беседа с Никодимом

**Ин. 3:1–21**

1. Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских (Ин. 3:1). Никодим — звезда, ищущая света.
2. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:2).
3. Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3).
4. Рождение свыше — восход светила, выход из-за горизонта.
5. Никодим говорит Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он вторично войти в утробу матери своей и родиться?» (Ин. 3:4).
6. Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух» (Ин. 3:5–6).
7. Вода — небесный океан эклиптики, Дух — свет, оживляющий его.
8. «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3:13).
9. «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14–15). Змия — созвездие Змееносца, поднимающееся на небе. Змееносец (Ophiuchus) — 13-е созвездие эклиптики, через которое Солнце проходит с 30 ноября по 17 декабря. Вознесение змеи — символ исцеления и одновременно преодоления смерти.
10. «Свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19).

---

 Глава 13. Беседа с самарянкой

**Ин. 4:1–42**

1. Когда же узнал Иисус о фарисейском нарекании, Он оставил Иудею и пошёл опять в Галилею. Надлежало же Ему проходить через Самарию (Ин. 4:1,3–4).
2. Самария — область неба между Иудеей (север) и Галилеей (юг), переходная зона.
3. Приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев (Ин. 4:5–6). Колодезь — точка на эклиптике, где встречаются воды.
4. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа (Ин. 4:6). Шестой час — полдень, зенит.
5. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: «Дай Мне пить» (Ин. 4:7).
6. Женщина самарянка говорит Ему: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, самарянки? ибо Иудеи с самарянами не сообщаются» (Ин. 4:9).
7. Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин. 4:10).
8. Женщина говорит Ему: «Господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?» (Ин. 4:11–12).
9. Иисус сказал ей в ответ: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:13–14).
10. Женщина говорит Ему: «Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать» (Ин. 4:15).
11. Иисус говорит ей: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Женщина отвечала: «У меня нет мужа». Иисус говорит ей: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала» (Ин. 4:16–18).
12. Пять мужей — пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн), которые «сочетаются» с Луной (женщина) в разные периоды. Луна последовательно проходит соединения со всеми пятью яркими планетами в течение месяца. «Тот, которого ныне имеешь, не муж» — возможно, указание на то, что истинный «муж» — это Солнце, с которым Луна соединяется в новолуние.
13. Женщина говорит Ему: «Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме» (Ин. 4:19–20).
14. Иисус говорит ей: «Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Ин. 4:21–23).
15. Женщина говорит Ему: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам всё». Иисус говорит ей: «Это Я, Который говорю с тобою» (Ин. 4:25–26).
16. Многие самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины. И просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня (Ин. 4:39–40).
17. И ещё больше уверовали по Его слову. И женщине той говорили: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин. 4:41–42).

---

 Глава 14. Исцеление сына царедворца

**Ин. 4:46–54**

1. Иисус пришёл опять в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен (Ин. 4:46).
2. Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил прийти и исцелить сына, который был при смерти (Ин. 4:47).
3. Иисус сказал ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес» (Ин. 4:48).
4. Царедворец говорит Ему: «Господи! приди, пока не умер сын мой» (Ин. 4:49).
5. Иисус говорит ему: «Пойди, сын твой здоров». Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл (Ин. 4:50).
6. На пути встретили его слуги его и сказали: «Сын твой здоров». Он спросил у них: «В котором часу стало ему легче?» Ему сказали: «Вчера в седьмом часу оставил его» (Ин. 4:51–52).
7. Седьмой час (около 13:00) — момент, когда Солнце начинает склоняться к закату, но свет уже поднимает умирающую звезду.
8. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «сын твой здоров», и уверовал сам и весь дом его (Ин. 4:53).
9. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею (Ин. 4:54).

---

 Глава 15. Исцеление в Капернауме

**Мф. 8:5–13; Лк. 7:1–10**

1. Когда вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: «Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает» (Мф. 8:5–6).
2. Сотник — звезда, имеющая власть над другими светилами.
3. Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его» (Мф. 8:7).
4. Сотник же, отвечая, сказал: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает» (Мф. 8:8–9).
5. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Мф. 8:10–11).
6. И сказал Иисус сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе». И выздоровел слуга его в тот час (Мф. 8:13).
7. Вера сотника — уверенность в том, что свет подчиняется единому закону, и слово Светила движет всеми светилами.

---

Глава 16. Призвание мытаря Матфея

**Мф. 9:9–13; Мк. 2:13–17; Лк. 5:27–32**

1. Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: «Следуй за Мною». И он встал и последовал за Ним (Мф. 9:9).
2. Матфей — Левий, сын Алфеев, чьё созвездие связано с письменами и счётом. Матфей (Левий) символизирует созвездие Весов, знак суда и счёта.
3. Сбор пошлин — сбор света; как мытарь собирает дань, так и звёзды собирают свет Солнца, отражая его во тьму.
4. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его (Мф. 9:10).
5. Мытари и грешники — планеты, блуждающие странники, которые не всегда следуют строгому пути, но призваны Светилом к общей трапезе.
6. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: «Для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?» (Мф. 9:11).
7. Фарисеи — неподвижные звёзды, гордящиеся своей неизменностью и осуждающие движение планет.
8. Иисус же, услышав это, сказал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:12–13).
9. Врач — Светило, исцеляющее планеты от тьмы.

---

 Глава 17. Учение о посте и ветхие мехи

**Мф. 9:14–17; Мк. 2:18–22; Лк. 5:33–39**

1. Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: «Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» (Мф. 9:14).
2. Пост — время, когда светила скрыты, аскетическое состояние неба.
3. Иисус сказал им: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9:15).
4. Жених — Солнце, которое находится среди звёзд.
5. «Никто не приставляет заплаты из небелёной ткани к ветхой одежде, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также молодого вина в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но молодое вино вливают в новые мехи, и сберегается то и другое» (Мф. 9:16–17).
6. Ветхая одежда — старый зодиакальный круг, новое вино — свет новой эпохи.

---

 Глава 18. Воскрешение дочери Иаира и исцеление кровоточивой

**Мф. 9:18–26; Мк. 5:21–43; Лк. 8:40–56**

1. Когда Иисус говорил им, подошёл к Нему начальник синагоги, по имени Иаир, и, кланяясь Ему, сказал: «Дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на неё руку, и она будет жива» (Мф. 9:18).
2. Дочь Иаира — звезда, чей свет угасает; начальник синагоги — созвездие, в котором она находится.
3. Иисус, встав, пошёл за ним, и ученики Его (Мф. 9:19).
4. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его (Мф. 9:20). Двенадцать лет — полный зодиакальный цикл. 12 лет — период обращения Юпитера. Кровотечение может символизировать циклическое угасание света, связанное с фазами Луны или планетными циклами.
5. Ибо она говорила сама в себе: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф. 9:21).
6. Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя». И женщина с того часа стала здорова (Мф. 9:22).
7. И когда пришёл Иисус в дом начальника синагоги и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: «Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит». И смеялись над Ним (Мф. 9:23–24).
8. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял её за руку, и девица встала (Мф. 9:25).
9. И разнёсся слух о сем по всей земле той (Мф. 9:26).
10. Воскрешение дочери Иаира — возвращение звезды из-за горизонта, исцеление кровоточивой — восстановление планеты, потерявшей свет.

---

 Глава 19. Исцеление двух слепых и немого бесноватого

**Мф. 9:27–34**

1. Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Мф. 9:27).
2. Двое слепых — две звезды, лишённые света, или две полусферы, ожидающие освещения.
3. Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Они говорят Ему: «Ей, Господи!» (Мф. 9:28).
4. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам». И открылись глаза их (Мф. 9:29–30).
5. Когда же они вышли, привели к Нему человека немого бесноватого. И после изгнания беса немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: «Никогда не бывало такого явления в Израиле» (Мф. 9:32–33).
6. А фарисеи говорили: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского» (Мф. 9:34).

---

Глава 20. Нагорная проповедь

**Мф. 5:1–7:29; Лк. 6:20–49**

1. Увидев народ, Он взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста, учил их, говоря (Мф. 5:1–2).
2. Гора — зенит.
3. Заповеди блаженства — семь, по числу планет священных, и каждая несёт свой свет:
   - Блаженны нищие духом — Сатурн, смиренный, далёкий, хранящий границы.
   - Блаженны плачущие — Луна, вечно меняющаяся, проливающая свет-слёзы.
   - Блаженны кроткие — Меркурий, быстрый, гибкий, послушный Светилу.
   - Блаженны алчущие правды — само Солнце, жаждущее света истинного.
   - Блаженны милостивые — Венера, дарующая любовь и милость.
   - Блаженны чистые сердцем — Юпитер, величие и чистота царствия.
   - Блаженны миротворцы — неподвижные звёзды, хранящие вечный мир и порядок.

---

 Глава 21. Исцеление расслабленного у Овчей купели

**Ин. 5:1–16**

1. После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов (Ин. 5:1–2).
2. Пять крытых ходов — пять планет, которые служат каналами для небесной благодати.
3. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду; и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью (Ин. 5:3–4). Возмущение воды — это соединения планет или метеорные потоки, «оживляющие» небесную сферу.
4. Там был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет (Ин. 5:5). 38 лет — это почти три периода обращения Сатурна (29,5 ; 1,3 ; 38), а также время, за которое узлы Луны совершают два оборота (18,6 ; 2 ; 37,2).
5. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечал: «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня» (Ин. 5:6–7).
6. Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошёл (Ин. 5:8–9).
7. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцелённому: «Сегодня суббота; не должно тебе брать постели». Он отвечал им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи» (Ин. 5:10–11).
8. Исцеление расслабленного — освобождение планеты из долгого периода ретроградности или стоянки, когда она «лежала» неподвижно.

---

 Глава 22. Исцеление сухорукого

**Мф. 12:9–14; Мк. 3:1–6; Лк. 6:6–11**

1. Иисус вошёл в синагогу и увидел там человека, имеющего сухую руку (Мф. 12:9–10).
2. Сухая рука — созвездие, лишённое движения.
3. Фарисеи спросили Его: «Позволено ли исцелять в субботу?» — чтобы обвинить Его (Мф. 12:10).
4. Он же сказал им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботу делать добро» (Мф. 12:11–12).
5. Тогда говорит человеку: «Протяни руку твою». И он протянул, и стала она здорова, как другая (Мф. 12:13).
6. Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его (Мф. 12:14).

---

 Глава 23. Притчи о Царстве Небесном

**Мф. 13:1–53; Мк. 4:1–34; Лк. 8:4–18, 13:18–21**

1. Выйдя в день из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу (Мф. 13:1–2). Море — небесный океан эклиптики, лодка — созвездие Корабль Арго, народ — звёзды и планеты.
2. И поучал их много притчами, говоря: «Вот, вышел сеятель сеять» (Мф. 13:3). Сеятель — Солнце, разбрасывающее семена света по кругу зодиака.
3. «И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то» (Мф. 13:4). Дорога — Млечный Путь, птицы — тёмные туманности.
4. «Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло» (Мф. 13:5–6). Каменистые места — мерцающие, непостоянные звёзды.
5. «Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его» (Мф. 13:7). Терние — созвездия с густыми, колючими очертаниями.
6. «Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13:8). Добрая земля — плодородные участки неба, где рождаются звёзды.
7. Ученики спросили: «Для чего притчами говоришь им?» (Мф. 13:10). Он сказал в ответ: «Потому что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо кто имеет (очи, чтобы видеть небесные знамения), тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 13:11–12).
8. «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём. Оно меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф. 13:31–32). Горчичное зерно — точка весеннего равноденствия, которая медленно движется по зодиаку, но в конце эпохи становится великим знамением.
9. «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (Мф. 13:33). Закваска — прецессия, изменяющая весь небесный порядок.
10. «Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф. 13:44). Сокровище — невидимый свет, который открывается лишь тому, кто ищет.
11. «Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Мф. 13:45–46). Жемчужина — единый свет Солнца, ради которого оставляются все отражённые сияния звёзд.

---

 Глава 24. Притча о немилосердном должнике

**Мф. 18:23–35**

1. «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов» (Мф. 18:23–24).
2. Десять тысяч талантов — неоплатный долг; так каждая звезда обязана Солнцу всем своим светом.
3. Царь простил ему долг. Но раб тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне, что должен» (Мф. 18:28).
4. Услышав о том, царь призвал его и сказал: «Злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Мф. 18:32–33).
5. Так и Отец Небесный поступит с вами, если не простит каждый брату своему от сердца своего согрешений его (Мф. 18:35).
6. Звёзды, получившие свет даром, должны делиться им, не требуя воздаяния.

---

Глава 25. Укрощение бури и хождение по водам

**Мф. 8:23–27, 14:22–33; Мк. 4:35–41, 6:45–52; Лк. 8:22–25; Ин. 6:16–21**

1. В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: «Переправимся на ту сторону озера». И отправились (Лк. 8:22). Лодка — созвездие Арго, озеро — небесный океан.
2. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности (Лк. 8:23). Сон Светила — ночь, когда Солнце под горизонтом; буря — осенние штормы, хаос.
3. И, приступив, разбудили Его и сказали: «Наставник! Наставник! погибаем». Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина (Лк. 8:24). Свет восстанавливает порядок: ветры (космические вихри) и воды (эфир) подчиняются ему.
4. Тогда Он сказал им: «Где вера ваша?» Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: «Кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Лк. 8:25).
5. В другой раз Иисус понудил учеников войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, а Сам пошёл на гору помолиться наедине (Мф. 14:22–23). В четвёртую стражу ночи (предрассветный час) Он пошёл к ним по морю (Мф. 14:25). Четвёртая стража (от 3 до 6 утра) — время, когда утренняя звезда Венера появляется на востоке.
6. Ученики, увидев Его идущим по морю, встревожились, но Иисус сказал: «Ободритесь; это Я, не бойтесь» (Мф. 14:26–27).
7. Пётр (Овен) сказал: «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Он пошёл, но, испугавшись ветра, начал тонуть. Иисус поддержал его и сказал: «Маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14:28–31).
8. Когда они вошли в лодку, ветер утих. Бывшие в лодке поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14:32–33).
9. Сие есть аллегория движения Солнца по эклиптике, которую древние воспринимали как «небесное море». Ночное шествие Солнца под землёй — символ веры в его возвращение.

---

 Глава 26. Исцеление Гадаринского бесноватого

**Мф. 8:28–34; Мк. 5:1–20; Лк. 8:26–39**

1. И приплыли они в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи (Лк. 8:26). Гадаринская страна — область неба, близкая к закату.
2. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах (Лк. 8:27). Гробы — места, где звёзды скрыты за горизонтом. Бесноватый — планета, сбившаяся с пути, или комета.
3. Увидев Иисуса, он вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня» (Лк. 8:28).
4. Иисус спросил его: «Как тебе имя?» Он сказал: «Легион», — потому что много бесов вошло в него (Лк. 8:30). Легион — множество планет или астероидов, нарушающих порядок.
5. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им (Лк. 8:31–32). Свиньи — нечистые созвездия (южные, не входящие в зодиак), которые принимают хаос.
6. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло (Лк. 8:33).
7. Исцелённый же человек просился быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк. 8:38–39).

---

 Глава 27. Исцеление глухонемого, слепого, расслабленного (обобщение)

**Мк. 7:31–37, 8:22–26; Мф. 9:1–8**

1. Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пришёл к Галилейскому морю. Привели к Нему глухого косноязычного и просили возложить на него руку (Мк. 7:31–32). Глухой — звезда, не слышащая небесной гармонии; исцеление — возвращение её в строй.
2. Иисус, отведя его в сторону, вложил персты в уши ему и, плюнув, коснулся языка его. Воззрев на небо, вздохнул и сказал: «Еффафа», то есть «отверзись». И тотчас отверзся у него слух, и стал говорить чисто (Мк. 7:33–35).
3. В другой раз привели к Нему слепого в Вифсаиду. Иисус, взяв его за руку, вывел вон из селения, плюнул ему на глаза и спросил: «Видит ли что?» Тот сказал: «Вижу проходящих людей, как деревья». Затем опять возложил руки на глаза ему, и он стал видеть всё ясно (Мк. 8:22–25). Исцеление в два приёма — поэтапное возвращение звезды к полноте света.
4. В Капернауме, когда Он возвратился в дом, принесли к Нему расслабленного, лежащего на постели. Иисус, видя веру их, сказал расслабленному: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои». Затем повелел: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Тот встал и пошёл (Мф. 9:1–7). Народ же прославил Бога, давшего такую власть человекам.

---

 Глава 28. Насыщение множеств

**Мф. 14:13–21, 15:32–39; Мк. 6:30–44, 8:1–10; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1–14**

1. Когда Иисус увидел множество народа, Он сжалился над ними и исцелил больных. При наступлении вечера ученики сказали: «Отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи». Но Иисус сказал: «Не нужно им идти, вы дайте им есть» (Мф. 14:14–16).
2. У них было только пять хлебов и две рыбы. Иисус велел народу возлечь на траву, взял хлебы и рыбы, воззрев на небо, благословил, преломил и дал ученикам, а ученики народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. А евших было около пяти тысяч, кроме женщин и детей (Мф. 14:17–21).
3. В другой раз, когда три дня находились при Нём, Он взял семь хлебов и немного рыбок, преломил и дал ученикам, а ученики народу. Ели все и насытились; набрали оставшихся кусков семь корзин. Евших же было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей (Мф. 15:32–38).
4. Семь хлебов — семь планет, рыбки — созвездия Рыб. Число 4000 — символ полноты четырёх сторон неба, а 5000 — полнота пяти чувств или пяти планет. Двенадцать коробов — полнота зодиака, семь корзин — полнота планетарного круга.

---

 Глава 29. Исповедание Петра и Преображение

**Мф. 16:13–17:8; Мк. 8:27–9:8; Лк. 9:18–36**

1. Когда же пришёл Иисус в страны Кесарии Филипповой, Он спросил учеников: «За кого люди почитают Меня?» (Мф. 16:13). Пётр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16).
2. Иисус сказал ему: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты — Пётр (камень), и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:17–18). Камень — точка весеннего равноденствия, на которой строится годовой круг.
3. По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвёл их на гору высокую одних (Мф. 17:1). «Дней шесть» — символическое число, указывающее на полноту времени перед высшим откровением.
4. И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17:2). Это достижение Солнцем летнего солнцестояния, наивысшей точки, где оно являет полную славу. Летнее солнцестояние в 30 г. н.э. приходилось на 21 июня, Солнце в полдень почти достигает зенита.
5. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие (Мф. 17:3). Моисей — Луна (Закон), Илия — планета Юпитер (пророчество).
6. При сём Пётр сказал: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4).
7. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).
8. Услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Возведя очи, они никого не увидели, кроме одного Иисуса (Мф. 17:6–8).

---

Глава 30. Исцеление бесноватого отрока и сила веры

**Мф. 17:14–21; Мк. 9:14–29; Лк. 9:37–43**

1. Когда они пришли к народу, подошёл к Нему человек и, преклонив колени, сказал: «Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду» (Мф. 17:14–15). Беснование в новолуния — влияние Луны на приливы и на небесные тела. Новолуние — это соединение Луны с Солнцем, когда приливные силы максимальны.
2. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его (Мф. 17:16).
3. Иисус же, отвечая, сказал: «О, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда» (Мф. 17:17).
4. И запретил ему Иисус; и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час (Мф. 17:18).
5. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: «Почему мы не могли изгнать его?» (Мф. 17:19).
6. Иисус же сказал им: «По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20). Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:21).

---

 Глава 31. Исцеление слепорожденного

**Ин. 9:1–41**

1. И, проходя, увидел человека, слепого от рождения (Ин. 9:1). Слепой от рождения — звезда, никогда не видимая, тусклая.
2. Ученики спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2). Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин. 9:3).
3. «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я — свет миру» (Ин. 9:4–5).
4. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение и помазал брением глаза слепому (Ин. 9:6). И сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам». Он пошёл, умылся и пришёл зрячим (Ин. 9:7). Силоам — поток света Млечного Пути.
5. Фарисеи спрашивали его, как он прозрел. Он же говорил им: «Брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу» (Ин. 9:15). Некоторые из фарисеев говорили: «Не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы». Другие: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» И была между ними распря (Ин. 9:16).
6. Иисус, услышав, что выгнали его вон, нашёл его и сказал: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Он отвечал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» (Ин. 9:35–36). Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Он же сказал: «Верую, Господи!» И поклонился Ему (Ин. 9:37–38).
7. И сказал Иисус: «На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39).

---

 Глава 32. Воскрешение Лазаря

**Ин. 11:1–46**

1. Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сёстры его (Ин. 11:1). Лазарь — звезда, чей свет почти угас.
2. Сёстры послали сказать Иисусу: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). Иисус, услышав, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий» (Ин. 11:4).
3. Он пробыл два дня на том месте, где находился (Ин. 11:6). Два дня — символ пребывания Солнца под горизонтом.
4. После этого сказал ученикам: «Пойдём опять в Иудею». Ученики напомнили, что Иудеи искали побить Его камнями. Иисус отвечал: «Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днём, не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним» (Ин. 11:7–10).
5. Сказав это, говорит им потом: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его». Ученики подумали, что говорит о сне обыкновенном, но Он сказал прямо: «Лазарь умер» (Ин. 11:11–14).
6. Когда пришёл Иисус, Лазарь уже четыре дня был во гробе (Ин. 11:17). Четыре дня — четыре стадии ночного пути Солнца, а также время, за которое Луна проходит четверть своей орбиты.
7. Марфа сказала Иисусу: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог» (Ин. 11:21–22). Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой». Марфа сказала: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин. 11:23–24).
8. Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» Она говорит Ему: «Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Ин. 11:25–27).
9. Иисус, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней (Ин. 11:38). Пещера — тёмная газопылевая туманность, скрывающая звезду.
10. Иисус говорит: «Отнимите камень». Марфа говорит Ему: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Ин. 11:39). Иисус отвечает: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Ин. 11:40).
11. Отняли камень. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Сказав это, воззвал громким голосом: «Лазарь! иди вон» (Ин. 11:41–43).
12. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идёт» (Ин. 11:44).
13. Многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него (Ин. 11:45).
14. Воскрешение Лазаря — аллегория вспышки Новой звезды, которая была «мертва» и невидима, но внезапно восстала из небытия, подобно Солнцу на заре. Исторические новые звёзды, такие как SN 1006, SN 1054, вспыхивали внезапно и были видны днём.

---

 Глава 33. Вход в Иерусалим

**Мф. 21:1–11; Мк. 11:1–11; Лк. 19:28–44; Ин. 12:12–19**

1. Когда же приблизилось время весеннего равноденствия, Иисус, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле» (Ин. 12:14–15; Зах. 9:9). Осёл — знак Тельца, который несёт бремя года, но молодой — начало нового цикла.
2. Множество народа, пришедшего на праздник, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу и восклицали: «Осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:12–13). Народ постилал одежды свои по дороге, а другие резали ветви с деревьев (Мф. 21:8). Одежды — мерцающие звёзды, ветви — созвездия.
3. Когда же Он вошёл в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: «Кто Сей?» Народ же говорил: «Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» (Мф. 21:10–11).
4. Вход в Иерусалим символизирует вступление Солнца в точку весеннего равноденствия, что знаменует победу света над тьмой и утверждение космического порядка. Весеннее равноденствие в 30 г. н.э. приходилось на 20 марта. В этот день Солнце восходит точно на востоке, заходит на западе, а день равен ночи.

---

 Глава 34. Проклятие смоковницы

**Мф. 21:18–22; Мк. 11:12–14, 20–26**

1. Поутру же, возвращаясь в город, Иисус взалкал (Мф. 21:18).
2. И увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла (Мф. 21:19). Смоковница — созвездие, не дающее плодов (ярких звёзд первой величины).
3. Увидев это, ученики удивились и говорили: «Как это тотчас засохла смоковница?» (Мф. 21:20).
4. Иисус же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницей, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет» (Мф. 21:21).
5. Гора — высота небесная; море — небесный океан эклиптики. Истинная вера движет светила по их путям.

---

 Глава 35. Притчи о виноградарях и брачном пире

**Мф. 21:28–22:14; Мк. 12:1–12; Лк. 20:9–19, 14:15–24**

1. «А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: „Сын! пойди сегодня работай в винограднике моём“. Но он сказал: „Не хочу“; а после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому, сказал то же. Этот сказал: „Иду, господин“, и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца?» Говорят Ему: «Первый» (Мф. 21:28–31). Мытари и блудницы — планеты и кометы, которые, сбиваясь с пути, всё же возвращаются к свету.
2. «Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился» (Мф. 21:33). Виноградник — зодиакальный круг, ограда — эклиптика, точило — точки равноденствий, башня — полюс мира.
3. Когда хозяин послал слуг собрать плоды, виноградари избили и убили их. Наконец послал сына, но они убили и его (Мф. 21:34–39). Сын — Солнце, которое старые знаки (виноградари) изгоняют и «убивают» на осеннем равноденствии.
4. Иисус говорит им: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Мф. 21:42). Камень — точка весеннего равноденствия, отвергнутая старым зодиаком, но ставшая основой нового круга.
5. «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего» (Мф. 22:2). Когда званые не пришли, царь велел звать всех на распутия. Вошедший не в брачной одежде был изгнан во тьму внешнюю (Мф. 22:11–13). Брачная одежда — свет, полученный от Солнца; тьма внешняя — область за эклиптикой, где нет движения света.

---

 Глава 36. О подати кесарю, о воскресении и о наибольшей заповеди

**Мф. 22:15–40; Мк. 12:13–34; Лк. 20:20–40**

1. Фарисеи спросили Иисуса: «Позволительно ли давать подать кесарю?» Он, взяв динарий, спросил: «Чьё это изображение и надпись?» Они сказали: «Кесаревы». Тогда говорит им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:17–21). Кесарь — земная власть, монета — круг, имеющий земное клеймо; но небесный закон остаётся нераздельным.
2. Саддукеи, говорящие, что нет воскресения, спросили Его о семи братьях, имевших одну жену. Иисус отвечал: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:23–30). Семь братьев — семь планет, которые поочерёдно «сочетаются» с Луной (женой). В воскресении они пребывают в единстве с Центром.
3. Один из законников спросил: «Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:36–39). Любовь к Богу — устремление всех светил к Центру; любовь к ближнему — гармония между светилами в круге.

---

 Глава 37. Обличение фарисеев и лепта вдовы

**Мф. 23:1–39; Мк. 12:38–44; Лк. 20:45–47, 21:1–4**

1. Иисус сказал народу и ученикам: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф. 23:1–3). Моисеево седалище — место Луны (Закона), но фарисеи (неподвижные звёзды) не исполняют его.
2. «Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф. 23:4). «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» (Мф. 23:24). Комар — малые планеты, верблюд — великое светило.
3. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:37–38). Иерусалим — точка равновесия, отвергающая свет.
4. И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладёт деньги. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты. Он сказал: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех. Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё» (Мк. 12:41–44). Вдова — Луна, которая, не имея собственного света, отдаёт весь отражённый свет, что ценнее обилия планет.

---

 Глава 38. Эсхатологическая беседа. Знамения и пришествие

**Мф. 24:1–51; Мк. 13:1–37; Лк. 21:5–36**

1. Иисус сказал ученикам, указывая на здания храма: «Истинно говорю вам, не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Мф. 24:2). Храм — небесный свод, который в конце эпохи меняет свои очертания.
2. На горе Елеонской ученики спросили: «Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3).
3. Иисус предрёк войны, глады, моры, землетрясения, гонения на верующих, проповедь Евангелия по всей вселенной. «И тогда придёт конец» (Мф. 24:14). Народы — созвездия, царства — знаки Зодиака, восстающие друг на друга в прецессионном сдвиге.
4. «Когда увидите мерзость запустения, речённую через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24:15–16). Мерзость запустения — момент, когда Солнце входит в южные, тёмные созвездия, оставляя северные пустыми.
5. «И будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21). «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27).
6. «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Мф. 24:29). Звёзды спадут — метеорные потоки (Персеиды, Леониды), которые могли восприниматься как апокалипсическое знамение.
7. «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:30). «И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их» (Мф. 24:31).
8. «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф. 24:32–33).
9. «Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет» (Мф. 24:34). Род сей — круг Зодиака, двенадцать созвездий.
10. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:35–36). «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт» (Мф. 24:42). Бодрствование — наблюдение за небом, постижение законов движения светил.

---

 Глава 39. Притчи о десяти девах и о талантах

**Мф. 25:1–30**

1. «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху» (Мф. 25:1). Девы — десять зодиакальных знаков (исключая Деву, которая есть Мария, и Льва — самого Жениха), светильники — звёзды.
2. Пять мудрых взяли масло, пять неразумных — нет. Когда жених замедлил, они все задремали. В полночь раздался крик: «Вот, жених идёт!» Неразумные, не имея масла, пошли покупать, а готовые вошли на брачный пир, и двери затворились (Мф. 25:2–10). Полночь — глубокая ночь года, зимнее солнцестояние.
3. «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25:13).
4. «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: одному дал пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе» (Мф. 25:14–15). Таланты — мера света, которую получает каждое светило.
5. Получивший пять и два приумножили, а получивший один закопал талант в землю. Господин, возвратившись, похвалил первых, а последнего изгнал во тьму внешнюю (Мф. 25:16–30). Сокрытие таланта — звезда, не отражающая свет, теряет его.

---

 Глава 40. О Страшном Суде

**Мф. 25:31–46**

1. «Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей» (Мф. 25:31). Престол — созвездие Кассиопеи, которое в древности называли Престолом; оно в околополярной области.
2. «И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:32–33). Овцы — кроткие созвездия, следующие за Агнцем; козлы — упрямые, бунтующие знаки.
3. Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня» (Мф. 25:34–35).
4. А тем, кто по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня» (Мф. 25:41–42). Меньшие братья — малые звёзды, планеты, кометы — все, кто служит свету и отражает его.
5. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46). Мука вечная — область вечной тьмы, южные созвездия, никогда не восходящие над горизонтом; жизнь вечная — непрестанное движение в свете, вечный круг Зодиака.

---

 Глава 41. Заговор, помазание и предательство

**Мф. 26:1–16; Мк. 14:1–11; Лк. 22:1–6; Ин. 12:1–8**

1. За два дня до Пасхи первосвященники и старейшины положили взять Иисуса хитростью и убить (Мф. 26:2–4). Пасха — весеннее равноденствие.
2. За шесть дней до Пасхи Иисус пришёл в Вифанию. Там Мария, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса (Ин. 12:1–3). Иуда Искариот сказал: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев?» (Ин. 12:4–5). Иуда — Скорпион, знак, расположенный напротив Тельца (жертвы). Триста динариев — тридцать сребреников (Мф. 26:15) — тридцать градусов дуги знака Скорпиона.
3. Иуда пошёл к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, и я вам предам Его?» Они предложили ему тридцать сребреников (Мф. 26:14–15). Тридцать сребреников — цена раба (Исх. 21:32), астрономически указывающая на «пленение» Солнца тьмой, когда оно проходит через знак Скорпиона.

---

 Глава 42. Тайная вечеря. Установление Евхаристии

**Мф. 26:17–29; Мк. 14:12–25; Лк. 22:7–23; Ин. 13:1–30; 1 Кор. 11:23–26**

1. В первый день опресноков ученики приготовили пасху. Когда настал вечер, Он возлёг с двенадцатью (Мф. 26:17–20). Вечер — осеннее равноденствие, начало угасания света.
2. Иисус сказал: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Мф. 26:21). Ученики опечалились, и каждый спрашивал: «Не я ли, Господи?» (Мф. 26:22). Иуда, предающий Его, спросил: «Не я ли, Равви?» Иисус отвечал: «Ты сказал» (Мф. 26:25).
3. Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Моё». И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28). Хлеб — созвездие Девы с колосом, вино — Водолей.
4. «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф. 26:29).

---

 Глава 43. Умовение ног и прощальная беседа

**Ин. 13:1–17:26**

1. Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, встал с вечери, снял верхнюю одежду и, взяв полотенце, начал умывать ноги ученикам (Ин. 13:2–5). Пётр сказал: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Иисус отвечал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:6–7).
2. Когда же умыл им ноги, сказал: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример» (Ин. 13:14–15). Умовение ног — очищение планет, погружённых в нижние сферы, возвращение им света.
3. Затем Иисус произнёс прощальную беседу: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Ин. 14:1). «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода» (Ин. 15:5).
4. И молился Он: «Отче! прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин. 17:1). «Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина» (Ин. 17:17).

---

 Глава 44. Гефсиманское моление и взятие под стражу

**Мф. 26:30–56; Мк. 14:26–52; Лк. 22:39–53; Ин. 18:1–12**

1. Воспев, пошли на гору Елеонскую. Иисус сказал: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» (Мф. 26:30–31). Пётр заверил, что не отречётся, но Иисус предрёк ему троекратное отречение до пения петуха (Мф. 26:33–34).
2. Пришли на место, называемое Гефсимания. Иисус, взяв Петра, Иакова и Иоанна, начал скорбеть и тосковать. Отойдя, пал на лице, молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:36–39). Чаша — созвездие Чаши, символ страданий и жертвы.
3. Возвратившись, нашёл учеников спящими. Так молился трижды (Мф. 26:40–44). Три молитвы — три часа перед рассветом, последняя стража ночи, когда тьма наиболее глубока.
4. Затем говорит: «Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников. Встаньте, пойдём» (Мф. 26:45–46).
5. Иуда, один из двенадцати, пришёл с множеством народа. Дав знак поцелуем, он предал Его. Те возложили руки на Иисуса и взяли Его (Мф. 26:47–50). Пётр, вынув меч, отсёк ухо рабу первосвященника. Иисус сказал: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:51–52).
6. Тогда все ученики, оставив Его, бежали (Мф. 26:56).

---

 Глава 45. Суд, отречение Петра и смерть Иуды

**Мф. 26:57–27:10; Мк. 14:53–15:1; Лк. 22:54–71; Ин. 18:12–28**

1. Иисуса отвели к первосвященнику Каиафе. Лжесвидетели не находили согласия. Первосвященник спросил: «Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус отвечал: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Мф. 26:63–64). Первосвященник разодрал одежды и объявил Его повинным смерти (Мф. 26:65–66).
2. Пётр сидел на дворе. Трижды его узнавали как ученика Иисуса, и трижды он отрекался с клятвой. И тотчас запел петух. Пётр вспомнил слово Иисуса и, выйдя вон, плакал горько (Мф. 26:69–75). Петух — Утренняя звезда (Венера), возвещающая рассвет; отречение Петра (Овна) — момент, когда первый знак зодиака скрывается перед восходом Солнца.
3. Иуда, увидев, что Иисус осуждён, раскаялся, возвратил тридцать сребреников и, бросив их в храме, пошёл и удавился (Мф. 27:3–5). Первосвященники купили на них землю горшечника для погребения странных (Мф. 27:6–7). Иуда (Скорпион) — знак, который, отпав от круга, уходит в небытие.

---

 Глава 46. Иисус перед Пилатом. Распятие и смерть

**Мф. 27:11–56; Мк. 15:2–41; Лк. 23:2–49; Ин. 18:28–19:37**

1. Утром Иисуса отвели к Понтию Пилату. Пилат, видя, что Его предали из зависти, пытался отпустить Его, но народ, подстрекаемый первосвященниками, потребовал отпустить Варавву, а Иисуса распять. Пилат умыл руки и предал Его на распятие (Мф. 27:15–26). Пилат — точка пересечения эклиптики и небесного экватора, судья между светом и тьмой. Варавва — хаос.
2. Воины, бив Иисуса, надели на Него багряницу, терновый венец и, насмехаясь, били по голове. Затем повели на Голгофу (Мф. 27:27–31). Голгофа («Лобное место») — пересечение эклиптики и экватора, точка осеннего равноденствия.
3. Распяли Его. С Ним распяли двух разбойников. Над головой поставили надпись: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мф. 27:35–38). Проходящие злословили, первосвященники насмехались.
4. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого (Мф. 27:45). Около девятого часа Иисус возопил: «Или, Или! лама савахфани?» — «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Иисус, опять возопив, испустил дух (Мф. 27:50).  Тьма — необычное помрачение, о котором сообщают Флегон Траллийский и другие древние авторы. Хотя астрономически это не могло быть солнечным затмением (Пасха — полнолуние), оно остаётся символом космического потрясения.
5. И вот, завеса в храме раздралась надвое, земля потряслась, камни расселись, гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли (Мф. 27:51–53). Сотник же сказал: «Воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54).

---

 Глава 47. Погребение и Воскресение

**Мф. 27:57–28:15; Мк. 15:42–16:8; Лк. 23:50–24:12; Ин. 19:38–20:10**

1. Иосиф из Аримафеи испросил тело Иисуса, обвил плащаницею и положил в новом гробе, высеченном в скале, привалив большой камень (Мф. 27:57–60). Гроб — место за горизонтом, где Солнце скрывается.
2. Первосвященники попросили Пилата приставить стражу ко гробу, чтобы ученики не украли тело (Мф. 27:62–66).
3. По прошествии субботы, на рассвете первого дня недели, Мария Магдалина и другая Мария пришли ко гробу. И вот, сделалось великое землетрясение: Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень и сидел на нём; вид его был, как молния (Мф. 28:1–3). Первый день недели — начало нового цикла, весеннее равноденствие. Ангел — Утренняя Звезда Венера, возвещающая восход.
4. Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь; знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь — Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:5–6).
5. Они со страхом и радостью побежали возвестить ученикам. И вот, Иисус встретил их и сказал: «Радуйтесь!» (Мф. 28:8–9). Воскресение — весеннее равноденствие, возрождение света.

---

 Глава 48. Явления воскресшего и Вознесение

**Ин. 20:11–21:25; Лк. 24:13–53; Деян. 1:3–12; Мк. 16:9–20; Мф. 28:16–20**

1. Мария Магдалина стояла у гроба и плакала. Ей явились два Ангела, а затем Сам Иисус. Она не узнала Его, приняв за садовника. Когда Он назвал её по имени, она воскликнула: «Раввуни!» (Ин. 20:11–16). Садовник — Утренняя Заря.
2. В тот же день двое учеников шли в Эммаус. Иисус приблизился и пошёл с ними, но они не узнали Его. Когда Он преломил хлеб, они узнали Его, и Он стал невидим (Лк. 24:13–31).
3. Вечером того же дня Он явился десяти ученикам при запертых дверях и сказал: «Мир вам!» (Ин. 20:19). Фома, отсутствовавший, не поверил. Через восемь дней Иисус явился и дал Фоме осязать раны. Фома сказал: «Господь мой и Бог мой!» Иисус отвечал: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:24–29).
4. Потом явился при море Тивериадском. По Его слову ученики поймали множество рыбы — 153 большие рыбы. Иисус сказал Петру: «Паси агнцев Моих» (Ин. 21:1–17). Число 153 — сумма чисел от 1 до 17, а 17 — число ярчайших звёзд северного полушария, полнота мироздания.
5. На горе в Галилее Иисус дал ученикам великое поручение: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:16–20).
6. Затем Он вывел их из города до Вифании и, подняв руки, благословил. И когда благословлял, стал отдаляться и возноситься на небо (Лк. 24:50–51). Вознесение — достижение Солнцем летнего солнцестояния, наивысшей точки, после которой оно обещает вернуться.

---

 Глава 49. Сошествие Духа

**Деян. 2:1–47**

1. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе (Деян. 2:1). Пятидесятница — праздник через 50 дней после Пасхи, что соответствует началу летнего сезона. Солнце в это время находится в созвездии Тельца или Близнецов, а ночное небо богато яркими звёздами.
2. Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом. Явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них (Деян. 2:2–3). Языки огненные — лучи света, исходящие от Солнца и оживляющие все светила.
3. Исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме находились Иудеи из всякого народа под небом; каждый слышал их говорящих его наречием (Деян. 2:4–6). Все народы — созвездия, которые отныне получают единый язык света.

---

### ЭПИЛОГ

И возвратилось Светило к Отцу Своему, воссев одесную Великого Центра Галактики. И ниспослало оно Утешителя — Духа Святого, Который есть сам свет жизни, по вселенной разлитый, коим движутся солнца и звезды в безмолвном хоре славы.

Свидетельство этому находим у древних: все народы от Египта до Вавилона, от Эллады до Индии знали великую драму Солнца — умирающего и воскресающего Бога. Осирис, Адонис, Аттис, Дионис, Митра — все они суть отблески единого Света, пророчества о Том, Кто скажет: «Я есмь свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Ныне же, когда наука открыла нам бездны космоса, мы не должны забывать языка символов, которым говорили пророки. Библия — не учебник астрономии, но книга жизни, где небесные тела суть буквы, созвездия — слова, а годичный круг Солнца — великое повествование о Любви Творца к творению.

Да будут же благословенны видящие свет в свете Его! Он — Тот же вчера, и сегодня, и во веки. И будет приходить снова и снова в силе и славе, доколе существует Круг Времён, ибо путь Его — вечен, а обетование — неизменно: Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

И узрят Его всякое око, и те, которые пронзили Его, и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, гряди, Господи Иисусе!

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

---

## ПРИЛОЖЕНИЕ. Небесная механика Евангелий

### Таблица астрономических соответствий

| Евангельский персонаж/событие | Астрономический объект/явление | Количественные/фактические параметры |
| Иисус Христос | Солнце | спектральный класс G2, светимость 3,828;10;; Вт, видимая зв. вел. –26,74, диаметр 1,39;10; км, расстояние 1 а.е. |

| Мария | созвездие Девы | звезда Спика (; Vir), зв. вел. +0,98, расстояние 250 св. лет, спектр B1III–IV |

| Вифлеемская звезда | тройное соединение Юпитера и Сатурна в Рыбах | 7–6 гг. до н.э., угловые расстояния: 29.05.7 г. – 0,98°, 05.10.7 г. – 1,09°, 03.12.7 г. – 1,05° |

| Ясли (колыбель) | скопление M44 (Praesepe) в Раке | расстояние 577 св. лет, угловой диаметр 95;, содержит ~1000 звёзд, зв. вел. 3,1 |

| Волхвы | пояс Ориона | звёзды: Альнитак (; Ori, +1,77), Альнилам (; Ori, +1,69), Минтака (; Ori, +2,25) |

| Крещение | Солнце в Водолее | вхождение ~20 января; эклиптическая долгота 300–330° |

| Преображение | летнее солнцестояние | 21 июня, склонение Солнца +23,44°, высота в полдень в Иерусалиме ~82° |

| Распятие, тьма | необычное помрачение | 3 апреля 33 г. н.э. или 7 апреля 30 г. н.э.; упоминания Флегона, Евсевия |
| Голгофа | пересечение эклиптики и небесного экватора | точка осеннего равноденствия (12h 0m, 0°), в I веке в созвездии Весов |

| Воскресение | весеннее равноденствие | 20–21 марта, Солнце в знаке Рыб (или Овна по древнему зодиаку) |

| Вознесение | летнее солнцестояние | 21 июня, максимальный подъём Солнца |

| Сошествие Духа | Пятидесятница | через 50 дней после Пасхи, Солнце в Тельце/Близнецах |

| Число 153 рыбы | сумма 1…17 | 17 – число ярчайших звёзд северного полушария (зв. вел. < 1,5) |

| Семь хлебов, семь корзин | семь планет | классические: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн |

| Двенадцать учеников | двенадцать зодиакальных созвездий | Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы |

| Сорок два рода | 42° прецессии | 1° ; 71,6 года, 42° ; 3007 лет, символическое указание на полноту прецессионного цикла |

### Список ярчайших звёзд, видимых в Иудее (зв. вел. < 1,5)

| Звезда | Созвездие | Видимая зв. вел. | Расстояние (св. лет) |
| Сириус | Большой Пёс | –1,46 | 8,6 |
| Арктур | Волопас | –0,05 | 36,7 |
| Вега | Лира | +0,03 | 25,0 |
| Капелла | Возничий | +0,08 | 42,2 |
| Ригель | Орион | +0,13 | 860 |
| Процион | Малый Пёс | +0,34 | 11,4 |
| Бетельгейзе | Орион | +0,50 (перем.) | 640 |
| Альдебаран | Телец | +0,85 | 65,1 |
| Антарес | Скорпион | +0,96 | 550 |
| Спика | Дева | +0,98 | 250 |
| Поллукс | Близнецы | +1,14 | 33,7 |
| Регул | Лев | +1,35 | 79,3 |

*Примечание: звёзды Канопус, Альфа Центавра, Ахернар, Фомальгаут и Денеб не видны или видны низко над горизонтом в Иудее, поэтому исключены из этого списка.*

### Основные астрономические периоды

| Объект/явление | Период |
|----------------|--------|
| Звёздный год | 365,2564 дня |
| Тропический год | 365,2422 дня |
| Прецессия (полный цикл) | 25 772 года |
| Прецессия (1°) | 71,6 года |
| Синодический месяц | 29,5306 дня |
| Метонов цикл (19 лет) | 235 синодических месяцев |
| Сарос (затмений) | 18 лет 11,3 дня |
| Период Юпитера | 11,86 года |
| Период Сатурна | 29,46 года |
| Синодический период Юпитер–Сатурн | 19,86 года |
| Тройное соединение Юпитер–Сатурн | ~900 лет |

---

*Данное приложение составлено на основе современных астрономических данных и исторических источников для обогащения символического толкования.*