Аватар

   Сияние Единого сознания, как всполох ослепительной вспышки света, подобный сиянию ста тысяч солнц, в момент остановки дыхания, видят все живые существа, начиная с тли. Время между прекращением выдоха и прекращением вдоха – это время, в течение которого частица сознания пребывает в срединном канале. В этом канале находится энергия эволюции сознания. Только с помощью этой энергии человек эволюционирует. Между мыслями, как в паузе между вдохом и выдохом есть вход в пространство без мысленной реальности. Это и есть вход в Единое сознание, распахнувшееся в момент остановки дыхания. Если человек попытается «прыгнуть» в сияние Единого сознания рационально, то у него ничего не получится, необходимо при жизни научиться быть не ограниченным! Одновременно с отключением внешнего тела, по мере того как сознание в оболочке тонкого тела, теряет опору в земле, воде, огне и воздухе внутреннего тела, женская сущность внутреннего тела, как часть двойственного зародыша «эти», расширяясь в промежности, подобно нарастающему оргазму, поднимается в сердечный центр перемещая внутри центрального канала внутреннего тела, по центральному каналу тонкого тела частицу сознания. Ей навстречу мужская сущность, как противоположность двойственного зародыша «эти», синхронно спускается в сердечный центр тонкого тела из области шишковидной железы. Поднятие снизу женской сущности и опускание сверху мужской сущности двойственного зародыша, постепенно нарастает как оргазм, подобно накладыванию стрелы на тетиву лука со звуком «А». Затем со звуком «У» тетива словно натягивается, происходит погружение во тьму, и, наступает, так называемое «чёрное достижение». Этот момент следует визуализировать не как соединение, а как разделение мужской и женской составляющих двойственного зародыша. Когда мы дышим, мы читаем мантру «Ха-М-Са», или точнее произносим имя нашей миллиардной мировой системы Саха, а когда покидаем внешнее тело в оболочке тонкого тела, произносим мантру «А-У-М». «М» в мантре «Са-М-Ха» — это пауза между вдохом и выдохом при дыхании, открывающая дверь Единого сознания уравновешивающего надсознательный и подсознательный поток мысли, а «М» в мантре «А-У-М» — это открывание двери в Единое сознание при выходе тонкого тела из внешнего тела. Ощущение замкнутости во тьме, – это не тьма, а сознание в оболочке тонкого тела, приготовилось выйти из внешнего тела через одно из десяти отверстий. И наконец, после чёрного достижения, подобно паузе между вдохом и выдохом, раскрывается всеобъемлющее сияние Единого сознания, заливающее всё окружающее пространство, подобно сиянию ста тысяч солнц. Со звуком «М» сознание выходит из тела подобно выпущенной стреле и возникает ощущение падения в бездну. Ощущение падения в бездну - не падение, это ум остался без опоры, потому что тело и ум разделились, а дыхание прекратилось. Если дыхание человека останавливается в тот момент, когда он находится в переживании зарождения пути, того, что он и есть Единое сознание, частица сольётся с Единым, как капля воды с океаном, и, лишившись покрова самомнения, станет душой, вернувшейся в духовный мир Совершенной фазы. Душа в отличие от сознания обладает всепроникающим свойством Сверхдуши, а сознание всегда ограничено несовершенной фазой. Сияние всеобъемлющего Сверхсознания, если смотреть на него со стороны несовершенной фазы бытия – это защитная оболочка духовного мира, растворяющая остатки тонкого тела самомнения, обуславливающего частицу сознания и отделяющего её от Единого сознания, - называется санскритским словом - нирвана. Как правило на восходящей дистанции развития несовершенной фазы в совершенную, ментальных способностей человека или его объёма восприятия внутреннего тела не хватает, чтобы удержаться на границе духовного и материального миров, в результате, начинается постепенное нисхождение по ступеням промежуточного состояния сознания, и, в конце концов, нисхождение, завершается новым вхождением в двойственный зародыш для нового воплощения. Так на границе чистого сияния нирваны, сознание умирающего человека на мгновение приходит в состояние абсолютного равновесия и единства; частица сознания и сверхсознание, готовы соединиться, но такое экстатическое состояние «не я» и «не моё» непривычно для обычного человека, и его сознание не способно в нём задержаться. Привычные склонности стягивают тонкое тело в механизм несовершенной фазы, заволакивая сознание двойственным восприятием – наблюдатель и наблюдаемое, и, теряя равновесие, частица сознание, выпадает из сферы чистого сияния, вращаясь на витках кармического вихря сферы внутреннего тела. Мысли – «я» и «моё», препятствуют достижению нирваны, растворяющей самомнение, отделяющее частицу сознания от Сверхсознания. Истинное «я» становится мнимым «я», а колесо рождения и смерти продолжает вращаться. Это вращение следует визуализировать как вращение на витках воображаемой сферы снаружи. Так виток за витком кармический вихрь, вращая, словно в карусели света, поднимает тонкое тело на экватор воображаемой сферы, - границу совершенной и несовершенной фазы, в отражённый свет.
   В соответствие с благими – карма или неблагими деяниями – викарма, тонкое тело человека, у которого остановилось внешнее дыхание, его жизненная энергия, из срединного канала внутреннего тела, а с ним и тонкое тело, направится в правый или левый канал внутреннего тела, и выйдет через одно из девяти отверстий внешнего тела. Отверстие на макушке – это путь в сияние Сверхсознания и тело сферы без форм, а потому, если сознание выйдет из этого отверстия, человек, достигнет освобождения от страданий. Это наивысший путь, называемый - «вертикальной тропой».
   Если сознание выйдет из ушей, человек переродится в сфере форм. Если сознание выйдет из глаз, человек переродится среди богов неба 33-х правителей мира и их окружения на ярусе плато Сумеру, а если оно выйдет из левой ноздри, обретёт чистое человеческое тело. Таковы три высших отверстия колеса перевоплощения.
   Если сознание выйдет из пупа, перерождение произойдёт небожителем сферы чувственного восприятия, на одном из ярусов «Древа жизни» или Сумеру. Если сознание выйдет из правой ноздри, человек переродится демоном на ярусах янтры. Если сознание выйдет через рот, переродится обычным человеком или «нижним» предком, при условии, если его жизнь на земле превысила 84 года, и он вышел «западной дорогой» в Самйамани. Таковы три средних отверстия колеса перевоплощения.
   Если сознание выйдет из мочеиспускательного отверстия, человек переродится в царстве животного мира. Если сознание выйдет из отверстия семяизвержения или отверстия рождения, родится голодным духом. Если сознание выйдет из заднего прохода, - обитателем ада. Следует знать, что ад – это крайняя точка диапазона времени, где пространство сжимается до предела, а время предельно ускоряется. Путь в направлении ада – это южная дорога в Самйамани. Таковы три низших отверстия для тонкого тела.
   Во время смерти внешнего тела, человек «накопивший багаж» привычных склонностей иллюзорного существования в мире людей, как правило, с умом ослеплённым сиянием сверхсознания, в момент остановки дыхания и не способный к осознанию своей сути, погружается в беспамятное состояние на три с половиной дня. Когда его тонкое тело, состоящее из ума, разума, и мнимого «я», обуславливающее частицу сознания покидает внешнее тело, наступает «поступенное» растворение внутреннего тела, не затрагивающее стихию пространства. Выход из грубой телесной оболочки и начало растворения внутреннего тела, означает переход от промежуточного состояния умирания и встрече со своей сутью к узнаванию своей природы. Этот процесс начинается сразу после остановки дыхания, но сияние защитной оболочки духовного мира и время перехода через сферу без форм повергает обычного человека в беспамятное состояние сознания. И по истечении трёх с половиной дней человек в тонком теле, может прийти в сознание, при условии пробуждения и узнавания своей природы, но уже вне внешнего тела. Люди, пробудившиеся на более поздних сроках, не способный распознать свою природу ума среди мирных и гневных образов, достигнув сферы чувственного восприятия, обретая тело склонностей, обладающее сверхъестественной природой по отношению к чувственной сфере восприятия. Так, приблизительно с девятого на десятый день после остановки дыхания, «путешественник» в посмертной реальности, обретая тело склонностей, оказывается в промежуточном состоянии становления в поиске нового рождения.
   Для того чтобы представить в своём воображении, как частица сознания в тонком теле, перемещается во внутреннем теле после остановки дыхания, следует визуализировать сферу, разделённую на верхнюю и нижнюю полусферы. Плоскость экватора — это земной уровень. От плоскости экватора в нижнюю полусферу спускается тетраэдральный вихрь, каждый виток которого раскручиваясь и достигая полюса нижней полусферы, отключает пять элементов внешнего тела и растворяет элементы внутреннего тела после остановки дыхания. Тетраэдральный вихрь верхней полусферы можно назвать – вихрем воплощения, а в нижней полусфере - кармическим вихрем. Достигнув нижнего полюса виток за витком, следует визуализировать, как частица сознания в тонком теле, выходит на поверхность воображаемой сферы, и в этот момент, перед живым существом в посмертном путешествии, открывается бесконечное сияние сверхсознания, подобное сиянию ста тысяч солнц, как защитная оболочка духовного мира совершенной фазы. Затем виток за витком сознание в тонком теле достигает экватора воображаемой сферы снаружи, при этом всё ещё пребывая в сиянии сверхсознания. Но именно на экваторе проходит граница совершенной и несовершенной фазы, сияния сверхсознания и отражённого света Вайрочаны будды. И поднявшись на карусели светового кармического вихря, тонкое тело, входит в верхнюю полусферу воображаемой сферы внутреннего тела. Далее витки доходят до верхнего полюса верхней полусферы и спускаются внутрь по нисходящему тетраэдральному вихрю воплощения к центру экваториальной плоскости воображаемой сферы, с каждым витком сворачивая бесконечное, уже отражённое сияние Вайрочаны будды, как подвижного вещества, в столб отражённого света в ореоле спектра цветов сферы форм, как пяти дхьяни будд. Именно в этот момент человек, покинувший внешнее тело, вновь приходит в сознание после трёх с половиной дней беспамятства, при условии узнавания своей природы как видение мирных божеств своего сердца царства будд. Божества трёх сфер несовершенной фазы бытия нашего ума – это свет, источником которого в несовершенной фазе является Вайрочана будда. Демоны, как противоположность носителям света – тьма или ограничивающая свет форма нашего ума, переводящая «хаос» бесконечных волновых возможностей подвижного вещества, как основы существования несовершенной фазы в частицы опыта, закрепляя умственные конструкции. Люди представляют собой границу между светом и тьмой, но на самых нижних витках верхнего тетраэдрального вихря воплощения.
   Затем минуя сферу форм, частица сознание в тонком теле, входит в сферу чувственного восприятия, воплощаясь на одном из ярусов нашего мироздания. Так каждый последующий виток воображаемой нижней полусферы растворяет внутреннее тело, а каждый виток верхней полусферы, представляет собой творение или воплощение на одном из ярусов мироздания. Верхняя и нижняя полусфера воображаемой сферы внутреннего тела, со своими вихрями растворения и воплощения, олицетворяет процесс соединения «кто» и «что», в результате которого появляется двойственный зародыш «эти». И живое существо, по сути, спит на всех тех витках, на которых самомнение тонкого тела, ограничило частицу сознания, и пробуждается на витках осознанности в теле склонностей.
   Средняя продолжительность пребывания для обычного умершего человека, не отягощённого неблагими деяниями викармы, в посмертном путешествии, от момента остановки дыхания и до момента зачатия, составляет от сорока до сорока девяти дней: остановка дыхания и видение сияние Сверхсознания в течение 20 минут; видение отражённого света сферы без форм в течение трёх дней после остановки дыхания; видение образов мирных божеств сферы форм до девятого дня; видение образов полугневных божеств десятого дня; видение спутников полугневных божеств одиннадцатого дня; видение гневных божеств двенадцатого дня; видение спутников гневных божеств тринадцатого дня; видение Калантаки на четырнадцатый день; нахождение в теле склонностей в поиске нового рождения двадцать два дня; видение соития и вхождение в двойственный зародыш воплощения на сороковой день. На небе «Тушит» говорят, что нахождение в состоянии становления в теле склонностей, длятся обычно двадцать два дня, но из-за влияния плодов благих и неблагих деяний человека, покинувшего внешнее тело, точный срок указать нельзя. На продолжительность пребывания в теле склонностей, влияет также и поиск родителей или их подготовка к соитию и т.д.
   Неподвижные живые существа – растения и подвижные живые существа - насекомые, птицы, животные, духи, демоны и боги, снимая и надевая три вида тел: тонкое, внутреннее и внешнее, тысячи раз, в конечном итоге обретают человеческое воплощение, а если достигают осознание своей энергии, природы и сути - обретают освобождение.
    После месячных очищений супруги, мужчине следует избегать близости в течение семи дней, при условии благоприятного здоровья супруги. В течение семи дней лоно продолжает быть нечистым для зачатия. Сыновья внедряются в него только на восьмой день. Если соитие происходит в чётные дни, начиная с восьмого дня после месячных очищений – в материнское чрево, входят благородные сыновья. Если соитие происходит в нечётные дни – в материнское чрево входят благородные дочери. Считается, что шестнадцать ночей благоприятны для женщины, но первые четырнадцать из них самые лучшие, при условии, что какая-либо причина не превращает их в не допустимые для зачатия. Такая близость недостижима для грубых и невоздержанных людей. В соответствии с мыслями в голове супруга во время соития и формируется природа того, кто войдет в двойственный зародыш воплощения. Добродетельный сын или дочь, вошедшие в чрево, приносят счастье своим родителям. Частица сознания, достойная награды, получает благородное рождение в высокородной семье. Такой человек, вырастает в доме своих родителей, ему обеспечено воспитание и образование, он владеет всеми науками, но растет в скромности и благопристойности, общаясь с самыми мудрыми людьми, проходя все стадии человеческого воплощения: закона-дхармы, пользы-артхи, любви-камы и свободы-мокши…