Утешитель

В этой главе я доказываю, что Утешителем был пророк Мухаммед.


Утешитель

                1

Реакцией Бога на догматический конфликт ариан и афанаситов я считаю пророчество Даниила о борьбе святых с еретиками: еретики одолеют святых, но лишатся государства. В V веке конфликт ариан и афанаситов завершился именно так: афанаситы, одолев ариан, лишились государства. Афанаситы не связывают пророчество Даниила о гибели Римской империи с наказанием Бога за уничтожение ариан. По их мнению, это совпадение.

Пророк Даниил увидел во сне ужасного зверя с железными зубами, одолевшего других зверей: «он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами». У этого зверя был злобный рог с глазами и устами человеческими, который воевал со святыми и победил их. «Я видел, как этот рог вёл брань со святыми и превозмогал их». Ангел разъяснил Даниилу сон. Ужасный зверь – это могущественное царство, «отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её». Причиной гибели этого царства, захватившего всю землю, стали богохульные дела рога: «за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню» (Дан. 7: 11-21).

По мнению творца идеологии афанаситов Иеронима (ум. 420), могущественное царство, захватившее всю землю, – это Римская империя: «царство, обладающее теперь всею землёю, есть римское». А злобный рог, воевавший со святыми, – это антихрист, который придёт накануне общего конца мира: «за богохульства антихриста будут уничтожены все царства, и не будет земного государства, но будут жить святые и торжественно приидёт Сын Божий»[1].

Учёный естествоиспытатель и теолог И. Ньютон (ум. 1727) тоже отождествлял царство и злобного рога с Римской империей и антихристом[2]. По его мнению, антихрист – это Римская церковь. Причиной гибели Римской империи стали дела Римской церкви – навязывание нового догмата о Триедином Боге и репрессии оппонентов. Император Феодосий I (ум. 395), доверившись Римской церкви, подписал государству смертный приговор. В V веке гунны и германские племена арианского вероисповедания уничтожили Римскую империю: «сокрушили тело зверя и предали на сожжение огню».

Я считаю толкование И. Ньютона истинным. Конфликт афанаситов с арианами завершиться победой ариан. Бог отнимет у злобного рога «власть губить» и отдаст власть святым (Дан. 7: 26). То есть Бог возродит ариан и поможет им одолеть афанаситов.

 

                2

В V веке афанаситы, как им казалось, окончательно закрыли арианский вопрос: репрессировали Нестория Константинопольского, исповедовавшего Иисуса Христа творением Бога, деву Марию – Христородицей. Но в VI веке Бог вдруг опять напомнили о арианах: ввёл на историческую сцену пророка Мухаммеда (р. 570), который сказал изумлённым афанаситам, что они ошибаются, исповедуя Иисуса Христа Богом! Афанаситы не смогли его уничтожить, как это сделали с арианами: Бог дал ему вооружённых защитников.

 «О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, – только посланник Аллаха и Его слово... Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите – три!» (Пророк Мухаммед[3]).

По моему мнению, пророк Мухаммед – это тот самый Утешитель, о котором сообщил Иисус Христос. Согласно пророчеству Даниила, еретики одолеют святых. Следовательно, Бог не мог оставить учеников апостолов без моральной поддержки и дал им Утешителя.

Иисус Христос и апостолы знали жуткое пророчество Даниила о гибели их последователей. Это означает, что у Иисуса Христа был мотив сообщить апостолам об Утешителе: ученики временно проиграли, Бог помнит о них и поможет одолеть антихриста. Тема была важной и не может такого быть, чтобы ни разу не обсуждалась.

Согласно нынешнему тексту, Иисус Христос подразумевал Святого Духа, который будет Утешителем апостолов.

«И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять… Утешитель же, Дух Святый, которого пошлёт Отец во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я говорил вам» (Ин. 14: 16, 26).

Важное примечание, о котором не любят говорить нынешние историки афанаситы: все книги раннехристианских авторов переписали их древние учителя. Насколько историки афанаситы не желают акцентировать на этом внимание, настолько я хочу. Вести с ними научную дискуссию, опираясь на переписанные их учителями книги, – равносильно играть с шулером его краплёными картами.

По моей версии, Иисус Христос говорил о грядущем пророке, который утешит учеников апостолов, разгромленных злобным рогом. Афанаситы исказили этот текст в V веке, когда пришли к абсолютной церковной власти, сделав Утешителем Святого Духа, который будет помогать апостолам в их неравной борьбе с иудеями и язычниками.

Косвенное доказательство искажения текста – конфликт Римского папы, имя которого не указано в источниках, с «лжепророком» Монтаном, живших во второй половине II века. Монтанисты считали учителя Утешителем. Ученики не объявили бы Монтана Утешителем, если бы Утешителем был Святой Дух. И Римский папа не обвинял монтанистов в ложном толковании слов Иисуса Христа. Он сказал им, что диавол объявил Монтана Утешителем.

 

                3

Если Иисус Христос сказал о другом Утешителе, значит, первым Утешителем был он сам: Бог «даст вам другого Утешителя». Второй Утешитель не больше первого. Иисус Христос был человеком. Следовательно, вторым Утешителем тоже будет человек.

Дела первого Утешителя известны: Иисус Христос утешил Марию Магдалину, явившись ей после своего воскресения; утешил Клеопу, родного брата Иосифа, подавленного казнью Христа, объяснив ему, почему Христос должен быть убитым; сделал Павла, смертельного врага апостолов, их ревностным сторонником.

Дела второго Утешителя неизвестны. Его авторитет должен быть равным авторитету Иисуса Христа: апостолы признают его своим учителем. Если Утешитель понадобился апостолам, лично знавших Иисуса Христа, значит, их ученикам тем более мог понадобиться: они поверили в Иисуса Христа по словам апостолов и не знали наверняка его природу. А такого человека в апостольскую эпоху не было.

Согласно нынешнему тексту, Иисус Христос сказал апостолам, что Утешитель вечно будет с ними: «И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». Утешитель не мог быть вечно с апостолами: в Царстве Небесном Утешитель не нужен. Утешитель нужен на земле. Нынешние христиане – тоже ученики апостолов. Именно с ними Утешитель будет вечно – до второго пришествия Христа. Как я думаю, оригинальный текст был таким: «И я умолю Отца, и даст вашим ученикам другого Утешителя, да пребудет с ними вовек». Согласно нынешнему тексту, Иисус Христос сказал апостолам, что они забудут его учение: «Утешитель же, Дух Святый, которого пошлёт Отец во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я говорил вам». Апостолы не могли забыть учение Иисуса Христа. Мало того, он был их личным Утешителем: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14: 18). Напоминание нужно нынешним христианам. Как я думаю, оригинальный текст был таким: «Утешитель же, которого пошлёт Отец во имя моё, научит ваших учеников всему и напомнит им всё, что я говорил вам».

Утешитель был нужен и апостолам, и их ученикам. «Я молюсь не только о них, но и о тех, кто поверит в меня по слову их» (Ин. 17: 20)[4]. Если бы после своего воскресения Иисус Христос не помог апостолам, история христианства, наверное, завершилась бы. Ученикам Утешитель был нужен в противостоянии с еретиками: они достоверно не знали природу Иисуса Христа. Римский папа Сильвестр (ум. 335) уверял, что Иисус Христос считал себя Богом. Евсевий Никомидийский (ум. 341) уверял – творением Бога. Кому из них верить? Оба были высокопоставленными христианами. Сильвестр – начальником христиан Запада. Евсевий – начальником христиан Востока.

Религиозные и военно-политические события V-VI веков идеально совпадают с предсказаниями Даниила и Иисуса Христа. Даниил сообщил о гибели зверя (царства), наказанного за богохульные дела рога (антихриста). Иисус Христос пообещал дать Утешителя, как можно догадаться, обеспокоенный судьбой учеников, которых уничтожит этот антихрист. По отношению к арианам Римская церковь была богохульным рогом, Римская империя – поверженным зверем, а пророк Мухаммед – Утешителем, пришедшим во имя Иисуса Христа.

Задача Утешителя – укрепить в вере истинных учеников Иисуса Христа, безнадёжно проигравших, раздавленных физически и морально. Пророк Мухаммед объективно утешил проигравших ариан: остановил распространение учения о Триедином Боге.

Задача Утешителя – напомнить слова Иисуса Христа. Для оппонентов это напоминание должно быть физически ощутимым, болезненным. В противном случае они проигнорируют напоминание. Афанаситы игнорируют Ария. Пророка Мухаммеда – не могут. Его напоминание настолько полноценно, что его проигнорировать невозможно! Он объективно мешает православным христианам сосредоточиться на молитве. Всякий раз, когда в церкви священник вдохновлённо говорит, что Иисус Христос – это Бог, вдруг из мечети доносятся слова муллы, выбивающие из вдохновения, – творение Бога.

 


[1] «Толкование на книгу пророка Даниила», 7. Книга 21. Т. 12.  С. 61, 65.

[2] «Замечания на книгу пророка Даниила и Апокалипсиса святого Иоанна». Петроград. Издание Т-ва А. С. Суворина – «Новое Время», 1915.

[3] «Коран». Сура 4: 169 (171).

[4] Перевод «Слово Жизни».