Я сионист!

  Продолжение тезисов о евреях (не всех).

240. Понятное дело, что было бы очень сложно проверить, почему
постепенно накрывается медным тазом наша глобальная цивилизация:
скорее вопреки вкладу евреев в её как бы развитие или, наоборот,
скорее благодаря этому вкладу. Лично я не очень уверенно скло-
няюсь ко второму варианту. Основания: евреи (с некоторыми исклю-
чениями) как-то особенно сильно любят разрушительный для природы
капитализм, процесс обогащения любыми средствами, вредные для
массового здоровья свободы, псевдопрогресс, всякую муть, модерня-
тину и абсурдятину в стиле Франца Кафки, Марка Шагала и т. п.

241. Со своими государствами у евреев никогда особо не ладилось.
Да и с чужими, в которых они устраивались близковато к кормилам.
В самом деле, смотрим:
  - Иудея и первый вариант Израиля приказали нам долго жить,
    причём завершили своё существование мучительным образом;
  - маврские государства Пиренейского полуострова якобы процве-
    тали, эстетствовали и погрязали в науках, только в конце
    концов стали жертвами полуварварской Реконкисты;
  - Хазарию раздолбали древние русичи;
  - Германия впала в нацизм, потом ею был затеян "холокост",
    потом её победили, а теперь она, попавшая под моральное дав-
    ление евреев и "восстановившая еврейскую общину", исчезает
    как государство немцев и становится государством понаехавших
    разноцветиков -- в значительной части мусульманистых; кстати,
    будут ли эти понаехи благодарны евреям за то, что те [убива-
    ли] расшатывали немецкий национализм?
  - СССР был развален в основном (?) под водительством евреев
    (сатириков, академиков, диссидентов и т. п.), потому что он
    им сильно разонравился после того, как местные лапотники
    стали (с конца 1930-х) противодействовать непропорциональной
    концентрации "самых талантливых" в привилегированных слоях
    населения.

  Погибали-то и "безъеврейные" государства других народов, но это
значит только, что евреи (не все) -- не единственный "неконсерви-
рующий" фактор в отношении государств. Кстати, иранцы в государс-
твенном строительстве много удачливее евреев. Как и китайцы.
  Я потому и тревожусь за Гондурас... эээ... Израиль, что не вижу
в израильтянах надлежащего комплексного усердия к тому, чтобы за-
крепиться на века: надо ведь не воевать много с кем (пусть и ус-
пешно на некотором промежутке времени), а налаживать дружеские
отношения и выстраивать благополучное глобальное сообщество. Мне
таки есть до Израиля большое дело, потому что его проблемы кос-
венно, но чувствительно, отражаются на моём благополучии: то
нефть дорожает, то инфляция ест доллары, то арабские террористы
устраивают диверсии, то несчастные евреи прутся из Израиля об-
ратно к нам (а к нам же и [потенциальные] исламисты едут -- и
что потом? продолжение их войны на нашей территории?!).

242. У иранцев и китайцев много лучше, чем у евреев, ладилось с
государственностью, потому что их значительно больше, чем евре-
ев, да? А ПОЧЕМУ их значительно больше? Не потому ли, что они
много кого ассимилировали, были успешнее в войнах (или охотнее
мирились с соседями), отличались более правильным образом жизни?
Никто ведь этого не исследовал, как я понимаю.

243. В Википедии есть огромная статья про антисемитизм, написан-
ная явно евреями. Попробуйте найти в этой статье хоть что-нибудь
про то, как, может, надо бы [исправляться] изменяться евреям (не
всем), чтобы антисемитизма стало поменьше.

244. Если я не считаю, что евреи -- самые умные и самые талант-
ливые, то я, конечно же, антисемит, ату меня. Если я вдобавок не
согласен с тем, что евреи всегда правы, я антисемит тем более. И
это я-то - добросовестный сионист, считающий, что у евреев должно
быть своё государство и что прочим народам следовало не поощрять
размножение и агрессивизацию палестинских арабов, а обустраивать
их (пока их было ещё мало) -- рассредоточенно и не очень близко
от Израиля. Кстати, может, ещё не совсем поздно взяться за это
дело теперь. Но я никогда не слышал такого предложения от евреев.
И секретный продвиг указанного подхода со стороны всяких моссадов
явно не осуществляется (иначе я, может, ощутил бы его на себе).
Вопрос: а почему???!!!
  Производителям вооружения нужны "горячие точки", да? Таки нуж-
ны, но ведь можно добиваться перепрофилирования этих производите-
лей -- и вообще рационализации образа жизни на планете Земля, но
Израиль в таких вещах не замечен (или я что-то пропустил).
  Лидерам "палестинцев" нужны поводы оставаться лидерами и полу-
чать деньги для своих людей на борьбу и на протяг? Тоже верно, но
можно ведь денег им не давать.
  Моё объяснение (гипотеза, разумеется):
    - израильтяне, евреи вообще, не настолько умны, какими себе
      кажутся, и как целое они не адекватны в интеллектуальном
      отношении тем вызовам, которые брошены им обстоятельствами
      (а какой народ адекватен?!);
    - евреи (не все) слишком любят грызться; им представляется,
      что они сильны, как никогда, и что они будут успешно отби-
      ваться да хоть и ОТ ВСЕХ, заодно ублажая свою страсть к
      [склокам] борьбе;
    - у Израиля нет морального авторитета, и задача обретения
      оного не ставится или считается нереалистичной; что-то, ко-
      нечно, делается (поощряется приезд всяких туристов, к при-
      меру), но этого очень мало.

245. Мне безразличны, скажем, уругвайские дела. Не потому, что я
с пренебрежением отношусь к уругвайцам (я к ним так не отно-
шусь!), а потому что эти дела меня никак не задевают и мне к тому
же не хватает сил изучать их "просто так". А вот с еврейскими де-
лами ситуация другая: я от них слишком зависим, пусть и в основном
косвенно. И моя страна зависима, да ещё как.
  А почему я не "поучаю", скажем иранцев или "палестинцев", а со-
средоточился на евреях?
  Во-первых, потому что я не шибко обучен фарси и арабскому.
  Во-вторых, потому что иранцы и "палестинцы" не торчат в рунете и
не гонят там обильно своей пропаганды.
  В-третьих, у меня, может, такая специализация сложилась. Вы что-
то имеете против специализации?
  В-четвёртых, потому что я и с евреями-то не справляюсь. Ну куда
мне расширять фронт работ?
  В-пятых, я до некоторой поры считал (ошибался, да), что русско-
язычные евреи поймут меня скорее, чем "палестинцы" или иранцы,
из-за меньшей культурной дистанции.

246. Яростного еврейского национализма я, честно говоря, не пони-
маю. Неяростный, спокойный, умеренный -- да ради Аллаха. У меня
самого именно такой. Национализм -- это вариант проявления инс-
тинкта групповой солидарности, только и всего. А плестись на по-
воду у инстинкта, подчинять разум эмоциям -- это примитивно, не
по-сверхчеловечьи.
  Что, их супер-национализм обеспечивал им выживание? А может,
скорее накликивал им неприятности? Любой народ заслуживает кри-
тики, пусть она и раздражает помешавшихся на национализме. Пра-
вильная этническая критика -- это живительный бальзам, шансик на
благие перемены, НА ВЫЖИВАНИЕ.
  Я -- белорусский националист, но вынужденный: белорусом родил-
ся. Я предпочёл бы быть, может, националистом итальянским, порту-
гальским, чешским или турецким (а лучше -- много каким сразу).
Белорусы мне по большому счёту не нравятся: они зачастую угрюмые,
эстетически недоразвитые, мало способны к восприятию [моих] про-
дуктов радикального творчества. Жалею я их -- это да.
  У меня плоховатая память на лица, поэтому я здороваюсь нередко
с запасом. А то и просто так -- от того, что хорошее настроение и
хочется поделиться им [со всем человечеством]. Так вот, турок,
китаец, грузин или узбек почти всегда отвечает на приветствие, а
белорус, даже в моём родном подъезде, -- нередко категорически
НЕТ (у меня тогда вспыхивает желание шмякнуть его об стенку и
спросить откровенно: ты что же, подлюка, не желаешь мне ни здо-
ровья, ни даже доброго дня?!).

247. Белорусским государством я тоже занимаюсь, если что. Я уже
много чего ему прописал, а ему это до фонаря. Но цимес в том, что
в Беларуси и без моих инструкций пока что относительно неплохо --
по совокупности показателей (см. мой опус "Страна средней парши-
вости"): мы по большому счёту не воюем, разноцветных понаехов не
очень много, педерасты не выпячиваются и т. д. "Демократия", прав-
да, имеется, но номинальная, так что вредит не сильно. Президент
у нас, какой ни есть, -- свой, белорус, от земли, а не еврейский
комик. Говорите, не обильно у нас? А на фига обжираться, ложиться
лишним грузом на биосферу? У нас, кстати (в отличие от некоторых
Израилей), почти не было ковидобесия (принудительных псевдоприви-
вок и т. п.), а это -- таки показатель. Мешают ли нам жить наши
внутренние евреи? По-моему, практически нет (но есть немалые кон-
цептуальные накопления непотребства от прошлых лет). Для поддер-
жания "иммунитета" хватает -- и ладно. Стало белорусистее потому,
что много кто из евреев съехал, особенно после "революции" 2020-
го. Правда, некоторые съехавшие гадят подрывной либерастской
хренью через интернет, и по молодёжи это очень заметно: элойчики,
дрыщики, матерщинники, самокатнутые и т. п. Псевдопрогрессная
мерзость, в общем. У белорусов, по правде говоря, и собственной
дури такого рода хватает, а власть пребывает в бездействии в от-
ношении подобных вещей.

248. Подозреваю, что эффектный "научно-фантастический" роман
"Неукротимая планета" Гарри Гаррисона (кстати, еврея) был списан
с Израиля. В этом романе небольшая колония землян на далёкой пла-
нете жила, сражаясь -- в кольце окружения -- с местной жутко
враждебной флорофауной. При этом диссиденты, сбежавшие из этой
колонии, вполне выживали без каждодневной войны -- на той же
планете, в той же биосфере. Соль была в том, что флорофауна
ОТВЕЧАЛА враждебностью на враждебность -- и только усиливала
враждебное отношение к ней людей.

249. Формально я -- сионист (да ещё какой!): сторонник существо-
вания государства Израиль. Нигде ведь, наверное, не прописано,
что нееврей не может быть сионистом. И потом, а где доказательст-
ва, что по крови я не еврей?
  Не надо приписывать мне ещё и антисемитизм: моя критика евреев
-- в рамках наших внутрисионистских разборок по поводу сионистс-
кой стратегии и тактики. Что я в своём специфическом варианте
сионистской позиции стою особняком -- это нормально и скорее даже
положительно: популярные варианты сионизма обеспечили Израилю
"кольцо врагов" и нерадостную перспективу, а мой вариант, возмож-
но, от этого "кольца" избавит.
  И не надо объяснять мне, мизантропу, какое люди говно (ну, зачас-
тую -- и, может, независимо от национальности). Но каждому надо
отвечать за себя, а не прятаться за статистику ("я -- как все").
В принципе устойчивые мирно-доброжелательные отношения между на-
родами, я допускаю, возможны -- и в Палестине, и везде. Но для
этого концентрация принципиальных сторонников таких отношений
должна превысить некоторый порог.
  Когда где-нибудь на улице Будапешта или Вильнюса говоришь
"Шолом!" незнакомому израильтянину -- от хорошего настроения и
немножко из вредности -- бывает, что этот бедный еврей вздрагива-
ет и чуть съёживается: боится, что последует удар, взрыв или вы-
стрел. Вне контура, охраняемого Цахалом, израильтянин ведь чувст-
вует себя беззащитным, как рак-отшельник без раковины. Он дума-
ет, что замаскировался, но ты заметил [кипу] путеводитель на ив-
рите у него в руке. Ну и зачем так жить, если человек -- не ад-
реналиновый наркоман? Может, адреналиновых наркоманов надо дер-
жать как-то отдельно от нормальных людей, чтобы для тех "шолом"
был действительно "шоломом"? Я пока что не верю, что адреналино-
вых наркоманов среди евреев большинство. Большинство -- навер-
ное, просто дураки (как и в любом другом народе), стадно ориен-
тирующиеся на заводил.

  ШОЛОМ!