Ислам и арабское превосходство

Арабский шовинизм не появился благодаря возникновению и распространению ислама. Он существовал еще раньше. Сохранились древние, еще доисламские арабские пословицы, вроде следующей: "араб из самого презренного племени лучше иностранца".

Но именно ислам распространил арабский шовинизм далеко за границы аравийских пустынь, придал ему форму и узаконил его как один из своих основополагающих принципов. Кто-то может сказать - особый статус арабов в исламе связан с тем, что 1) основатель ислама - араб, 2) все его окружение  - арабы, 3) Коран на арабском. Но у ибн Теймии, одного из самых признанных и уважаемых исламских деятелей, основателя салафизма и ваххабизма, было другое мнение. Далее - цитаты из его книги «Иктида ас-сират аль-мустаким».

«Некоторые утверждают, что отдельные неарабские народы лучше арабов. Обычно такие речи исходят от лицемерия — либо в убеждениях, либо в действиях... Вот почему в хадисе сказано: любовь к арабам есть иман, а нелюбовь к ним — лицемерие».

«То, во что верят люди Сунны — это убеждение, что арабский народ превосходит неарабский народ: их евреев, сирийцев, римлян, персов и других... не просто потому что Пророк, мир ему, из них — хотя это тоже достоинство — но они сами по себе превосходят... ибо Аллах Всевышний наделил арабов и их язык особыми установлениями»

«Превосходство арабов, затем курайшитов, затем бану хашим — не только потому что Пророк был из них, хотя это часть их достоинства — но они сами по себе являются наилучшими».

По сути, ибн Теймия говорил о расовом превосходстве арабов над всеми остальными народами. И его мнение никогда не было маргинальным ни среди арабов-мусульман, ни  среди их рабов-мавали - персов, берберов и других, порабощенных и колонизированных арабами в первые века ислама. В первый же век ислама арабы занимали привилегированное положение, браки неарабов на арабских женщинах были строго запрещены (это негласно сохраняется и по сей день), при этом арабские халифы и чиновники имели целые гаремы из персиянок, берберок и других женщин из порабощенных ими народов.

По сути, изначально целью ислама было (и есть!) этническое доминирование арабов, и прежде всего - племени курайшитов - и распространение их власти на весь остальной мир. Религия, спешно созданная в 7 веке как смесь иудаизма, христианства и арабского язычества, и окончательно оформленная при халифе Абдул-Малике ибн Марване, служила лишь одной цели: легитимизация власти арабов, у которых якобы была особая миссия свыше - распространение этого самого ислама.

Ислам и сегодня не отступает от своих целей уничтожения национальных культур, языков, традиций и обычаев и замены их арабской культурой. Любой, кто принимает ислам, должен принять арабское имя, молиться по-арабски в сторону арабского святилища в Мекке, но при этом сами арабы не станут считать его равным себе. Да, у арабов тоже есть своя иерархия, и Ибн Теймия это четко очертил: на самом верху - Мухаммад, чуть ниже - его род, хашимиты, чуть ниже - остальные члены племени, к которому Мухаммад принадлежал, курайшиты, еще ниже - остальные арабы (настоящими арабами считаются выходцы из Аравийского полуострова), еще ниже - бывшие сирийцы, арамеи, египтяне и берберы, насильственно арабизированные в свое время и ставшие арабами по языку,но не по происхождению. Все это - условно первый и второй сорт людей, согласно исламу. Третий сорт - это уже мусульмане - неарабы, вроде персов, например. К ним отношение терпимое, но презрительное и снисходительное. Но настоящая ненависть у "уммы лучших из людей" - к тем, кто отказался от арабизации через исламизацию, выбрав сохранить свою религию, культуру и язык. Эти считаются как арабами, так и их рабами в религии, не просто чужаками, а врагами, которых нужно подчинить... или решить с ними вопрос совсем негуманными методами, через джихад.