6. Нераздельная двоица. Ethereal

5. Иное
ссылка—
http://proza.ru/2026/03/24/971

          


    6.Нераздельная дв'оица.



«Вот дароносица,как солнце золотое,
Повисла в воздухе – великолепный миг.
Здесь должен прозвучать лишь греческий язык:
Взят в руки целый мир, как яблоко простое.

Богослужения торжественный зенит,
Свет в круглой храмине под куполом в июле,
Чтоб полной грудью мы вне времени вздохнули
О луговине той, где время не бежит.

И Евхаристия, как вечный полдень,длится-
Все причащаются, играют и поют,
И на виду у всех божественный сосуд
Неисчерпаемым веселием струится.

1915 г.
(«Вот дароносица,как солнце золотое...»
Осип Мандельштам)





   В Свято-Троицком женском монастыре(города Мурома),в одной раке,вместе покоятся неразлучные мощи супругов Петра и Февронии - являя пример единения душ за пределами земной жизни.
Нераздельная двоица - так звучит определение единодушия любви мужа и жены на  церковнославянском языке.
Благоверные супруги,последние дни своей жизни провели в разных монастырях.
После кончины,в 1228 году,Петра,почившего раньше на несколько дней,похоронили в Соборе Рождества Богородицы,а Февронию — в монастыре за городом,несмотря на их просьбу - не разлучать.
Но наутро,словно в подтверждение слияния двух душ в одно целое,тела святых супругов чудесным образом вновь оказались в одной домовине.
И после,вопреки неоднократным попыткам разделить двух, вновь и вновь всё повторялось,потому,в итоге было принято решение оставить усопших вместе — в покое.

                ***

Мирослав и Татьяна с Димой (сыну на тот момент уже исполнилось четыре года ), неспеша выходят из церкви,впереди их ждёт поездка в Дивеево.
В дороге,Татьяна рассказала историю о том,как её мама,Алевтина Игоревна,с отцом(ещё до её рождения),посетили Дивеево:

—Помимо главной святыни,в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре(мощей  преподобного Серафима Саровского в Троицком соборе),здесь покоятся также дивеевские блаженные жёны:Пелагия,Параскева,Мария и преподобноисповедница Матрона,
на территории монастыря находится необычный храм,построенный по указанию самой Пресвятой Богородицы.
Согласно преданиям,Пресвятая Матерь Божия лично назначила место для возведения монастыря(известив об этом основательницу —инокиню Александру) и наименовала Дивеево— Своим Четвёртым уделом,а святую Канавку — Своим Пояском,с тех пор и ныне— Дивеево находится под Её покровительством и монахини иногда,во время молитвы,проходя по канавке видят Богородицу воочию.
Оттого и многие из состоятельных мирян скупают земли вокруг,в надежде вымолить спасение.Но в Евангелие сказано:
«Из двоих на одной постели;две женщины,мелющие зерно, и двое в поле.(от Луки 17:34-37: и от Матфея( 24:40-41: Библия),один из них будет взят на небо, другой -останется.

Известно так же,что сама церковь будет вознесена неразрушенной на облаке,согласно пророчеству преподобного Серафима Саровского,став одним из трех храмов во всём мире при светопреставлении.
Святой Серафим,также отмечал,что этот уникальный храм,не сгорит вместе с землей, сохранив намоленное место.

Николаю Мотовилову,называвшему себя «служкой» Серафима Саровского,в тонком сновидении были названы размеры и чертежи для возведения этого каменного храма,от самой Царицы Небесной.

Что касается отца,—добавляет Татьяна,—с ним произошло чудо:
Случилось это перед мощами преподобных жен Дивеевских:Александры,Марфы и Елены (монахинь покоящихся в этой церкви ).
В тот момент,когда отец склонился над одной из монахинь ,от её лика он получил дар божественной силы,уточняю : лицо его в это мгновение от лика святой,отделяла только пелена из плотной ткани. Нечто чёрное отделилось от губ отца и вспорхнув исчезло.
Случившееся отчётливо узрел только он сам,присутствующие же
на самом деле,ничего не заметили,кроме его странного поведения.
Но после этого отец,совершенно прекратил сквернословить и до конца дней своих,за то возблагодарив святую монахиню,что очистила его уста от нечести и злоязычия.

Для Бога важно целомудрие в любви.как и в случае Петра и Февронии,ставших одной плотью,как об этом сказано в Библии.
(Бытие 2:24),потому,сколько бы раз,супругов не пытались похоронить порознь,они неизменно оказываются вместе —это больше чем обычная земная привязанность.

Душа после смерти устремляется,согласно своего выбора в то место,куда её притянет мир предпочтений.
И нам нужно постараться быть единодушными в Боге,если мы желаем оказаться вместе в иной жизни,добавляет в заключении,Татьяна.-

— Моя душа изначально определилась— желая всегда быть рядом с тобой, ничего иного мне не надо и теперь,конечно же,когда я понимаю и принимаю всё что означает- единство устремлений в Боге,как основу бытия и смысл жизни,которая не устоит без истины милосердия,взаимоподдержки—иными словами без того что и есть истинное понимание любви ,я знаю что Бог- есть любовь и превыше этого нет ничего и быть не может.
Мы с тобой и в этом согласны— для меня ничего не изменилось.
Бог - словами описания от Первого послания апостола Павла к Коринфянам (13:4-8), - та любовь- которая не лжёт,не прелюбодействует,не завидует,не превозносится,не гордится,не клевещет,долготераит и не ищет своего,не лжесвидетельствует,не предаёт и, далее как сказано в  определении - что и должно быть на первом месте в отношениях между людьми. Бог превыше всего,так всегда было,есть и будет,а всё прочее - суета ,сор и пыль жизни.
Обычные люди непостоянны в чувствах,мнениях,переменчивость взглядов во времени,порой лишает надежды окружающих,не позволяя полагаться на их слово,ограничивает возможность для проявления доверия.
Поэтому Бог в христианском понимании любви— единственная опора для обездоленных душ в юдоли скорби и печали.
Иногда даже опасно привязываться к одному человеку(за редким исключением): сегодня он добр,а что будет с ним завтра - неизвестно.
Но,несмотря на всю несправедливость и тяготы жизни,проявление сострадания и взаимоддержки всё равно имеет место в мире,осуществляясь через волю других людей.Поэтому христианская любовь - подразумевает Бога в каждом из нас,(в какой-то момент),это причина тому,почему нельзя предпочитать кого-либо более Отца Небесного.
На самом деле всё не так непросто:чем больше доверяешь ближнему,ценишь его, тем больнее отзывается в сердце ощущение непонимания в ответ,оттого все обиды связаны с родными,теми кто рядом.
Не оправданные ожидания-больно ранят душу,особенно отсутствие поддержки и помощи в трудную минуту.
Любовь к Богу - это любовь к истине.
Истина превыше всего—она заключается в заповедях, из-за которых Бога отвергают : «не лги,не передавай,не прелюбодействуй ,не кради,не убивай.
Вот камень преткновения - люди не могут отказать своим желаниям.
               
                ***

—Ма,-шепчет малыш,обхватив шею Татьяны,прильнув к её уху,
—почему у нас нет свечей?

—У нас вместо свечки- лампадка,отвечает Татьяна,пробираясь  за Мирославом  среди прихожан,
—Храм очень  большой ,людей много ,каждый зажигает несколько свечей,ради тех,кто  слушает молитву и молится,здесь,нужно немного помолчать.

— А когда придёт Бог?- Дима смотрит на маму в ожидании.

Татьяна молчит,обдумывая ответ.

—Папа сказал : это Дом Бога- я Его жду...- разводит руками Дима.
—Где Он? -малыш настойчиво продолжает выяснять непонятные для себя моменты .

—Бог сейчас высоко,в Небесном Царстве,Его видеть могут только святые,духовными глазами .
—А у меня? - интересуется Дима,закрывая руками лицо.

—У тебя таковые способности ещё не проявились,ты маленький,- отвечает Татьяна.

Дима погружается в процесс обдумывания ответа мамы.
Он разглядывает людей: «они конечно же,выше чем он,больше.Он старательно пытается отыскать у них «духовные глаза»,озираясь по сторонам.
Мирослав забирает сына у Татьяны.
Объятия папы более крепкие,обхват более плотный,Дима замирает разглядывая роспись ,его внимание привлекает детское лицо обрамленное кудрями,окружённое множеством крыльев.На крыльях изображены глаза.Дима помнит из рассказов мамы,что только у ангелов есть крылья.

—Почему у ангела глаза на крыльях?— спрашивает он.

Мирослав отслеживает движение взгляда сына.

— Это не ангел—херувим: ему это необходимо для того,чтобы видеть то,что не замечают другие,- отвечает Мирослав шёпотом.
Видимо этот ответ что-то проясняет в понимании ребенка о духовном зрении.
Священник выносит Святую Чашу.
Дима внутренне радуется,зная что в ней частички,одна из которых откроет дверь его души и Бог войдёт к нему.
Это торжественное событие в его жизни и по этому случаю он одет сегодня в самую лучшую одежду и с замиранием сердца ждал этой встречи. 


                ***

—Дивеево -  удивительное место,где небо кажется ближе - звёзды— ярче , а звездопад по осени —подобен  яблокопаду  в райском саду,где само земное время теряет свой смысл.
Я думаю, детям нужно читать стихи любые  и не обязательно детские ,чтобы впитывали поэзию,пусть и не понимая до конца.Рифма ,ритм ,звучание ,эпитеты и метафоры несомненно оставят след и в дальнейшем, красота родной  речи  её смысловая наполненность,глубина образов ,оставит отпечаток и станет основой ,почвой для духовных плодов,- говорит Татьяна,—вслушайтесь :

«Люблю под сводами седыя тишины
Молебнов,панихид блужданье
И трогательный чин — ему же все должны, —
У Исаака отпеванье.

Люблю священника неторопливый шаг,
Широкий вынос плащаницы
И в ветхом неводе Генисаретский мрак
Великопостныя седмицы.

Ветхозаветный дым на тёплых алтарях
И иерея возглас сирый,
Смиренник царственный — снег чистый на плечах
И одичалые порфиры.

Соборы вечные Софии и Петра,
Амбары воздуха и света,
Зернохранилища вселенского добра
И риги Нового Завета.

Не к вам влечется дух в годины тяжких бед,
Сюда влачится по ступеням
Широкопасмурным несчастья волчий след,
Ему ж вовеки не изменим:

Зане свободен раб,преодолевший страх,
И сохранилось свыше меры
В прохладных житницах в глубоких закромах
Зерно глубокой, полной веры.»

1922 г.

(«Люблю под сводами седыя тишины»
Осип Мандельштам)

Малодушие и великодушие разные уровни- первое и есть достоинство,тогда как второе - низость души.
Великодушие — берёт начало от истока мудрости .
Сейчас я вам прочту стихотворение о том, как однажды , следуя пророчеству Серафима Саровского, перед вторым пришествием,Бог заберёт в духовное измерение  белокаменную церковь Казанской иконы Божией Матери.

«Созрев однажды,неизбежно
На землю упадут плоды.
Туманны облака,безбрежны-
Вселенной млечные сады.

Свет озарил мир белоснежо
Заката позлатив купель,
Звонит в колокола надежда
Часов прозрачна акварель .

Последний луч,угасли блики,
Миг ангелы,заветный,ждут.
(И обратившие ввысь лики),
Измерен ценностью минут

Шаг стрелки замедляя ход,
Благословляет тайны круг.
У стен,и дивный небосвод,
Под ризой облака,не вдруг,

Ввысь возносёт,над суетой
Храм белый,стан его незримо
И всех спасённых в край иной,
Где приютил Бог- Серафима.

(Дивное Дивеево

© Copyright: Таис Никольская, 2019
Свидетельство о публикации №119100700176

https://stihi.ru/2019/10/07/176)

В этом и заключена та самая «соборная белая тишина »и
«незаклятое блаженство»- потрясающе прекрасные и точные эпитеты одного из  стихотворений, православного автора.


                ***

По возвращении из поездки,при встрече с Андреем , Мирослав поделился с другом размышлениями:
—Недавно прочёл отрывок из предсмертной записки, найденной 19 марта 1934 года у уроженца Брянской области 46-летнего Митрофана Никитина,войдя в мавзолей,он дважды выстрелил в вождя мирового пролетариата из пистолета,а затем покончил с собой.

«… Насколько люди изоврались во лжи. Кругом нищета, голод, рабство, зверство, пришибленность какая-то. Люди боятся друг друга, боятся слова лишнего сказать, зная, что за плечами ГПУ, пытка, смерть. Люди от истощения, от голода падают и мрут как мухи. Кругом свирепствуют тиф и другие эпидемические болезни, которые все распространяются. Да, действительно наш «российский социализм» очень и очень много принесет бедствия народу. Еще много миллионов погибнет от коммунизма, от этой химеры, абсурда. Я, Никитин Митрофан Михайлович, с радостью умираю за народ. Я с 13 лет работаю, моя совесть чиста, за правду на все пытки готов пойти. Я долго все обдумывал, мучился, переживал. Я,умирая,протестую от миллионов трудящихся, довольно рабства, террора… Опомнитесь,что вы делаете? Куда страну завели? Ведь всё катится по наклонной плоскости в бездну».

— Это исключительный случай и непростой поступок для осмысления с православной точки зрения,- отвечает Андрей
Заповедь «не убий» с одной стороны не нарушена.
Но самоубийца -  совершил самосуд,не имея на то права,так как душа ему дана Богом - Потому пред Богом он грешник и за него даже нельзя молиться.
И это произвол -как следствие идеи коммунизма , отнявшей у людей спасительную веру  Бога, что и завело этого человека в тупик смерти.
Между тем,самоубийца открывает правду,ценой собственной жизни,он пытается привлечь внимание к несправедливости и беспределу происходящего,этого требует его душа,потому что она устроена по канонам Божиим,а не по прихотям бесовским, но и тем самым он оставил неверный  пример,так как последователи и далее будут неоднократно повторять то же самое,а воз - и ныне там...Экспонат по сей день— в мавзолее.
 

Тем не менее жить в этом мире нужно, жить для того,чтобы страждущие ,несчастные не не остались на произвол судьбы без милости Бога на земле.
Кто как и чем может,пусть окажет им поддержку милосердия по своим силам.
Война ли,коммунизм или иная несправедливость возымеет власть в мире,нужно понимать,
что подобное попускается от неразумения и духовной чёрствости.
Каждому верующему необходимо оставаться тем(даже последним из всех), кто протянет руку помощи.
И если в ответ прозвучит: «Слава Богу!» - значит любовь на земле ещё жива а в сердцах обитает— Бог.

— И всё же мне жалко Митрофана,- отвечает Мирослав,ведь он по сути— жертва заморочки и был прав, последствия вовлечения страны в бездну - достались нам.

—Это так.Карл Маркс,открыто ненавидящий русских,он не раз в этом признавался,
об этом есть высказывание и ныне почившего,нашего современника протоиерея Дмитрия Смирнова:
«Что такое власть? То же самое, что и сейчас. Власть – это чиновник. Что такое чиновник? Бывали хорошие чиновники, Столыпин Пётр Аркадьевич, например. Но это были единицы. Столыпин был настолько противен власти, что его убили прямо в театре, чтобы только он их не раздражал. Он говорил: "Дайте мне 20 лет, чтобы поставить Россию на новый уровень развития". Но ему, конечно, не дали – слишком много недоброжелателей у России испокон веков, начиная ещё с монгольского периода.

Сейчас то же самое, потому что другой части европейской цивилизации мы как существующая нация, как страна совсем не угодны, так как составляем конкуренцию. Коммунисты и всякие масоны учат, что революции происходят, потому что народ возмущается. Но иногда нужно столетиями народ возмущать, чтобы он возмутился. Отчего произошло в Петербурге недовольство народа? Вдруг пропал чёрный хлеб. Чуть позже, во время блокады Ленинграда что ели? Крыс, кошек, собак и своих родственников, которые умерли. Это же факт. И что-то никто не роптал, никаких восстаний не было. Казалось бы – чёрный хлеб пропал. Не завезли-то его специально, чтобы возмутить. Также император наш святой оказался не угоден. Святой не угоден, а Ленин угоден. Он объявил красный террор, стали убивать всех подряд – и офицеров, и полицейских, и тех же чиновников, потом уже и до крестьян добрались. Хотя небольшие крестьянские восстания были. Самое большое – Тамбовское. Тухачевский их газом травил. Немцы его изобрели ещё в Первую мировую войну, но потом была конвенция, по которой решили его не употреблять. Употребление газа иприт считалось военным преступлением. А эти сами своих, свой народ травили газом. Потом Тухачевский стал маршалом, но Бог-то всё видит – его расстреляли. Но мемориальная доска висит. Сам Карл Маркс ненавидел Россию, он много об этом писал – достаточно, чтобы понять.»

И он,таким образом и достиг своей цели.« Слепой вождь слепых»- как сказано в Библии.Дело не в том что Бог не хочет помочь самоубийце
Любой самоубийца своим выбором,сам лишает Бога этой возможности,- вздыхает Андрей   
 
—А я,по поводу недопонимания своего,только попав в Дивеево,был вразумлён
почему моя тёща со мной немногословна.

Оказалось,что покойный тесть,благодаря святой монахине избавился от порока и Алевтина Игоревна,с того момента молчит,дабы не провоцировать людей на негативные высказывания,- признался Мирослав.
 
—Мирянин бы тебе точно позавидовал,«мол,повезло с молчаливой тещёй»,а я скажу: нам всем нужно как можно меньше говорить лишнего,не ради себя,так ради других.
Тебе,кстати, пришло время готовиться к хиротонии* сначала во дьяконы( как я тебе и говорил),соответственно брать пример с тёщи.

Ни диаконам,ни священникам не подобает и неприлично суесловие- нигде, и у себя дома- улыбнулся Андрей и добававил:
—По поводу немногословия обратись к иконе Господа нашего —«Ангел благое молчание»**,на ней изображен Иисус Христос в предвечном( до воплощения в земном мире), ангельском чине.






Рака (от лат. arca — ящик, ковчег) — это ковчег с мощами святых в христианской традиции, обычно выполненный в форме гроба, ларца или архитектурного сооружения.
 

Хиротония* (рукоположение) — это таинство священства в православии и католицизме, при котором через возложение рук епископа на ставленника сходит благодать Святого Духа, возводящая его в одну из трех степеней священства: диакона, пресвитера (священника) или епископа. Это действие делает человека служителем Церкви, давая право совершать таинства.


Ангел благое молчание**—
«Спас Благое Молчание» (или «Ангел Великого Совета») — редкий иконографический образ Иисуса Христа, изображающий Его до воплощения, в ангельском чине. Сформировавшийся на Руси к XV веку, этот образ символизирует смирение, предвечное молчание Слова Божьего и жертвенное служение.
Основные особенности иконографии:
Облик: Христос представлен как юноша с крыльями (ангельский чин), руки часто скрещены на груди (знак смирения).
Одеяния: Белая далматика (облачение) с золотыми или жемчужными элементами, иногда — царский саккос.
Нимб: Вместо обычного крестчатого нимба используется восьмиконечная звезда (нимб Господа Саваофа), символизирующая непостижимость Божества.
Смысл: Изображает Христа как «Ангела Великого Совета» — вестника воли Бога Отца, до начала земной жизни.


На фото памятник :Петр и Феврония с голубями в руках.