Пора заканчивать валять дурака

   Когда древние язычники спрашивали у древних евреев где их Б-г, то евреи должны были отвечать: " Наш Б-г на небесах ".
   Честно говоря, никогда не мог понять, почему древние евреи должны были отвечать именно так.
   Во-первых, почему верующие в Единого Б-га, должны были идти на поводу у язычников, считавших, что у каждого народа существует какой-то отдельный бог?
   Хотя, конечно, на бытовом уровне трудно вдаваться в пространные объяснения о том, что ангел какого-то народа – это ангел, а не Всев-шний – Б-г –Единый для всего человечества.
   Во-вторых, мне было совершенно непонятно, почему надо было язычникам отвечать, что Единый Б-г, создавший и небо, и землю, и весь мир, обитает только на небе, а не везде?
   Хотя, если тебе приставят нож к горлу и начнут глумливо так спрашивать: " Ну, и где же твой
Б-г?! Покажи! Опиши! Нарисуй! ", то что же им отвечать прикажете?!
   Все язычники мыслят конкретно, без абстракций: у них каждый бог – это тщательно прорисованный конкретный образ, персонаж, отвечающий за тщательно очерченную природно-социальную силу – человекообразную по своей сути, а не такую, которую и вообразить-то нельзя.
   У них все боги конкретно так падки на смазливых земных  женщин и мужчин; у них все герои и знаменитые  цари в обязательном порядке сыновья и дочери этих самых богов.
   Что говорить, если, даже, Александр Македонский – ученик Аристотеля – тоже считался потомком богов и его воины, завоевав Иудею, в обязательном порядке захотели установить статую своего царя в Иерусалимском Храме.
   Еле-еле, еврейские мудрецы того времени, хитро осклабившись, этот проект похерили – пришли к Александру и попросили в виде исключения не заниматься святотатством, а вместо этого предложили увековечить его память тем, что всех мальчиков, которые родятся в этом году, евреи назовут Александрами, а потом их внуки тоже будут Александрами – и так до конца времён.
   Александр Македонский, конечно же, согласился – вот почему имя Александр стало еврейским именем. Меня, кстати,  тоже Александром зовут. 
   Но, всё же мне непонятно, почему до сих пор образованные люди и, даже, выдающиеся  мыслители путаются в том, где находится Б-г и как Он выглядит.
   Почему так трудно понять, что смертный человек, живущий в пространстве и времени, ничего не может представить себе вне пространства и времени.
   Ну, и где же находится Б-г, создавший пространство и время?!! Где Он может находиться – у меня в голове, или вне её?
    Ещё спросите, как Он конкретно выглядит.
   Конечно, если вы приставите к моему горлу нож, то я вам скажу, что Он живёт на небе...
    Если потом начнутся разбирательства, то я могу растечься мыслею по древу и объяснить, что небеса на иврите – " шамаим " – то есть, слово
"шамаим" состоит из двух слов –
"шам маим" – то есть – в переводе на русский  – там вода. А вода в иудаизме олицетворяет Тору – Святое Учение – и получается, что Б-г находится в Своих Законах – в проявлении Б-жественной Мудрости.
   Но, всё же, почему, живя во времени и пространстве, ты не можешь понять, что не можешь себе ни представить, ни объяснить Создателя, Творца времени и пространства?!
   Почему, читая о том, что Моисей просил Всев-шнего увидеть Его Лицо, а Всев-шний ему ответил, что при жизни никто из людей не может увидеть Его Лицо – почему так трудно осознать, что за границы человеческого понимания ни один человек выйти не может?
   Граница человеческого понимания Б-га – это понимание проявлений качеств Всев-шнего в этом мире – выше понимания качеств Всев-шнего, проявляющихся в этом мире – мы прыгнуть не можем.
   Само наше мышление заводит нас в сплошные противоречия и парадоксы: как мы уже разбирали: если Б-г создал этот мир, то где Он находится – внутри этого мира, или снаружи; – и внутри, и снаружи?!!
   Если Б-г создал этот мир, то мир находится внутри Б-га, или Б-г ужался, выделил для материального мира место и просто извне наблюдает, влияет на происходящие в мире процессы?!!
   Я нахожусь внутри Б-га, или я нахожусь от Него снаружи?
   Если я связан с Б-гом канатом души и могу перерубить этот канат, то где я окажусь – снаружи, или же опять внутри?!
   Почему так трудно отказаться, освободиться от пространственно-временных понятий и сравнений?
   Риторический вопрос...
   Если я получил душу от Всев-шнего, а Всев-шний живёт вечно – получается, что я был жив до рождения. Получается, что я живу вечно!
   Если моё тело смертно, то я после возрождения в каком теле опять появлюсь на свет – в каком возрасте воскресну?! С какой памятью я воскресну? Я посекундно помню всю свою жизнь, или не посекундно?
   Если я посекундно вспомню всю свою жизнь, то я после таких воспоминаний останусь прежним, или уже стану другим?!
   Как же меня судить, если я в это мгновение уже стал другим?!
   Жил-был великий еврейский мудрец – Рамбам. Он много чего знал, рассказывал и мог логически объяснить, но когда он доходил до таких вопросов, то честно заявлял, что не в курсе – этого никто не знает – и знать не может!
   Я в своё время – каюсь – презирал его за такие ответы, хотя и отдавал должное его беспримерной интеллектуальной честности...
   Вы меня простите за наглость, но если вы любили, то, когда вы любили – где находилась ваша Любовь – в каком пространственно-временном  кармане?!
   Может быть, пора заканчивать валять дурака?!