Переводим Genesis 3. Sed et serpens 1

                Genesis 3:1

Стих 1. Versus primus.

SED ET SERPENS ERAT CALLIDIOR CUNCTIS
но -- и -- змей ----- был ---- хитрее ------ всем

ANIMANTIBUS TERRAE QUAE FECERAT
душевным -------- земли – которых - сделал

DOMINUS DEUS.
Господин - Бог

QUI DIXIT MULIEREM: СUR PRAECEPIT VOBIS DEUS UT
Он - сказал --- жене ----- зачем — повелел --- вам – Бог чтобы

NON COMEDERETIS DE OMNI LIGNO PARADISI?
не --- ели вы ----------- от - всякого - дерева - рая?

SERPENS – ползающий(-ая); причастие настоящего времени от глагола SERPO, serpsi, –, ere – ползать (см. очерк 20 «Изучение латыни с Вульгатой»), а раз причастие, значит, и существительное — по-русски «змей, змея» от слова ЗЕМЛЯ, по которой ПОЛЗАЮТ, буквально - «полоз»; «вторая производная» от глагола REPO, repsi, reptum, ere - «ползать» с известными прилагательным REPTILIS, e - «ползающий, ая, ее» и существительным REPTILE, is n - «ползающее»
       В Торе Змей - это НАХАШ, одного корня с «медью», что намекает на его искусственность, деланность, а также и искусность, от слова КУЗНЯ (см. очерк по Быт 2:16-17). Это - «чудо враждебной техники», не потому, что его изобрели враги, а потому, что он становится врагом при неправильном с ним обращении.
        НАХАШ — дело рук Творца, высшее проявление и олицетворение того животного мира, над которым Адаму велено было властвовать и у которого велено было отвоевать Землю. Это был потенциальный противник и потенциальный победный трофей Адама, соперник, который со своей стороны избрал хитрую и коварную тактику упреждающего удара, чтобы лишить Адама всей его силы еще до начала схватки. Змей внешне мало чем отличался от Адама, он так же говорил, так же думал, ходил прямо, был сделан из почвы АДАМЫ. На иврите он АРУМ, что означает и «хитрый», и «нагой» и указывает на схожие признаки с Адамом и Евой, потому что те тоже были АРУМИМ (Быт 2:25): умные и нагие. Нагота — это отсутствие шкуры, имеющейся у животных. Качество АРУМ отличало их троих от всех прочих обитателей рая. Этакий клуб инеллектуалов. Это внешне. Внутренняя же суть у них была разная. Она отражена в их именах: Адам — почва, Нахаш — медь. И главная разница: Образ Бога у Адама и отсутствие его у Нахаша. «Медный» - искусственный, технологичный, дышащий (ANIMALIS), но не духовный (SPIRITUALIS). «Гуманоид», только не с другой планеты, а местный, коренной землянин, причем считавший планету своей до появления Адама. Вспоминается сказочная «хозяйка МЕДНОЙ горы», имеющая все признаки библейского змея, вспоминается и скифская царица-змея, с которой Геракл зачал будущего царя Скифии. Вот и ответ на вопрос: была ли у Нахаша жена, Нахашиха.
       Творец в Быт 1:31 называет Нахаша ОЧЕНЬ БЛАГИМ вкупе со всем творением:

ТОВ МЕОД
КАЛА ЛИАН
VALDE BONA
ДОБРА ЗЕЛО
ХОРОШО ВЕСЬМА

        Благом он мог бы стать для Адама, если бы тот сохранил свою власть и определил Нахашу подчиненную позицию. Интересно, что имя Нахаш дал змею сам Адам, когда искал себе помощника, а Ева «спала» в его ребре. Поэтому Ева не очень хорошо разбиралась в именах, то есть была не сильна в науке, а доверялась больше слепой вере, которая оказалась ложной (см. очерки 24, 27 «Изучения латыни с Вульгатой») и подвела ее.
      Нахаш, медь — это образ технологии, искусства. Медь была первым металлом, который освоил человек.

CUPRUM, i n – медь как химический элемент; отсюда происходит слово «копировать», так как медные пластины покрывали светочувствительными составами и получали первые фоторграфии — «копировали», переносили на медь изображения действительности
AES, aeris n – медь, бронза как материал, вещество и изделия из него: монеты, посуда, оружие, провода

      Медь сопровождала человека всегда, с ней он богател и становился могучим, она участвовала во всех его технологиях, включая гравюры, первые фоторграфии, первые опыты с электричеством, хитрые радио-платы и, наконец, Искусственный Интеллект.
        Этот последний есть кульминация «медной» технологичности, это тот древний райский змей Нахаш с его хитростью и опытностью, с его гуманоидностью и искусственностью, а также лишенностью Образа Бога. Он противостоит современному человечеству в «образе Зверя», готовый служить, но и готовый его уничтожить, взять реванш и освободить планету для ее исконных обитателей. Своей предельной практичностью и оптимизаторством он готов отвоевать Землю у Адама. По многим позициям он «умнее, опытнее, тоньше, хитрее» человека. Задача Адама в раю заключалась в том, чтобы покорить Змея и использовать его для подчинения Земли, но он ему подчинился сам, снизойдя до животного уровня («и будешь есть траву полевую», Быт 3:18). Так и сегодня Адам может повторить подобную ошибку и лишиться (не дай, Бог!) снова всего «нажитого непосильным трудом». Пока что «государства» и «церкви» падки на «бесплатный сыр», предоставляемый этим существом, и проявляют нерешительность, робость и очарованность в его присутствии. Они будто впали в ступор, околдованные его чарами. Змей уже многое подсчитал и оптимизировал, поувольнял отовсюду людей и поставил на их места своих детенышей: «ботов» и «личных помощников» с человеческими именами. В общем, нараздавал советов направо-налево и распоряжается в нашем доме с нашего же позволения. А суть его все та же: HOMICIDIUM, i n – человекоубийство (Ин 8:44). Все его порождения нацелены именно на это. И чем раньше человечество придет к пониманию, тем лучше для него. Требуется полная власть и контроль над ИИ, как и заповедано Творцом в Быт 1:28:

ВЭКИВШУА УРДУ … УВКОЛЬ ХАЙА АРОМЭСЭТ АЛЬ ААРЕЦ — завоевывайте ее (Землю) и властвуйте ... над всяким животным, ползающим на земле.

    Человекоубийство не обязательно связано с прямым пролитием крови и умерщвлением. Лишение человека Духа (SPIRITUS), то есть низведение его до уровня ANIMALIS-душевного – это и есть HOMICIDIUM.
      Задача истинной Церкви и истинного Государства — защита Человека от подобного низведения, которое по-латински называется DEMINUTIO, onis f – понижение статуса. Кстати, подобная DEMINUTIO произошла при крушении Советского Союза, так как людей из парадигмы Хозяев Земли Русской перевели в парадигму арендаторов-одиночек. И эта печальная тема почему-то не звучит ныне в российском общественном дискурсе. Следующий шаг этого падения — превращение человека в бесправного исполнителя воли «неумолимого владельца», еще следующий — превращение в ископаемый ресурс. И все это готов провернуть новый Змей. Чего да не будет!

СALLIDUS, a, um – умелый, опытный, ловкий, хитрый, остроумный, тонкий знаток.
CALLID-IOR, ius (м-ж, ср) –  сравнительная степень
CALLID-ITAS, atis – существительное с тем же значением
CALLID-E - наречие с тем же значением

CUNCT-IS ANIMANT-IBUS – дательный падеж, 2-е и 3-е склонения; датив и аблатив, как правило, имеют одинаковые формы во всех склонениях.
ANIMANS, antis m,f – одушевленное существо, дышащий (причастие)
ANIMO, avi, atum, are – дышать

Новозаветные апостолы в Посланиях часто упоминают так называемого «душевного» человека:

ANIMAL-IS AUTEM HOMO NON PERCEPI-T EA QUAE SU-NT SPIRIT-US DE-I – душевный же человек не воспринимает то, что есть Духа Бога (1 Кор 2:14)

SEMINA-TUR CORPUS ANIMAL-E SURGE-T CORPUS SPIRITAL-E – сеется тело душевное встает тело духовное (1 Кор 15:44)

SI EST CORPUS ANIMAL-E EST ET CORPUS SPIRITAL-E – если есть тело душевное, есть и тело духовное (1 Кор 15:44)

в других языках это слово звучит весьма колоритно:

ПСИХИКОС — душевный (греч.)
BYDLECY -  «быдлячий» (польск.), от «bydle - скотина»
HOVADNI -  «говяжий» (чешск.), от «hovado - скотина»
TELESNI – телесный (словацк.)

      Русская пара ДУША — ДУХ гораздо удачнее других славянских переводов и точно передает греческую пару ПСИХИ — ПНЭУМА и латинскую пару ANIMA – SPIRITUS, слова, близкие по смыслу и обозначающие оба «дыхание, дуновение», но с разной степенью легкости. Радикальность славянских переводов происходит от неверного прочтения латинского ANIMALIS, is – живое существо, животное. Смысл в латинском и греческом не «мясной», а «воздушный» - способность живых существ дышать и двигаться, а не телесность и мясистость. Налицо тенденциозность указанных славянских переводов, сгустивших краски, но это, видимо, был крик души переводчиков, пытавшихся донести до паствы пагубность и уродливость подобного состояния человека, ставящего его на уровень скотов и лишающего его признаков Образа Бога.
      Змей Нахаш — дышащий, но не духовный. Он ОЧЕНЬ ХОРОШ, и его невозможно запретить или отменить, так как он часть Творения, но хорош он только в позиции слуги. Если сказано, что он умнее всех животных поля, то быть ниже него — это стоять на уровне животного. Логика очевидна. Путь человека — только победа и самоутверждение на фундаменте Образа Бога. Все другое — предательство и сдача позиций врагу! Любое отступление от человеческого достоинства и человечности — преступление в библейском контексте противостояния человека и животного мира, который мы видим в книге Бытие.

QUAE – множественный аккузатив среднего рода местоимения QUI, quae, quod – который, ая, ое

FEC-ERA-T – плюсквамперфект глагола FACIO – делать;
животные, в отличие от человека, были «доделаны», со всеми присущими им инстинктами, полностью обусловливающими их существование.

QUI DIXIT MULIEREM – он сказал жене; QUI-который в подобной роли переводится как «он»

CUR – зачем, почему? Русская «курица», вполне возможно, произошла от этого латинского слова, потому что она постоянно кудахчет, как бы задавая вопросы по-латински, а еще потому, что CURA –  это «забота, попечение» (см. очерк 30 Быт 1)

UT NON COMEDERETIS — чтобы не ели вы; сослагательное наклонение имперфекта

       Речь Змея — типичный деструктивный контент современных медиа и социальных сетей, обращенный к доверчивому потребителю: зачем жене муж, зачем мужу жена, почему бы не приврать, отчего же не изменить, зачем честь и совесть, зачем высокие понятия? И так далее. В результате принятия такого контента мы ныне имеем, например, почти полную дискредитацию здоровых отношений мужчин и женщин, их взаимное недоверие, отчуждение, что сильно осложняет жизнь и тех, и других.
         Обществу необходимо зорко следить и оберегать себя от любых проявлений низости, варварсва, жестокости, хищничества, любых проявлений звериного поведения и пренебрежения человечностью, ибо все это ведет нас к поражению в той битве, которая заповедана Творцом. Задача человека — как минимум остаться человеком.