Вольтарина де Клер... без прилагательных

Вольтарина де Клер(1866-1912) занимает особое место в истории анархистской мысли США. Она родилась в городке Лесли, штат Мичиган в 1866 году. Воспитанние получила в монастыре. Несколько раз оттуда сбегала, но ее возвращали. После обучение, Вольтарина сразу примкнула к антиклерикальному движению.
(Антиклерикализм не отрицает Бога, а выступает против исключительной роли церкви в общественной жизни).
Впоследствии она увидела единственный путь свободомыслия в идеях анархизма. Долгое время жила среди бедных еврейских эмигрантов в Филадельфии. Там она преподавала английский язык и музыку. И там же научилась хорошо говорить и писать на идиш.
В её жизни и творчестве отразились поиски гармонии между индивидуальной свободой и социальной солидарностью. Она пришла к тому, что разные направления анархизма — индивидуализм, коммунизм, коллективизм, мутуализм не должны быть поводом для разделения, а напротив, являются частями одного целого, ведущего к цельному и свободному обществу. И она выступала за "безденежную" экономику.

Де Клер стала одной из первых, кто осознанно выступил за «анархизм без прилагательных», в котором соединяются разные направления анархизма. Для неё анархизм был не догмой, а живым развивающимся процессом, который постоянно дополняется и обогащается новым опытом. И она считала , что достигнутым опытом из разных направлений, нужно делиться, объединить его в нечто целое.
«Мы не должны поклоняться словам, — писала она, — мы должны искать истину в жизни и действии.»
Де Клер видела в анархизме не набор экономических схем, а этическое направление, стремление к освобождению человеческого духа.
 «Анархизм — это не система, а направление человеческой мысли и действий к свободе и справедливости.»

Для неё цель анархизма заключалась в том, чтобы каждый человек мог жить без принуждения, а общество — без угнетения и насилия.

Её позиция очень близка к современному пониманию интегрального анархизма, который стремится не просто мирно сосуществовать с различными анархистскими школами, но и соединить их опыт в синтезе общих идей и практик. Это не отказ от различий, а признание их ценности, как разных проявлений одной универсальной идеи свободы.

В работе «Sex Slavery» Вольтарина осуждала идеалы красоты, поощряющие женщин уродовать своё тело в угоду моде. В этой же работе она подвергла критике брачное законодательство того времени, которое, по сути, позволяло мужчинам  изнасилование жены без каких-либо юридических последствий. 

Особое место в её деятельности занимала антивоенная позиция. В эпоху, когда государства под лозунгами патриотизма готовились к войнам, де Клер призывала отвергать милитаризм во всех его формах.
В своем знаменитом эссе «Anarchism and American Traditions» 1909 года, Вольтарина призывала никаким образом не поддерживать армию.
«Каждая пушка, каждый солдат — это символ рабства. Настоящая свобода начинается там, где человек отказывается убивать по приказу.»
Эти ее слова сегодня звучат не менее остро, чем сто лет назад.
Современный мир снова сталкивается с волной милитаризации. Правительства говорят о «национальной безопасности», создаются новые министерства войны, а слова «мир» и «разоружение» кажутся наивными. В этой ситуации идеи Вольтарены де Клер приобретают новую актуальность: только объединённое антимилитаристское движение, основанное на солидарности и свободе, способно противостоять разрушительной логике власти.

И сегодня, когда человечество вновь стоит на грани саморазрушения, слова Вольтарены де Клер звучат как завещание:
«Свобода — это не идеал будущего, а дыхание, которым мы живём уже сегодня.»