Птенцы и жрецы...

     Некоторые люди даже в современных политологических высказываниях любят ссылаться  на древнюю историю. На древние Афины и на древний Рим, например. А что там такое было, на что можно ссылаться сейчас, во второй половине двадцатых годов двадцать первого века? А там было такое, что государственные деятели, даже самые влиятельные и грозные, перед тем как что-то сделать, обращались к жрецам (волхвам, оракулам, прорицателям, пророкам) с вопросом: "А стоит ли это делать, и если да, то когда и как?".

      И, если действительно, в далёком прошлом государственные деятели обращались к жрецам с таким вопросом, то среди самих жрецов могли появиться такие, которые видели в государственных деятелей, независимо от возраста последних, желторотых птенцов.

      У тех жрецов, которые видели в государственных деятелях желторотых птенцов, не могло не быть собственных потребностей и целей. А, имея собственные потребности и цели, редкий жрец откажется от того, чтобы, стоя за спиной и, конкретно, рядом с ушами достаточно влиятельного государственного деятеля, "напеть" ему в эти уши то, что необходимо для удовлетворения именно жреческих потребностей и для достижения целей каких-то конкретных жрецов.

      Даже современная конспирология или теория заговора, если таковая сейчас действительно имеется, представляет собой отголосок древней истории, то есть того времени, когда государственные деятели, как птенцы, обращались за советом не к кому-то знающему и способному, а к жрецам, то есть к волхвам, прорицателям, пророкам.

     Тем людям, живущим во второй половине двадцатых годов двадцать первого века, которые доверяют слухам о действительности и обоснованности теории заговора, не очень важно то, кто именно исполняет роль жреца. Гораздо важнее им то, насколько современные государственные деятели не птенцы, а самостоятельны или то, в какой именно степени они поддаются влиянию тех, которые в современной действительности стоят за спинами и, конкретно, - близко к ушам государственных деятелей.

     Сейчас многие современные политологи упрекают заокеанского дедушку-президента за то, что он выглядит так, будто он птенец, поддавшийся тому, что ему сказали стоящие за его спиной и у его ушей современные жрецы, значительная часть которых связана с маленьким, но очень влиятельным и крайне гордым, народом из Западной Азии (с Ближнего Востока).

      Есть и такие политологи, которые говорят, что современным жрецам, сбившимся в кучу, часто называемую "глубинным государством", заокеанский дедушка-президент очень выгоден: он прекрасно отвлекает публику, то есть внутреннюю для заокеанской страны и международную общественность, от того, что действительно осуществляют в мире современные жрецы (волхвы, оракулы, прорицатели, пророки).

     В древности те жрецы, которые хорошо осознавали свои собственные потребности и обладали чёткими целями, ещё и ясно видели картину будущего, в котором все их цели будут в значительной степени достигнуты, а их потребности будут довольно полно удовлетворены. Но международной общественности неизвестно то, как современные жрецы (волхвы, прорицатели, пророки), стоящие за спиной и близко к ушам заокеанского дедушки-президента, видят картину будущего, которое возникнет из-за того, что обозначенный дедушка-президент и маленький, но влиятельный и гордый, западноазиатский народ стали разрушительно и убийственно бить по ближневосточному историческому гиганту, а тот, в ответ на удары, стал контролировать важнейший для международных газовых и нефтяных рынков Ормузский пролив.

     Международная общественность не может знать то, что видят в будущем конфликта с ближневосточным историческим гигантом и вокруг Баб-эль-Мандебского и Ормузского проливов, жрецы, стоящие за спиной и близко к ушам заокеанского дедушки-президента. Может ли международную общественность утешить то, что и сам заокеанский дедушка-президент, как государственный деятель и как птенец, одновременно, совершенно не знаком с тем, какое будущее видят стоящие за его спиной и близко к его ушам жрецы? Скорее всего, - нет, неведение дедушки-президента относительно наиболее достоверного будущего её, международную общественность, не может утешить.

     P.S. Те читатели и читательницы, которые считают себя или материалистами, или марксистами, или реалистами, оценивают жреческую теорию заговора полностью морально устаревшей, потому что они предпочитают слушать не жрецов, а знающих и влиятельных людей. Но персонаж, всё это наговоривший или набредивший автору, жрецов считает менее вымышленными, менее мифическими существами, чем знающих и способных людей, стоящих за спинами современных государственных деятелей.  Автор данной записи довольно бредовых итогов размышлений неквалифицированнного политолога и непрофессионального публициста надеется на то, что читатели и читательницы самостоятельно выявят и признают достаточно обоснованной главную причину, по которой он, автор, разместил данную запись именно в разделе публицистики.