Люди и бестелесные сущности

   В промежуточном состоянии становления в теле склонностей, живые существа, заняты тем, что ищут тело или точнее двойственный зародыш для воплощения. Чем отличается тело склонностей от тонкого тела? Тело склонностей в посмертном состоянии становления – это результат деяний телом, речью и умом в тонком теле при жизни, а тонкое тело, состоящее из ума, разума и мнимого «я» при жизни – это тело склонностей предыдущего посмертного состояния становления.
   В промежуточном состоянии становления умершие, испытывают мгновения небывалой радости, сменяемые глубочайшей печалью. Тело склонностей перемещается в пространстве из «конца в конец», словно камень, брошенный из пращи. Беспокоящие эмоции умершего в теле склонностей мгновенно притягиваются к подобным эмоциям в мире живых. Живые существа в теле склонностей обладают сверхспособностями «обитающих у порога». Что означает выражение, - «тот, кто обитает у порога»? У воплощённого существа всегда три тела: тонкое, внутреннее и внешнее, а у того, кто обитает у порога, - нет ни тонкого, ни внутреннего, ни внешнего тела, у него тело промежуточное, способное одновременно находиться у порога тонкого, внутреннего и внешнего тела. В теле сидпа умершим человеком, управляют беспокоящие эмоции чувственной сферы, во всём своём «диапазоне». Ум в теле склонностей не имеет опоры и пребывает в непрерывном движении, и любая эмоция в мире живых, благочестивая или нет, обладает огромной силой притяжения. Люди в мире живых непрестанно совершают деяния телом, речью и умом. Совершаемые деяния бывают трёх видов - благие, неблагие и бескорыстные. Ум, представляет собой непрерывный круговорот восходящего надсознательного течения и нисходящего подсознательного течения. Всё на что направлен индивидуальный ум, отражается как частицы опыта, в зависимости от подсознательного, как подчинённого или надсознательного, как подчиняющего течения мыслей. Когда мы смотрим на подвижное вещество, мы обнаруживаем, что, направив ум на предмет наблюдения и получив отражённый ответ единого вещества: слухом, осязанием, зрением, вкусом и запахом, фактически изменяем свойство того, что мы наблюдаем. Пока мы не наблюдаем, существуют лишь «волны» возможностей подвижного вещества, приведённого в разнонаправленное движение, но, когда мы наблюдаем «волны» возможностей становятся частицами отражённого опыта. Надсознательное течение мыслей можно сравнить с подчиняющим отражением, а подсознательное течение с подчинённым отражением. Примером могут служить встречные прохожие - мужчина и женщина, когда они в большинстве случаев смотрят на окружающих как на своё или чужое отражение. «Вот, какой я неотразимый», - говорит мужское самомнение, получая нужный ответ, отражённый случайным прохожим. «Вот какой он неотразимый», — говорит женское самомнение, отвечая отражением случайному прохожему. И в момент получения ответа-отражения, мгновенно притягиваются те, кто находится у порога, в соответствии с благими, неблагими и бескорыстными деяниями. Так люди в тонком теле и бестелесные сущности в теле склонностей становятся взаимозависимыми. Вот почему люди в своём большинстве, принадлежащие к одному корню, называемому - юга, находятся в одной общей дхарме мира людей.