Круговорот перевоплощения

   То, каким внешним телом, речью и умом обладает человек в настоящем воплощении, определило его тонкое тело склонностей в посмертной реальности, сформированное предыдущим воплощением. А то каким внешним телом, речью и умом будет обладать человек в следующей жизни, будет зависеть от его деяний тела, речи и ума в настоящем воплощении.
   Тот мир, из которого пришёл человек, определён его посмертным путём после остановки дыхания в конце предыдущего воплощения. Существует четыре пути посмертного направления: восточный, северный, западный или южный.
   То, в каком теле воплотился человек - мужском или женском, определён его доминирующим поток мыслей: подсознательным или надсознательным. Выбор между мужским и женским началом, произведён единым сознанием, находящимся между двумя течениями мыслей, как пауза между вдохом и выдохом, в посмертном теле склонностей.
   Астрономический рисунок карты рождения внешнего тела человека, является временными рамками судьбы.  Астрологический рисунок внутреннего тела развития человека, является тем самым программным обеспечение, которое позволяет тонкому телу, состоящему из ума, разума и мнимого «я», реализовать свой потенциал, используя накопленный опыт предыдущего воплощения для развития. Так в основе внешнего тела судьбы, внутреннего тела развития и тонкого тела, как оболочки частицы сознания, влияющего на то, в каком состоянии оно будет действовать: просветлении, возбуждении или помрачении, лежит посмертное тело склонностей.
   Живое существо в посмертном состоянии, в теле склонностей и поиске нового рождения, при условии, что оно не отягощено неблагими деяниями предыдущего воплощения, притягивается в места соития мужчин и женщин. То к какому виду соития: зарождения «благоприятного» потомства или «неблагоприятного» потомства, притягивается тело «обитающего у порога», зависит от склонностей и представлений о соитии живого существа при жизни. Видение соития «обитающим у порога», является первым знаком приближения к материнскому чреву. Возникновение возбуждающих эмоций, является вторым знаком приближения к чреву. И если живому существу, находящемуся в теле склонностей, предстоит родиться во внешнем теле мужчины, возникнет ревность к мужскому началу и страсть к женскому, а если предстоит родиться во внешнем теле женщины, возникнет ревность к женскому началу и страсть к мужскому началу — это третий знак приближения к материнскому чреву. Мужчина и женщина как положительный и отрицательный полюс, во вместерождённом блаженстве зарождают двойственный зародыш, противоположный по знаку к своим родителям. Живое существо в теле склонностей, входит в двойственный зародыш своих родителей. Если вошедшему в чрево живому существу в тонком теле мужского начала, предстоит родиться во внешнем теле мужчины, его вторая женская половина двойственного зародыша, становится внутренним телом, а если вошедшему в чрево в тонком теле женского начала, предстоит родиться во внешнем теле женщины, его вторая мужская половина становится внутренним телом. Во внутриутробном развитии живого существа, его женская сущность двойственного зародыша внутреннего тела в который оно вошло, находит упокоение в области промежности, а мужская сущность двойственного зародыша внутреннего тела располагается в районе шишковидной железы. Мужская и женская сущности двойственного зародыша в человеке при жизни активизируются только в момент оргазма во время зачатия, или в момент подготовки выхода тонкого тела из внешнего тела в момент умирания. Следует знать, что человек несёт колоссальную ответственность во время соития, потому что именно человек в отличие от всех остальных форм жизни, имеет свободный выбор между произведением на свет «благоприятного» или «неблагоприятного» потомства. «Неблагоприятное» потомство – это потомство, зачатое не с тем партнёром, не в том месте и не в то время. В качестве правильного ориентира духовной связи супругов, а именно равного уровня объёма восприятия их внутренних тел, является указатель того, что при достижении брачного возраста, молодой человек притягивается к своей второй половине в точном соответствие со своим внутренним телом, а девушка в точном соответствие со своим внутренним телом. Такая безупречная связь, конечно, не достижима в обществе, в котором связи неразборчивы, или, напротив определяются третей стороной без учёта выбора новобрачных. А следствием станет «неблагоприятное» потомство, вмещающее в себя различные свойства, как обрывки смыслов. Люди со смешанными свойствами не могут правильно определить свои сословные обязанности, а следовательно, познать свою суть, природу и деяния. Исключением конечно же может служить, ну совсем уж ортодоксальное общество, в котором гарантированно на своих местах находятся представители духовных сословий, по причине их одинакового уровня концептуального развития. Доминирующее влияние ортодоксального общества, и деградацию общества смешанных свойств, можно наблюдать во всём современном мире. Общество людей со смешанными свойствами постепенно деградирует. Главным лекарством для оздоровления любого общества, в период большой калиюги и земной восходящей третаюги, является правильно поставленный образовательный процесс, включающий в себя научно-религиозный синтез, через наставника в самом человеке. Человека следует научить тому, что всё находится внутри него самого, а не снаружи. Иначе человеческая жизнь, как высшая драгоценность, будет растрачена впустую.
   Рамки судьбы воплощённых живых существ равны в своём проявлении, потому что берут свой исток в основе существования несовершенной фазы. Что это значит? Программы судеб, при условии исполнения своего долга и сословных обязанностей гарантированно дают возможность для полноценного развития внутреннего тела, и перехода на следующую ступень развития. Не бывает так, чтобы одна судьба была тяжелее другой. Внешняя среда шести миров живых существ, всегда строится по принципу - «всё для всех». Примером «правильного» использования судьбы, может служить жизнь человека, выполняющего свой общественный долг и при этом занимающегося развитием своего внутреннего тела, а примером «искажения» судьбы является жизнь человека, который поправ свои сословные обязанности «строит» карьеру, перепрыгивая через социальные ступени, при этом ничего не понимая в том, чем он занимается. Природа любого человека всякий раз будет брать над ним верх, и тот, кто попирает сословный долг, всё будет делать не в то время, не в том месте и, в конечном итоге, не в состоянии завершить начатого без ущерба для окружающих его живых существ, причинит огромные страдания себе и другим, а следствием такого "сценария" станет попадание в три низших мира. Завершить «неправильно» начатое такому человеку не позволит Единый наблюдатель, обитающий снаружи в виде времени, задавая предел возможностям, и внутри, как частица сознания, обусловленная самомнением.
   Тонкое тело человека - его самомнение, в какой-то степени, также находится в развитии. Примером может служить мышление человека. Если человек, рождён в условиях, в которых концепты передаются автоматически из поколения в поколение, а программирование индивидуального разума происходит в среде, в которой индивидуальная концептуальная система собирается хаотично, и представляет, из себя разрозненные обрывки смыслов, то, такими, же будут и действия, а значит и всё поведение. В основе такого развития также лежат причины, сформированные телом склонностей, повлиявшим не только каким родится человек, но и в каком месте. Вследствие этого, мышление будет соответствовать действиям и поступкам, действия и поступки будут закреплять привычки, привычки формировать характер, а характер, определять судьбу. Судьба – это следствие наших добрых и злых деяний, формирующих объём восприятия нашего внутреннего тела, а от этого будет зависеть наше окружение и среда обитания.