В первом человеке

    В первом человеке была сосредоточена вся полнота человеческого рода, и Бог видел в нем ту часть, которая должна была быть почтена и вознаграждена, и ту, которая должна была быть осуждена и наказана._

Поэтому истинная религия не без оснований признает и провозглашает, что тот же Бог, который сотворил вселенский космос, сотворил и всех животных, как с душой, так и с телом. Среди земных животных человек был создан по образу и подобию Божьему и, по причине,  которую я привел, был создан как единое целое, хотя и не остался в одиночестве. Ибо нет ничего более общительного по своей природе и столь же необщительного по своей испорченности, как этот род. И в человеческой природе нет ничего более подходящего для предотвращения разногласий или их разрешения, чем память о прародителе.
всех нас, кого Бог счел нужным сотворить в одиночку, чтобы все люди произошли от одного и чтобы это служило для них предостережением о необходимости сохранять единство во всем своем многообразии. Но тот факт, что женщина была создана из ребра мужчины, явно указывает на то, что мы должны понять, насколько крепки узы между мужем и женой.
 Эти деяния Божьи, безусловно, кажутся необычными, ведь это первые деяния. Те, кто им не верит, не должны верить никаким чудесам,
ибо иначе их не называли бы чудесами.
Это выходит за рамки обычного хода вещей. Но возможно ли, чтобы
что-то происходило напрасно, какой бы скрытой ни была причина, в столь
великом управлении божественного провидения? Один из священных псалмопевцев говорит: «Придите, узрите дела Господа, какие чудеса сотворил Он на земле».
О том, почему Бог создал женщину из ребра мужчины и что
предвещало это первое чудо, я, с Божьей помощью, расскажу
в другом месте. Но сейчас, поскольку эта книга должна быть
закончена, скажем лишь, что в этом первом человеке, созданном в
В самом начале были заложены основы — не явно, но в предвидении Бога — этих двух городов, или обществ, в том, что касается человеческого рода.
Ибо от этого человека должны были произойти все люди: одни из них должны были соединиться с добрыми ангелами и получить награду, другие — с нечестивыми и понести наказание. Все это было предопределено тайным, но справедливым судом Божьим. Ибо сказано: «Все пути Господни — милость и истина»,и Его милость не может быть несправедливой, а Его правосудие — жестоким.